劉文
摘? 要:土家族傳統(tǒng)體育項目種類繁多,具有簡單性、人文性及娛樂性等特點。獨特的生產(chǎn)生活方式和民風民俗、濃厚的民族宗教情結及多元的文化交流融合,是土家族傳統(tǒng)體育項目的重要孕育環(huán)境。現(xiàn)代體育文化強勢沖擊,區(qū)域分散等是土家族傳統(tǒng)體育項目傳承發(fā)展的困境。相關部門必須采取積極有效措施破解當前困境,促進土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展。
關鍵詞:土家族;傳統(tǒng)體育項目;困境;財政支持;傳承人
中圖分類號:G127? ? ?文獻標識碼:A? ? 文章編號:2096-3769(2019)03-080-05
土家族世居我國黔、渝、鄂、湘等多省交界的武陵山片區(qū),其人口數(shù)量在我國少數(shù)民族中位列第七位(2010年第六次人口普查結果)。土家族人自稱為“Bifzivkar”(漢語諧音“畢茲卡”),在土家族漫長的歷史發(fā)展過程中曾誕生過無數(shù)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目,這些民族傳統(tǒng)體育項目是土家族人民為了生活、娛樂、祭祀及生存需要逐漸發(fā)展起來的,在一定程度上反映出土家族人的民族精神,不僅是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化的一部分,更是中華五千年民族文化的重要結晶。在民族傳統(tǒng)體育文化日益受到重視的今天,對土家族傳統(tǒng)體育進行研究具有一定的意義。
一、土家族傳統(tǒng)體育項目分類及特征
(一)土家族傳統(tǒng)體育項目分類
由表1可見,土家族民族傳統(tǒng)體育項目眾多,大致可分為競技類、表演健身類、游藝類及武術氣功類等四大類。據(jù)統(tǒng)計,土家族傳統(tǒng)體育項目大約有一百多項,每類傳統(tǒng)體育項目均包含豐富內(nèi)容,形式多樣。這些民族傳統(tǒng)體育項目深受土家族人民喜愛,是土家族日常生活中重要的休閑娛樂活動。
(二)土家族傳統(tǒng)體育項目特征
1.簡單性
土家族傳統(tǒng)體育項目具有簡單性特征,具體體現(xiàn)在:(1)體育方式的簡單性。土家族很多傳統(tǒng)體育項目僅需用到人體的某些部位即可進行,如土家族的擺手舞、腹下臥叉、舞扇子等。(2)部分體育項目僅需2至多人即可進行。如摔抱腰、飛石子、摸打互換等。(3)在體育器材方面取材較為簡單,制作起來也極為方便。如飛石子需要的器材僅是普通的石子,丟帕帕需要的是普通的手絹。很多體育運動器材均具有易替代性,如搶花炮所用的花炮即可用普通的小木棒替代。
2.人文性
土家族傳統(tǒng)體育項目蘊含著濃厚的人文氣息,這種人文氣息是土家族民族傳統(tǒng)體育項目所獨有的。例如,土家族在婚慶時大都會開展摔抱腰傳統(tǒng)體育項目。迎親時,男女雙方開展摔抱腰比賽,如果男方的男青年們摔抱腰獲勝,可以盡情暢飲“戴花酒”。如若落敗,則只能喝到一杯“戴花酒”。除此之外,男方的男青年們還需要接受女方姑娘們的懲罰(如“打油”等)。為獲取女孩芳心,贏得女孩的愛慕,土家族男青年在摔抱腰比賽時總是用盡全力,顯示自身的健康、強健、勇猛。
3.娛樂性
土家族傳統(tǒng)體育項目的娛樂性大于競技性,娛樂性傳統(tǒng)體育項目多于競技性傳統(tǒng)體育項目。土家族傳統(tǒng)體育項目的娛樂性特征與土家族人民長期以來始終崇尚自由存在密切關系。土家族農(nóng)民在日常勞動間歇時,經(jīng)常聚集在一起扭扁擔、搶山頭、打三棋,具有很強的娛樂性。每逢重要節(jié)日也會舉行八寶銅鈴舞、滾龍蓮湘、火棍、跳花燈等娛樂性傳統(tǒng)體育項目。這種娛樂性特征正是土家族人民樂觀豁達性格的直觀體現(xiàn)。
二、土家族傳統(tǒng)體育項目的孕育環(huán)境
(一)獨特的生產(chǎn)生活方式
土家族聚居區(qū)隸屬山區(qū),千百年來始終在這樣惡劣的環(huán)境中農(nóng)耕勞作、繁衍生息。為生存,他們圍獵野獸、結網(wǎng)捕魚、上樹摘果,在與自然環(huán)境長期斗爭過程中,土家族人民的各種身體能力在無形中得以鍛煉、發(fā)展。在生產(chǎn)生活中土家族人民利用自身智慧創(chuàng)造出上百種傳統(tǒng)體育項目。例如,土家族長期生活在山區(qū),在山區(qū)有很多竹木,與竹木長期打交道的過程中,創(chuàng)造出肉連響、高腳馬等項目。放牧時,土家族人喜歡用飛石驅(qū)趕牛羊;野外遇到野獸,土家族人也習慣用飛石嚇退野獸[2]。隨著飛石技能的不斷提升,土家族人創(chuàng)造出甩叫巖這一傳統(tǒng)體育項目。
(二)獨特的民風民俗
土家族是一個典型的山地民族,他們勇敢、善良、樂觀、豁達,在土家族獨特民風民俗影響下,很多傳統(tǒng)體育項目被世代相傳、更迭,被有效保護和傳承至今。例如,喪葬習俗是土家族從古至今均非常看重的重要習俗之一,在鄂西清江流域一帶的喪葬習俗中即包含很多儀式環(huán)節(jié),而跳“撒葉兒嗬”舞則是該地區(qū)土家族喪葬儀式中的重要項目。端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,土家族人的端午節(jié)則與眾不同。在端午節(jié)當天,土家族人會舉行追鴨和劃龍舟比賽,會舉行打喜花鼓、茅古斯等融娛樂、健身于一體的體育表演活動[3]。土家族很多傳統(tǒng)體育項目均脫源于其獨特的民風民俗。
(三)濃厚的民族圖騰信仰情結
土家族人具有濃厚的民族圖騰信仰情結,他們信仰“白虎神”,因而土家族的圖騰也是一只白虎。土家族人自認是白虎后代,因此對白虎神有著超乎尋常的信仰,因而擺手舞、八寶銅鈴舞等傳統(tǒng)體育項目也相繼誕生,成為土家族頗具代表性的傳統(tǒng)體育項目。土家族人長期生活在山區(qū),閉塞的環(huán)境及有限的認知能力讓土家族人產(chǎn)生很多圖騰信仰。除了崇拜白虎神外,土家族人還信仰鬼神巫術,受到鬼神巫術的影響,清江舞和巴山舞等傳統(tǒng)體育項目在土家族地區(qū)也廣為流傳,其中蘊含有很多求神拜佛的祭祀動作。
(四)多元的文化交流融合
土家族傳統(tǒng)體育項目在演化、發(fā)展的過程中深受多元文化影響。土家族是巴人的分支之一,因此土家族也深受巴楚文化的長期影響。巴楚文化是漢化水平較高的民族傳統(tǒng)文化,在其發(fā)展過程中不斷受到漢族文化的滲透。在巴楚文化的影響下,土家族傳統(tǒng)體育項目也或多或少受到影響。除此之外,很多土家族人長期與漢族雜居,二者文化相互滲透、影響,例如,土家族傳統(tǒng)體育項目打陀螺、踢毽球、賽龍舟、丟帕帕等,即深受漢族傳統(tǒng)體育項目的影響[4]。除此之外,土家族傳統(tǒng)體育項目也深受其它少數(shù)民族如苗族等的影響。
三、土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展困境及對策
(一)土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展困境
1.傳承人的傳承出現(xiàn)問題
民族傳統(tǒng)體育項目的傳承依賴于傳承人。目前,土家族傳統(tǒng)體育項目在傳承人方面存在一些問題,影響到土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展,是必須克服和解決的重要問題。
首先,部分傳統(tǒng)體育項目的傳承人出現(xiàn)斷層。很多老一輩土家族傳統(tǒng)體育項目傳承人由于年齡過大已過世,剩下的不是年老體衰就是眼花耳聾,對于這部分傳承人來說,他們顯然已經(jīng)失去對土家族傳統(tǒng)體育項目繼續(xù)傳承的能力[5]。除了老一輩傳承人外,當?shù)卣€指定一些較為年輕的傳統(tǒng)體育項目傳承人,但這部分傳承人大多需要承擔家庭責任,很多年輕的土家族傳統(tǒng)體育項目傳承人紛紛走出大山,進城務工。
其次,傳承人的經(jīng)濟來源有限,無法繼續(xù)維持項目的傳承任務。以土家族擺手舞的傳承人為例,雖然地方政府指定了擺手舞傳承人,但政府有限的補貼很難維持他們的生活。傳承人生活出現(xiàn)問題時,他們對傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展熱情自然會降低。除此之外,由于土家族長期聚居于大山深處,交通閉塞,當?shù)匾埠茈y發(fā)展旅游事業(yè),更難將傳統(tǒng)體育項目與旅游業(yè)有效結合在一起。因此,傳承人想從旅游業(yè)中賺取經(jīng)濟收入也同樣很難。
2.現(xiàn)代體育文化強勢沖擊
隨著現(xiàn)代體育教育的快速發(fā)展,籃球、足球、乒乓球、羽毛球等現(xiàn)代體育項目在土家族地區(qū)已然全面開展。在土家族年輕人的心目中,現(xiàn)代體育項目是體育正統(tǒng),土家族傳統(tǒng)體育項目雖具有一定的娛樂性,但其對抗性及競技性的屬性偏弱,最終造成土家族傳統(tǒng)體育項目很難納入正規(guī)比賽當中。據(jù)了解,在我國歷屆少數(shù)民族運動會中,土家族很多傳統(tǒng)體育項目僅作為表演項目參演,如竹鈴球。面對現(xiàn)代體育文化的強勢沖擊,土家族傳統(tǒng)體育項目似乎毫無招架之力,被邊緣化。目前在土家族地區(qū)很少有中小學會開展傳統(tǒng)體育項目教學,在很多青少年學生的眼中,土家族傳統(tǒng)體育項目應是老年人的專屬,他們認為只要參與現(xiàn)代體育項目才更時髦,才更符合時代發(fā)展潮流。由于受到現(xiàn)代體育文化的沖擊,青少年學生逐漸對土家族傳統(tǒng)體育項目興趣減淡亦或是漠視,使傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展面臨極大困境。
3.缺乏強有力的財政支持
土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展離不開財政支持。土家族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度較慢,單靠地方政府的財政支持似乎過于薄弱,以至于造成土家族傳統(tǒng)體育項目的傳播推廣變得日益舉步維艱。為振興土家族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,很多地方政府均提倡利用土家族地區(qū)的自然資源發(fā)展旅游業(yè),但在發(fā)展旅游業(yè)的過程中并未有效利用好土家族傳統(tǒng)體育項目這張?zhí)厣琜6]。凱里市在發(fā)展苗寨的旅游業(yè)時即充分利用了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目,由此也吸引了大量游客來此旅游。土家族地區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)時也可以積極借鑒這一做法,投入更多資金,充分利用傳統(tǒng)體育名片,有效提高當?shù)氐穆糜纹放朴绊懥?。除此之外,由于缺乏必要的財政支持,對土家族傳統(tǒng)體育項目的原始材料搜集、整理及推廣均會造成一定困難。
4.區(qū)域分散且各自為政
土家族自治區(qū)分散在四省之內(nèi),因此也同時接受四省管轄。由于各地方政府的文化、經(jīng)濟及政治背景存在一定差異,因此很容易造成土家族傳統(tǒng)體育項目傳承、發(fā)展與保護的各自為政局面。目前,各地在土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展方面普遍存在“搶資源” “挖墻腳”等不良現(xiàn)象,不同地方政府重復多次申報土家族傳統(tǒng)體育項目為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。這樣的做法在一定程度上造成土家族傳統(tǒng)體育文化的分解及破壞。由于土家族傳統(tǒng)體育項目種類繁多、覆蓋面廣,對土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承、發(fā)展、保護工作需涉及多個行政管理部門,如旅游部門、體育部門、文化部門、工商部門及民族宗教事務部門等,在具體的傳承、發(fā)展、保護工作中各行政管理部門不同程度上存在各自為政的情況,很容易造成管理呈現(xiàn)低效性。
(二)促進土家族傳統(tǒng)體育項目傳承發(fā)展的對策 1.不斷加大對傳承人的保護和培養(yǎng)
為破解土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展困境,首先必須加大對傳承人的保護與培養(yǎng)。以土家族擺手舞項目為例,目前擺手舞的傳承人數(shù)量僅二十多人,因此,在未來必須培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的擺手舞傳承人。除此之外,還應對土家族傳統(tǒng)體育項目傳承人實施類似社會指導員培訓的專業(yè)化培訓,通過培訓讓他們充分明晰自身應承擔的傳承發(fā)展職責,引導他們有效處理好傳統(tǒng)體育項目保護與現(xiàn)代生活方式追求之間存在的矛盾。同時,地方政府還應盡快制定“土家族傳統(tǒng)體育項目傳承發(fā)展計劃”,有效組織開展好土家族傳統(tǒng)體育項目優(yōu)秀傳承人的評選活動,并每年開展一次[7]。評選出的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目傳承人政府應在原有補貼的基礎上增加一定的經(jīng)濟獎勵。對于那些年齡較大的傳統(tǒng)體育項目傳承人也應相應提高傳承資金補貼,讓他們老有所養(yǎng)。為提高土家族傳統(tǒng)體育項目傳承人的積極性,地方政府還應引導傳承人職業(yè)化,為傳承人獲取更多經(jīng)濟實惠。有了政府的大力支持和引導,土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展一定會越來越好。同時,也會有更多的土家族青年踴躍參與到傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展的隊伍中來,彌補部分傳承人出現(xiàn)斷層的局面。
2.完善法規(guī)應對現(xiàn)代體育文化沖擊
現(xiàn)代體育文化的強勢沖擊造成了土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展困境,為突破困境,各地方政府應共同制定土家族傳統(tǒng)體育項目傳承、發(fā)展、保護的本土條例,暫時可稱之為《土家族傳統(tǒng)體育項目保護條例》,具體條例可根據(jù)土家族傳統(tǒng)體育項目傳承發(fā)展的實際情況制定,但必須包括如下兩點:(1)要求土家族地區(qū)中小學校積極開設土家族傳統(tǒng)體育項目校本課程,通過校本課程教學讓更多中小學生了解傳統(tǒng)體育項目,掌握傳統(tǒng)體育項目技能。(2)要求土家族地區(qū)各社會團體、企業(yè)、單位積極開展土家族傳統(tǒng)體育項目,利用全民健身運動的熱潮將土家族傳統(tǒng)體育項目積極推廣開來。除此之外,還應盡快制定土家族傳統(tǒng)體育項目的比賽賽制,賦予其更多的競技性。
3.結合體育特色發(fā)揮產(chǎn)業(yè)帶動作用
為促進土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展,地方政府必須對土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承發(fā)展提供強有力的財政支持,特別應在土家族傳統(tǒng)體育項目原始資源的搜集、整理及推廣方面下功夫。除此之外,各地方政府和旅游開發(fā)商還應充分借助當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展,投入更多資金,將土家族傳統(tǒng)體育項目進行產(chǎn)業(yè)化、品牌化包裝,借此對其進行積極宣傳、推廣[8]。通過引導土家族傳統(tǒng)體育項目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,可以有效激發(fā)更多的民眾參與土家族傳統(tǒng)體育項目,提振土家族的民族精神。
4.打破行政區(qū)劃限制,實行聯(lián)合管理
為有效促進土家族傳統(tǒng)體育項目的傳承、發(fā)展和保護,建議四省積極打破行政區(qū)劃限制,建立一個專門的土家族傳統(tǒng)體育項目傳承保護部門,該部門具有獨立的行政地位,可以對土家族傳統(tǒng)體育項目的保護實施獨立行政管理,可實現(xiàn)傳承、發(fā)展和保護制度的和諧統(tǒng)一,有效打破各地各自為政的不良局面。在該部門的領導下,各地方管理部門(如體育部門、工商管理部門、旅游部門)必須積極響應號召,在自己的職責范圍內(nèi)有效履行對土家族傳統(tǒng)體育項目保護的重要職責。
參考文獻:
[1]袁鋒.影響渝東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素與對策研究[D].西南大學,2009.
[2]萬義.村落少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化生態(tài)學研究——“土家族第一村”雙鳳村的田野調(diào)查報告[J].體育科學,2011,31(9):41-50.
[3]汪如鋒.文化生態(tài)困境中土家族村落傳統(tǒng)體育的保護與傳承[J].南京體育學院學報(社會科學版),2010,24(4):40-43.
[4]張世威,張陵.我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的安全審視——以重慶酉陽土家族擺手舞為個案研究[J].北京體育大學學報,2011,34(12):21-27.
[5]于漪,于貴和,吳紹奎.民族體育是民族文化傳承的重要載體——以德江土家族傳統(tǒng)炸龍活動為例[J].貴州民族研究,2012,33(4):139-142.
[6]浦北娟.淺析長陽土家族傳統(tǒng)體育流變及其意義[J].貴州民族研究,2013,34(1):94-97.
[7]何斌,王志強.土家族傳統(tǒng)體育與電視體育娛樂節(jié)目互動研究[J].湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2014,32(3):166-168.
[8]胡平秀,肖紅偉,孫楠楠,胡楠.湘西土家族健身類傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展對策[J].體育世界(學術版),2011(03):93-95.