郝淑娟

摘 要：人文精神指人類自我關(guān)懷，它脫胎于人文主義，歷來對其的研究可謂是“眾說紛紜”。有的人覺得人文精神是以人為核心的，是文化的靈魂所在，也有一部分人認(rèn)為，人文精神強調(diào)的是人品質(zhì)中的“真善美”，是一種自由而又自覺的精神…人文精神從中國自古以來就有所研究了，比如，周易中提到了“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以上，人文也…”，在古人看來，人文關(guān)乎著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是已經(jīng)深入骨髓的精神。所以，在實際的語文教學(xué)中，注重“語文素養(yǎng)”之風(fēng)盛行，這其中不僅關(guān)乎著聽說讀寫等基本素養(yǎng)，還容納了文風(fēng)、修養(yǎng)、價值觀等人格，所以說，教師應(yīng)當(dāng)注重在教學(xué)中傳播人文精神，注重學(xué)生的可塑性、注重學(xué)生的全面發(fā)展。如此一來，學(xué)生才能詳正聞觀、完善健全。

關(guān)鍵詞：陶冶情感;人文態(tài)度;人文精神;審美感受

自上世紀(jì)80年代開始，世界各國都開始在教育方面進行深層次地、全方位地變革，其普遍地認(rèn)為“語文應(yīng)該注重人文性和工具性”。眾所周知，我國語文教育歷來都是把“立人”作為出發(fā)點，比如，常見的宣傳語“十年樹木，百年樹人”，為的就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入人文色彩。人文精神的滲透，不僅需要學(xué)生自我主動地建立有關(guān)“做人”的基本理念，還需要教師培養(yǎng)學(xué)生在追求真理路途上的毅力，從而讓學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。那么如何讓人文精神滲透進實際的語文教學(xué)呢？以下結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗，從“陶冶情感，培養(yǎng)人文態(tài)度”、“內(nèi)省體察，認(rèn)識人文精神”、“豐富活動，弘揚人文主義”三個方面進行闡述。

一、陶冶情感，培養(yǎng)人文態(tài)度

在高中語文課堂上對學(xué)生進行情感陶冶，可以幫助學(xué)生凈化心靈，這個過程中既可以用課文中傳播的美德作為指引，也可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在教學(xué)中要注重學(xué)生的審美感受，即注重學(xué)生的情感體驗。而且，學(xué)生的人文態(tài)度或發(fā)展、或修正，跟課堂教學(xué)中的思想認(rèn)同是分不開的。

在教學(xué)曹操的《短歌行》時，閱讀其中的“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”，讓他們明白，即使是官職再高、能力再大的人也會有煩惱、也需要別人的幫助;另外在學(xué)習(xí)海明威的《老人與?！窌r，我會在教學(xué)時注重分析文中“老人”的品格，并告知學(xué)生：“桑迪亞哥是一個敢于斗爭、永不屈服、有著積極向上人生態(tài)度的人”，通過這篇課文讓學(xué)生明白一個人可以被消滅，但不可被打敗。除此之外，還有許多的課文如史鐵生的《我與地壇》、蒙田的《熱愛生命》等等，這些課文中內(nèi)容都蘊含了許多人文態(tài)度，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)課文、品位課文，以陶冶自我情感?？傊?，教師要利用好教材，挖掘課文中的人文態(tài)度以陶冶學(xué)生情感，這樣一來，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文態(tài)度。

二、內(nèi)省體察，認(rèn)識人文精神

按照外國學(xué)者的理論來說，外部信息要與固定的心理圖示相通，才可以被同化，才會有反映。回歸到實際的教學(xué)中，在人文精神的認(rèn)識上，學(xué)生可以自我為出發(fā)點，先認(rèn)識了自己，而后才可認(rèn)識到事物的發(fā)展，因此說內(nèi)省體察可以完成“審美感受”，是一種在認(rèn)識人文精神上必要的心理活動。

例如，在學(xué)習(xí)《琵琶行》的時候，當(dāng)讀到其中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”時，我告知學(xué)生：“要把視角轉(zhuǎn)移到自己的身上，如果你們是白居易，當(dāng)你看到了一個有著高超技藝但是也有著不幸遭遇的女人時，你們是什么感受？”學(xué)生說：“人才被埋沒了，很可惜”，我跟他們說：“這也是作者寫此文的目的，他痛恨官僚腐敗，而又苦訴無辜”。另外在學(xué)習(xí)《哈姆雷特》時，我組織學(xué)生進行分角色表演，通過自己深入角色內(nèi)部來理解人物，來理解其中的愛恨情仇，利用這種方式讓學(xué)生明白我們應(yīng)該摒棄丑惡，追求善良和美好。總之，在課堂上要鼓勵學(xué)生從自己出發(fā)來跟自己對話，從自我體驗中理解人文、認(rèn)識人文。

三、豐富活動，弘揚人文主義

在課堂上進行多種教學(xué)活動歷來都是一個熱點，也為眾教師所青睞。但實際上組織這些活動不僅為教材資源的學(xué)習(xí)提供了方向，還為人文主義的弘揚提供了保障。眾所周知，在活動中學(xué)生更愿意思考，更愿意去表現(xiàn)自己，因此筆者認(rèn)為，利用豐富的課堂活動，可以在一定程度上進行人文主義的弘揚。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r，對于其中祥林嫂的“捐了‘門檻’，還被禁止參加祝福，于是她跑到土地廟拆了門檻” 這一行為做出一些理解，我組織學(xué)生分組討論此事的合理性，如此一來不僅可以加深學(xué)生對課文的理解，還能間接培養(yǎng)學(xué)生的思考與創(chuàng)新能力。另外我還組織了一場《說出你的優(yōu)缺點》活動，要求學(xué)生能夠大膽地走上講臺，既可以把自己的優(yōu)點和缺點都說出來，還可以利用這次機會展示自己的特長。這種活動鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，并在一定程度上提高了其精神素養(yǎng)?？傊ㄟ^組織一些活動，鼓勵學(xué)生在其中互相交流、發(fā)表心得，這么一來，既推動了課內(nèi)的學(xué)習(xí)，也拓寬了他們在人文方面的認(rèn)識，所以說，用此法來對學(xué)生進行人文主義的弘揚是極其有效的。

綜上所述，社會的發(fā)展需要人才，人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，就像弓箭的練?xí)，擁有強勁的發(fā)射力是基礎(chǔ)，如何射得準(zhǔn)也是必要的。人文精神與基礎(chǔ)教學(xué)不沖突，都是人本教育理念的核心，教師應(yīng)該做好滲透人文精神的工作，爭取讓語文成為一門工具性與思想性統(tǒng)一的學(xué)科。

參考文獻：

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[2]吳鳳英. 試論高中語文教學(xué)中人文精神的滲透[D].華東師范大學(xué)，2009.