張柏慧

摘要：中國(guó)畫俗稱國(guó)畫，富含我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。本文主要闡述當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作現(xiàn)狀，從多種維度描述中畫面現(xiàn)代意識(shí)，從教育視角訴說(shuō)彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的策略，從而推動(dòng)中國(guó)畫文化內(nèi)涵與外延。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;創(chuàng)新;傳統(tǒng)文化

引言

中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，是典型的中國(guó)藝術(shù)形式，通過(guò)毛筆、墨水、石制顏料加以創(chuàng)作，創(chuàng)作題材包括山水、花鳥等，從技法角度可劃分為寫意和工筆兩類。由于傳統(tǒng)文化批判以及歷史因素，當(dāng)代中國(guó)畫遲遲無(wú)法取得長(zhǎng)足進(jìn)步，而從業(yè)人員逐漸重視這一現(xiàn)象。基于上述背景，本文針對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫缺失傳統(tǒng)文化這一重大現(xiàn)象展開深入研究。

一、當(dāng)代中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

通常說(shuō)來(lái)，隨著社會(huì)演變進(jìn)程持續(xù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有典型民族特色以及穩(wěn)定的文化形態(tài)，而中國(guó)畫作為反映傳統(tǒng)文化的重要載體，以傳承藝術(shù)特色以及精神內(nèi)容為目的。不論中國(guó)畫如何發(fā)展，必然無(wú)法甩脫傳統(tǒng)文化的支持。同時(shí)，繪畫技法體現(xiàn)畫者三觀、道德素養(yǎng)、審美等內(nèi)在要素，當(dāng)觀者與畫者產(chǎn)生共鳴，便能深入領(lǐng)略畫作中所蘊(yùn)藏的深厚底蘊(yùn)。國(guó)畫創(chuàng)作更注重精神層面，傾向于通過(guò)自然界事物展現(xiàn)畫者氣節(jié)，例如梅蘭竹菊等。此外，儒家等多種古代思想與國(guó)家相契合， 琴棋書畫等技藝同樣如此。不論何種藝術(shù)形式或者思想，中國(guó)畫作為情感載體再合適不過(guò)，突出精神境界以及生活情趣。

二、當(dāng)代中國(guó)畫教育中傳統(tǒng)文化缺失的因素

（一）文化沖擊

以近代歷史作為第一視角，傳統(tǒng)文化受到不同因素的強(qiáng)烈沖擊，類似于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方思想逐漸滲透至國(guó)內(nèi)，從而導(dǎo)致“反傳統(tǒng)文化”現(xiàn)象誕生，甚至少數(shù)權(quán)威人士宣稱“打倒孔家店”，堅(jiān)決反對(duì)儒家思想傳播。同時(shí)，現(xiàn)代文化普及熱潮出現(xiàn)，以胡適等人為首的學(xué)者團(tuán)體積極開展白話文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)烈抨擊詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文學(xué)著作，以降低其價(jià)值為目的?；谏鲜霰尘?，中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生裂縫，嚴(yán)重缺乏良好的發(fā)展環(huán)境。

（二）體制限制

從教育視角來(lái)看，中國(guó)畫教育體系不完善，根據(jù)調(diào)查得知，除極個(gè)別藝術(shù)院校，常規(guī)院校并未將中國(guó)畫納入現(xiàn)有教學(xué)體系，而部分對(duì)中國(guó)畫具有濃厚興趣的學(xué)生也無(wú)法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。綜上可知，我國(guó)現(xiàn)有教育體系并非真正重視中國(guó)畫教學(xué)事業(yè)，無(wú)法提供優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)生源。如今，國(guó)家高校招生對(duì)藝術(shù)生的招收標(biāo)準(zhǔn)較為特殊，導(dǎo)致有意向進(jìn)修中國(guó)畫的學(xué)生缺乏扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。此外，高校招生階段以西方繪畫基礎(chǔ)為考試要點(diǎn)，從而在某種程度上降低中國(guó)畫在學(xué)生的心中地位。

（三）繪畫技法

從教學(xué)技法視角來(lái)看，絕大多數(shù)新生未能正確認(rèn)識(shí)國(guó)畫，甚至無(wú)法分清繪畫工具以及使用技巧，例如狼毫與羊毫差異。同時(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化以及國(guó)畫歷史的深入探索，認(rèn)知淺薄。事實(shí)上，山水布局以及禪意精神等傳統(tǒng)文化元素是促進(jìn)國(guó)畫發(fā)展的重要源泉，但國(guó)畫教育工作者過(guò)于重視技法教學(xué)，忽略作品理解以及文化傳承，由此造成臨摹現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生缺乏國(guó)畫創(chuàng)新，畫卷與精神思想徹底脫離。

三、當(dāng)代中國(guó)畫教育彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化的措施

（一）扭轉(zhuǎn)思想認(rèn)識(shí)

通常情況下，長(zhǎng)期積累文化知識(shí)有助于繪畫專業(yè)學(xué)生提高綜合素養(yǎng)，既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的致敬，更是為后續(xù)開展畫卷創(chuàng)作奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。為此，國(guó)畫教學(xué)階段，教育工作者應(yīng)秉持“特別問(wèn)題特別分析”的原則，備課階段，國(guó)畫教育工作者應(yīng)共同探索傳統(tǒng)文化，內(nèi)容碎片化與教學(xué)體系有機(jī)融合，考慮應(yīng)試教育弊端，以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生明確所背負(fù)的巨大責(zé)任。

（二）強(qiáng)化學(xué)科聯(lián)系

雖然中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，但是要想真正實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新，教育工作者應(yīng)集思廣益，通過(guò)多樣化教學(xué)策略彌補(bǔ)中國(guó)畫教育模式單一的缺陷。多媒體作為新型教育工具，設(shè)備與藝術(shù)無(wú)縫結(jié)合，通過(guò)課外搜集大量知識(shí)，再以圖片、視頻等形式呈現(xiàn)至屏幕，既能拓寬學(xué)生眼界，而且將靜態(tài)的畫作以動(dòng)態(tài)的方式讓學(xué)生觀賞，畫者背景資料以及時(shí)代背景資料均有助于學(xué)生深入理解畫卷內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)新繪畫思想

創(chuàng)新作為二十一世紀(jì)的代表詞匯滲透至每個(gè)領(lǐng)域，而中國(guó)畫創(chuàng)新可在多個(gè)方面予以實(shí)現(xiàn)，例如技法、觀念、題材等，要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，除教育思想創(chuàng)新外，繪畫思想創(chuàng)新同樣格外重要，題材有限而思想無(wú)限，不同畫者根據(jù)同一題材創(chuàng)作出形態(tài)各異、風(fēng)格迥異的作品是未來(lái)趨勢(shì)，例如白石以及石濤兩位大師筆下的荷花，二者大相徑庭。同時(shí)，西方繪畫思想滲透國(guó)畫并非毫無(wú)作用，吸引西方繪畫技藝優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合國(guó)畫內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“中西合璧”，既保留國(guó)畫純粹的底蘊(yùn)，而且畫面質(zhì)量得到提升。例如西方色彩作品多以艷麗為主，視覺沖擊力極強(qiáng)，而國(guó)畫往往過(guò)于柔和，若通過(guò)工筆重彩畫來(lái)強(qiáng)化畫面與覆蓋力，能夠進(jìn)一步襯托形象特征，打造空間質(zhì)感，再運(yùn)用色彩生理現(xiàn)象以及心理暗示，充分體現(xiàn)出創(chuàng)作的主題及作者的思想情感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化密不可分，但中國(guó)畫教育事業(yè)停滯不前，受西方畫風(fēng)影響，國(guó)畫教育面臨空前挑戰(zhàn)。基于上述背景，通過(guò)扭轉(zhuǎn)思想認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化學(xué)科聯(lián)系以及創(chuàng)新繪畫思想等方式實(shí)施改革，挖掘國(guó)畫人才，著重強(qiáng)調(diào)保存弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中精髓，為傳承發(fā) 展中國(guó)畫藝術(shù)提供強(qiáng)有力的支持。

參考文獻(xiàn)

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