馬超群

摘 要：鋼琴，吉它，這些是當(dāng)今社會(huì)比較流行的說(shuō)唱元素。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中閃亮的璀璨明珠是說(shuō)唱音樂(lè)，在1949年建國(guó)后它又被人們稱為曲藝藝術(shù)。中國(guó)的說(shuō)唱音樂(lè)是用來(lái)講傳說(shuō)、歷史故事及文學(xué)作品的藝術(shù)題材。它是音樂(lè)、表演藝術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。早期它可追溯到周王朝，說(shuō)唱音樂(lè)在現(xiàn)在流行社會(huì)中更加豐富。唐宋時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)更是精彩絕妙，它們的誕生注定著說(shuō)唱音樂(lè)的輝煌。

關(guān)鍵詞：起源;早期說(shuō)唱;《成相篇》;變文

一、說(shuō)唱音樂(lè)的早期歷史

（一）說(shuō)唱的起源

談起說(shuō)唱音樂(lè)，它的歷史就非常之深厚。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，其源頭可追溯到5000多年前的周王朝，據(jù)考證，變文是唐代說(shuō)唱真正的形成標(biāo)志。到了宋代說(shuō)唱藝術(shù)慢慢地逐漸成熟，元明時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)則繼續(xù)發(fā)展，直到清代達(dá)到空前的興盛，說(shuō)唱音樂(lè)成為了遍布全國(guó)的藝術(shù)形式。

（二）早期說(shuō)唱音樂(lè)作品

早期的說(shuō)唱記載，我看到一本書是這樣說(shuō)的，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子寫的《成相篇》現(xiàn)被認(rèn)為是最早期的說(shuō)唱音樂(lè)形式。清朝就有人認(rèn)為《成相篇》是類似蓮花落，特別是彈詞這一類文體是最早期的原始形態(tài)。例如文中說(shuō)到的《成相篇》中字和句的排列整整齊齊，一般為五個(gè)章節(jié)，并且每個(gè)章節(jié)的開(kāi)頭都有“成相”作品。

二、唐宋時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)

（一）變文是唐代說(shuō)唱音樂(lè)的始祖

我國(guó)封建社會(huì)最興盛的時(shí)期就是唐代，隨著城市手工業(yè)興盛，工商業(yè)的發(fā)展，使得市民階層更加擴(kuò)大了，這就給說(shuō)唱音樂(lè)提供了有力的發(fā)展條件。因此，說(shuō)唱音樂(lè)在唐代正式形成，以寺院的變文講稿為標(biāo)志。我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的始祖是從唐代的變文開(kāi)始，變文講唱也被稱為“俗講”。

說(shuō)到變文，我曾看到過(guò)一本史書上有記載，在唐朝產(chǎn)生的變文就是說(shuō)唱音樂(lè)的雛形。書上還說(shuō)到韻文是變文的歌唱部分，在唱法方面有側(cè)、吟、平、斷等唱法的標(biāo)記。唐代有記錄中就有變文表演方式。韻文的部分通常采用七言，以三三句式為主。變文特點(diǎn)都是為后來(lái)道情、彈詞、墜子、鼓子詞等說(shuō)唱音樂(lè)形式所吸收并加以發(fā)展的。目前我們學(xué)過(guò)一首歌叫《王昭君出塞》，描寫的就是這樣的歷史故事。因此，我認(rèn)為變文的作詞渠道大多來(lái)源于這種民間或是皇家貴族等。這也為后來(lái)的宋元時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展奠定的良好而充足的資源。

（二）宋元時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)的種類及其發(fā)展

宋朝的音樂(lè)已經(jīng)非常好，可以說(shuō)到達(dá)了一種顛峰的狀態(tài)。在這里特別要說(shuō)的是說(shuō)唱音樂(lè)。發(fā)展到了宋代，說(shuō)唱藝術(shù)已經(jīng)逐漸趨于成熟，勾欄和瓦寺是一些城市中說(shuō)唱音樂(lè)的表演場(chǎng)所。（勾欄是宋元雜劇和各種技藝演出的場(chǎng)所，有的亦以“棚”為名）從當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，宋元說(shuō)唱音樂(lè)繼承了唐朝時(shí)期的變文，并將其發(fā)揚(yáng)和繼承，

宋元說(shuō)唱音樂(lè)的分類：

鼓子詞，宋代時(shí)期最重要的代表曲種，開(kāi)始是采用詞牌來(lái)演唱，是牌子曲類說(shuō)唱音樂(lè)的早期雛形。鼓子詞開(kāi)始是由一段曲調(diào)進(jìn)行的演唱，而且只唱不說(shuō)，表現(xiàn)內(nèi)容多為四季景物，它原是一種民間歌曲，后發(fā)展成說(shuō)唱音樂(lè)。此外，陶真和崖詞以及唱賺也產(chǎn)生在這一時(shí)期。

陶真，流行于江南一帶。這種說(shuō)唱形式采用一種較為通俗易懂的表演方式，唱詞比較直白的。根據(jù)記載，宋代時(shí)期的陶真廣大流行于農(nóng)村。因此，根據(jù)當(dāng)時(shí)的記載得到證實(shí)。當(dāng)時(shí)陶真的演出場(chǎng)合通常是農(nóng)村為主要背景。陶真的表演方式主要伴奏樂(lè)器有鼓、琵琶。據(jù)說(shuō)后來(lái)發(fā)展到了明代時(shí)期，宋代的陶真并沒(méi)有完整的劇本保存下來(lái)，真的是有點(diǎn)遺憾。

諸宮調(diào)，興起于南宋時(shí)期，是由勾欄藝人孔三傳所創(chuàng)立的。它是一種古老的漢族民間藝術(shù)，屬于中國(guó)北宋、金、元時(shí)期的一種大型說(shuō)唱文學(xué)。主要以說(shuō)唱為主，用琵琶等樂(lè)器伴奏。據(jù)記載，《西廂記》是現(xiàn)存作品中保存最完整的作品。諸宮調(diào)的表演方式，在演唱是運(yùn)有板、鼓、笛等進(jìn)行伴奏。諸宮調(diào)對(duì)元雜劇的產(chǎn)生有極為深遠(yuǎn)的影響，以至于后期元雜劇在興起后，吸取了大量諸宮調(diào)藝術(shù)的精華部分。可是后來(lái)諸宮調(diào)卻在后期逐漸地被元雜劇所取代，而逐漸走向衰落。但它為我國(guó)漢族戲曲藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后來(lái)說(shuō)唱的發(fā)展起到了重要的作用。

三、說(shuō)唱音樂(lè)的地位

（一）唐宋時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)對(duì)現(xiàn)在生活的影響

就像上面說(shuō)的那樣，說(shuō)唱音樂(lè)正如現(xiàn)在社會(huì)流行的那樣，例如，在吉它的風(fēng)格藝術(shù)中，它的種種都表現(xiàn)了說(shuō)唱音樂(lè)的形式。很多藝人也是運(yùn)用鋼琴邊彈邊唱。這些跡象說(shuō)明說(shuō)唱音樂(lè)在現(xiàn)在社會(huì)上的地位日益深厚，形式也是多種多樣的。正如這樣，說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)在歷史的重要地位，它不但是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的源泉，除此之外，說(shuō)唱藝術(shù)在我們心中是非常重要的，是最受歡迎的藝術(shù)之一。說(shuō)唱音樂(lè)一般直接取材于我們的日常生活，題材廣泛，它和其他的藝術(shù)形式，相互促進(jìn)發(fā)展著，明顯提高了說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。因此，音樂(lè)教師提高對(duì)自身的要求，保護(hù)和發(fā)展說(shuō)唱音樂(lè)文化藝術(shù)，讓我們的教學(xué)工作以及教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，能活學(xué)活用、開(kāi)動(dòng)腦筋，進(jìn)行科學(xué)有效的計(jì)劃。這樣就一定能在未來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展以及傳承中出一份力，共同營(yíng)造美好的音樂(lè)王國(guó)。

（二）我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)的光輝

唐宋時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)是中國(guó)古典音樂(lè)中一門輝煌的藝術(shù)，新世紀(jì)的說(shuō)唱音樂(lè)已經(jīng)被大多數(shù)的年輕朋友們所接受，并且開(kāi)始自己創(chuàng)作說(shuō)唱的歌詞。說(shuō)唱音樂(lè)已經(jīng)被各大音樂(lè)盛典或頒獎(jiǎng)儀式典禮設(shè)成為了一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)定肯定了說(shuō)唱藝術(shù)在中國(guó)歷史的地位。加油吧，中國(guó)的新生力量！我為中國(guó)輝煌的音樂(lè)歷史感到驕傲，感到自豪！

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