李彩金

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)智慧的結(jié)晶。本文主要介紹中華傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育和宣傳的一些看法。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；重要性；教育；宣傳

中華傳統(tǒng)文化，通常是指從遠(yuǎn)古至清晚期以前這一漫長(zhǎng)歷史中所形成和發(fā)展起來(lái)的古典文化，包括思想道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)范等方面。中華傳統(tǒng)文化具有重要的社會(huì)價(jià)值和鮮活的生命特征，是中華民族五千年來(lái)智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重個(gè)人的自身修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)倫理道德；崇尚仁義、禮信、忠孝，追求天人合一、和諧共存。而在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化往往停留在理論上的學(xué)習(xí)，理解也不夠深刻，應(yīng)用也不夠廣泛，這說(shuō)明我們并沒(méi)有充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文華的精華，并沒(méi)有深深地感悟古圣先賢思想的熏陶和教化。我們崇尚人性自由、追求時(shí)髦前衛(wèi)，對(duì)傳統(tǒng)文化嗤之以鼻、不以為然，以致傳統(tǒng)文化的行為規(guī)范離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

在這個(gè)欲望極度膨脹的時(shí)代，人們內(nèi)心充滿浮躁，考慮更多的是利益的占有和物質(zhì)的享受，人與人之間缺乏信任好和冷漠，“不要跟陌生人說(shuō)話”成為這個(gè)時(shí)代的一種奇怪的現(xiàn)象。古圣先賢倡導(dǎo)的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥已被拋之后腦，取而代之的是層出不窮的社會(huì)亂象和各種犯罪。俗話說(shuō)得好：學(xué)做事，先做人。中國(guó)傳統(tǒng)的道德禮儀就是我們的行為準(zhǔn)則。一個(gè)脫離仁義禮信、喪失了倫理道德的人，他的學(xué)問(wèn)越高，對(duì)社會(huì)造成危害的可能性就越大。

我們經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)抱怨：“我們的孩子怎么了？我們的孩子怎么這樣不省心？我們?cè)斓氖裁茨醢?？?/p>

孩子出現(xiàn)這些現(xiàn)象，與社會(huì)各界的教育有關(guān)。在家里，父母生怕孩子受委屈，把孩子當(dāng)皇帝侍奉，而缺少長(zhǎng)幼先尊和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕袒辉谌饲?，把孩子?dāng)成自已的面子工程過(guò)份注重開(kāi)發(fā)孩子的才藝，助長(zhǎng)了孩子的虛榮心，忽視引導(dǎo)孩子的內(nèi)在審美情趣；在學(xué)校，偏重應(yīng)試教育，把名次和升學(xué)率作為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的主要評(píng)價(jià)依據(jù)，而學(xué)生討好家長(zhǎng)和老師，最好的表現(xiàn)就是埋頭苦讀拿高分，思想品德教育只是蜻蜓點(diǎn)水，只有口號(hào)而無(wú)行動(dòng)，中華傳統(tǒng)的美德教育顯得那么無(wú)足輕重、無(wú)可奈何，這不能不說(shuō)明我們現(xiàn)行教育制度有失偏頗。所以，社會(huì)各界加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行。

1 從小抓起

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該從小抓起，從啟蒙開(kāi)始。我國(guó)自古就非常注重兒童的早期教育，形成了非常完整的蒙學(xué)理論，其中的許多觀念至今仍然頗具啟迪意義，如“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”；明代思想家、教育家王陽(yáng)明在其《訓(xùn)蒙大意》中說(shuō)：“古之教者，教以人倫…其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)”。今天，作為父母，我們首先要樹(shù)立孩子正確的是非榮辱觀。其次要倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”的感恩禮儀教育。最后要加強(qiáng)孩子的美德教育，美德教育是中華傳統(tǒng)文化的重要組成成份，其內(nèi)容之全面、要求之精到、治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、文字之精彩、匠心之獨(dú)具堪稱世界之最，是我國(guó)偉大的民族瑰寶。

2 加強(qiáng)儒家思想教育

社會(huì)各家應(yīng)加強(qiáng)儒家思想教育。儒家思想強(qiáng)調(diào)“厚德載物”，“有德者昌”，物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)才是可持續(xù)地發(fā)展。以儒家思想為主的四書(shū)五經(jīng)深刻地論述了“仁、義、禮、智、信”這五種品德在道德教育中的重要意義，精辟地提出德育要從家庭開(kāi)始，以“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”作為良好家庭的典范，在此基礎(chǔ)上建立“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的社會(huì)倫理規(guī)范。千百年來(lái)，以儒家思想為核心的道德標(biāo)準(zhǔn)一直是我國(guó)德育的重要內(nèi)容，其所提倡的美德早已成為中華民族道德觀念的核心。

3 加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的宣傳教育

中華傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉。不論過(guò)去還是將來(lái)，傳統(tǒng)文化和民族精神都是凝聚國(guó)家人民，激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難的巨大力量。炎黃子孫歷經(jīng)磨難依然屹立于世界民族之林，博大精深的傳統(tǒng)文化孕育的勤勞勇敢，不屈不撓，樂(lè)觀自信的民族精神是根本所在。古人云“積厚者流澤廣”，當(dāng)前全球化的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事的競(jìng)爭(zhēng)，也是價(jià)值觀和文化的競(jìng)爭(zhēng)，中華民族傳統(tǒng)文化和道德觀念是我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要軟實(shí)力。所以保住傳統(tǒng)文化就是保住我們民族精神不偏離，保住我們道德底線不喪失。保住民族傳統(tǒng)文化，國(guó)之盛、民之幸，否則便是對(duì)祖宗不孝，就是大逆不道。

因此，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的宣傳和教育。2011年10月25日，中共中央下發(fā)《要求開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)教育治理》文件，要求深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，評(píng)選表彰道德模范，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型，引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。令人欣慰的是，全國(guó)各地的仁人志士紛紛響應(yīng)，他們有的做義工宣傳中華傳統(tǒng)美德；有的地方把德育建設(shè)作為官員政績(jī)突破來(lái)抓，把傳統(tǒng)美德作為考核官員晉升的重要條件；有的設(shè)立孔孟之道教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育。

4 結(jié)語(yǔ)

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，中華傳統(tǒng)文化教育是一件關(guān)系到民族未來(lái)的大事，是社會(huì)祥和穩(wěn)定和民族復(fù)興的重要保障，也是一件任重道遠(yuǎn)的大事。社會(huì)各界應(yīng)該攜起手來(lái)，共同努力，為國(guó)家塑造德才兼?zhèn)涞娜瞬藕蜖I(yíng)造祥和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的青春和力量。