奚子晴

摘要：蔡國(guó)強(qiáng)是當(dāng)代藝術(shù)中備受矚目的華人藝術(shù)家，他將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的煙火作為其獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)符號(hào)。不論是火藥繪畫(huà)、大型焰火裝置還是為自己和家人而作的“天梯”，都成為中國(guó)當(dāng)代裝置藝術(shù)中值得研究和討論的作品。他不否認(rèn)他所參加的每一次展覽和作品都是注重策略的，使得他的繪畫(huà)或是裝置都在藝術(shù)品市場(chǎng)中占據(jù)重要地位，將中國(guó)的民族性和藝術(shù)性得到發(fā)揚(yáng)。對(duì)此，從他的藝術(shù)創(chuàng)作之路出發(fā)，參透作品的操作方式和本質(zhì)則顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：火藥繪畫(huà) 蔡國(guó)強(qiáng) 裝置藝術(shù)

2008年對(duì)于蔡國(guó)強(qiáng)來(lái)說(shuō)，是走向世界舞臺(tái)上的重要時(shí)刻。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的29個(gè)燃燒著的腳印將默默無(wú)聞的蔡國(guó)強(qiáng)一步步推向世界藝術(shù)的中心。他的裝置代表作品“中國(guó)夢(mèng)”系列充分展現(xiàn)出作為一名中國(guó)人看待藝術(shù)和世界的角度，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族屬性深深根植于他的每一件藝術(shù)作品，帶有強(qiáng)烈中國(guó)特色的藝術(shù)品影響著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。

1.火藥繪畫(huà)中的中國(guó)元素解讀

火藥作為中國(guó)的標(biāo)志被蔡國(guó)強(qiáng)運(yùn)用在繪畫(huà)創(chuàng)作中，本質(zhì)上就具有濃厚的中國(guó)意味，再運(yùn)用西方現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行再創(chuàng)作，成為了蔡國(guó)強(qiáng)的個(gè)人符號(hào)。20世界80年代開(kāi)始，蔡國(guó)強(qiáng)就專(zhuān)注于火藥爆破，無(wú)論是大型的火藥裝置還是小型的火藥繪畫(huà)，這一材料貫穿始終并將火藥用途發(fā)揮到極致。在蔡國(guó)強(qiáng)工作室，他在畫(huà)布上隨意揮灑，勾勒出大概的構(gòu)圖，再將火藥一一放置并用重物壓住畫(huà)布，點(diǎn)燃引線。隨后便出現(xiàn)了一系列的火藥作品，畫(huà)布上出現(xiàn)了大小不一的火藥爆炸后的效果，看似充滿隨機(jī)性和不可預(yù)測(cè)性卻極具藝術(shù)性。水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的靈魂，火藥爆炸后的效果又仿佛有中國(guó)水墨畫(huà)的效果，但又區(qū)別于水墨畫(huà)，隨意又充滿禪意。他用火藥這個(gè)畫(huà)筆畫(huà)出了江河湖海和山川草木。藝術(shù)家們對(duì)于這種不可控的效果都十分興奮，一次次地嘗試、不斷地獲得滿足感。

例如他的火藥畫(huà)《西湖》，他將富有歷史感和時(shí)代意義的材料—絲綢作為畫(huà)布進(jìn)行創(chuàng)作，“火藥”和“絲綢”是中國(guó)獨(dú)有的標(biāo)志，是中國(guó)繪畫(huà)中時(shí)間與空間的碰撞，更是當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的碰撞。藝術(shù)的本質(zhì)就是沒(méi)有共性，若所有作品都采用同一材料同一形式又有何價(jià)值可言。正是這種對(duì)于世界對(duì)于藝術(shù)的探索精神才成就了藝術(shù)家們，要保持對(duì)這個(gè)世界的好奇和觸碰才真正的創(chuàng)造出這個(gè)時(shí)代所需要的當(dāng)代藝術(shù)。

2.裝置藝術(shù)中的東方智慧

在他的裝置藝術(shù)作品中，他與其他藝術(shù)家們不同的是更喜歡選擇一些充滿歷史厚重感的現(xiàn)成材料。比如《馬可波羅遺忘的東西》作品中的家鄉(xiāng)帆船和標(biāo)志中國(guó)的中藥作為創(chuàng)作材料。蔡國(guó)強(qiáng)于1995年便移居美國(guó)，但從未停止關(guān)注國(guó)內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，正是由于他的作品中采用東方元素結(jié)合著西方藝術(shù)手法才使得他的作品備受?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)注，取得了全世界各方面的高評(píng)價(jià)。在他剛到美國(guó)不久，創(chuàng)作出《龍來(lái)了！狼來(lái)了 ！成吉思汗的方舟》這一裝置作品。正如主題所寫(xiě)，他將成吉思汗出征的故事作為主線，羊皮筏標(biāo)志著英勇無(wú)畏的蒙古人，而豐田發(fā)動(dòng)機(jī)作為現(xiàn)代科技的力量。兩種力量結(jié)合在一起成為龍的造型，在東方語(yǔ)境中，龍是權(quán)力和威望，承載著巨大的力量。我們可以站在中西方不同的角度來(lái)了解它，思考它，而每種解讀都有它的合理性，正是東方智慧的體現(xiàn)。

回首蔡國(guó)強(qiáng)的每件作品，不論是火藥繪畫(huà)還是大小型裝置藝術(shù)作品，亦或是造成巨大轟動(dòng)的爆破作品。在蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)人生中，他沒(méi)有離開(kāi)過(guò)東方，其豐富的材料運(yùn)用或多或少都充斥著濃濃的東方意味。以一位中國(guó)人的角度創(chuàng)造出系列的轟動(dòng)世界的藝術(shù)作品，我們可以看到中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)走上世界舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀深深影響著每一位當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家們。也正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)文化和民族精神讓藝術(shù)家們的作品中蘊(yùn)涵著深厚的東方智慧。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡國(guó)強(qiáng)：我想要相信[M].人民出版社 ，（美）克倫斯，2008