張營(yíng)

【摘要】在小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作背景、生活經(jīng)歷等深入了解后更能理解不同詩(shī)篇蘊(yùn)含的情感。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師采取對(duì)比教學(xué)的方式，使用深入淺出的語(yǔ)言，更能引導(dǎo)小學(xué)生去聯(lián)系并不多的自身經(jīng)驗(yàn)，從而引發(fā)共鳴，讀出詩(shī)中情感。

【關(guān)鍵詞】知人論詩(shī) 分析文本 對(duì)比教學(xué)

在教學(xué)參考書的古詩(shī)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)里有這樣一條：有感情地朗誦古詩(shī)，能體會(huì)其中思想感情。于是誦讀時(shí)，學(xué)生們會(huì)加上“感情”：五言詩(shī)重讀第三字，七言詩(shī)重讀第五字，有時(shí)聽得我們啼笑皆非。追根究底，其實(shí)學(xué)生并未真正明白詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，不是用力過(guò)猛就是淡而無(wú)味，往往達(dá)不到恰當(dāng)?shù)男Ч?/p>

我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，有一個(gè)原則——知人論詩(shī)，即通過(guò)了解詩(shī)人的生平事跡和理想抱負(fù)來(lái)解讀詩(shī)人的作品。如果不了解作者，或者對(duì)文本分析不透徹，那么就可能誤解詩(shī)歌的主題，不能正確讀出詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。

如何才能“知人論詩(shī)，理解成誦”呢？

一、分析文本 了解作者

分析文本是古詩(shī)教學(xué)的首要任務(wù)。

1.分析作者的描寫對(duì)象

詩(shī)人在面對(duì)不同對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的情感不同。《池上》和《賣炭翁》都是白居易的作品，兩者因描寫對(duì)象不同而使詩(shī)中蘊(yùn)含的情感不同。它們都是寫人的古詩(shī)，但是《池上》寫的是兒童，《賣炭翁》寫的是老人。白居易在《池上》中描寫的這個(gè)小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來(lái)。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。這是一個(gè)天真可愛(ài)的孩子。白居易見到這童真童趣的情景，心情愉悅讀這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該用輕松活潑的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)人對(duì)孩子的喜愛(ài)之情。那么，在《賣炭翁》中，白居易見到的是一位怎樣的老人呢？是一個(gè)在雪地里賣炭的老人。他滿臉灰塵，兩鬢斑白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。這是一位很可憐的老人。見到這么可憐的老人，白居易受到觸動(dòng)，很同情他，為他的遭遇感到難過(guò)，我們?cè)诶收b這首詩(shī)時(shí)就應(yīng)該慢一點(diǎn)。另外，此時(shí)作者還很憤怒，老人家辛辛苦苦把自己做好的木炭拉到街上賣，卻沒(méi)賣到錢，“白衫兒”只給了他一點(diǎn)布匹。所以在讀“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”的時(shí)候應(yīng)該是語(yǔ)帶憤怒的。

只有對(duì)文本中作者描寫的對(duì)象有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能對(duì)作者面對(duì)的情境有深刻的理解，才會(huì)體會(huì)到詩(shī)人深摯的情感。如果我們對(duì)文本描寫對(duì)象沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，那么對(duì)作者在詩(shī)中傾注的情感也必然是模糊的。

2.分析文本的寫作時(shí)間

詩(shī)人在不同的人生階段，對(duì)所處的社會(huì)背景的感受是不一樣的，其所寫的詩(shī)中蘊(yùn)含的情感也有區(qū)別。杜甫一生留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇，因其所寫詩(shī)中常常諷刺時(shí)政，憂國(guó)憂民，深入反映百姓疾苦而被后人尊稱為“詩(shī)圣”。沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，也有對(duì)花對(duì)酒對(duì)月的少年時(shí)候。開元十九年，當(dāng)時(shí)24歲的杜甫開始游歷，之后在洛陽(yáng)遇到了李白、高適，三人同游，此時(shí)杜甫寫成了《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。在教學(xué)《望岳》的時(shí)候，筆者告訴學(xué)生們：“杜甫考完試后決定周游全國(guó)，出去旅游的時(shí)候又遇到了自己的偶像，跟偶像一起游山玩水，你想想這時(shí)他是什么心情？”學(xué)生們異口同聲地說(shuō)：“高興！”理解了作者此刻的心境，為理解詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感打下了良好的鋪墊，筆者接著問(wèn)：“作者看到巍峨的泰山，發(fā)出什么樣的感嘆？”“這么高的山，有一天我一定會(huì)爬上去的，當(dāng)我爬上山頂?shù)臅r(shí)候，別的山都會(huì)在我的眼下?！薄八宰髡咴谠?shī)中說(shuō)……”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”學(xué)生們帶著作者的恣意灑脫和雄心壯志讀出了這句詩(shī)。

安史之亂爆發(fā)后，潼關(guān)失守，以至中年的杜甫獨(dú)自去投肅宗，中途被安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。教學(xué)《春望》的時(shí)候，筆者先給學(xué)生們講解了杜甫走上仕途的艱難。好不容易當(dāng)了官，卻只一年多就遇到安史之亂。安史之亂使得生靈涂炭，雖然山河依舊，但是國(guó)家卻四分五裂，人民流離失所，長(zhǎng)安城一片殘破景象。此時(shí)學(xué)生更加懂得作者詩(shī)中的“花濺淚”“鳥驚心”，懂得作者在《春望》中寄托的憂國(guó)憂民之情，懂得作者的睹物傷情。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗誦訓(xùn)練，學(xué)生們可以更好地把握感情基調(diào)。

分析作品寫作時(shí)間，有利于理解作者所處的社會(huì)背景，更能理解作者在文本中所宣泄的情感類型。

二、課內(nèi)交流 讀出情感

課內(nèi)交流是古詩(shī)教學(xué)的主體部分。

1.對(duì)比教學(xué)的交流方式

“誦讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。”在教學(xué)實(shí)踐中，筆者經(jīng)常將不同作者相似主題的詩(shī)放在一起做對(duì)比教學(xué)，如杜牧的《山行》和張繼的《楓橋夜泊》。這兩首詩(shī)都是描寫秋天景色的古詩(shī)，但其中的情感卻大相徑庭。

課內(nèi)交流時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解了詩(shī)句的字面意思后，再讓學(xué)生思考這兩首詩(shī)寫景的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。學(xué)生很快找到了兩首詩(shī)的共同點(diǎn)：都是寫秋季的景色，都有“霜”“楓”這兩個(gè)意象，同樣寫了秋季的“寒”。接著學(xué)生找出了以下幾點(diǎn)不同：地點(diǎn)不同（杜牧在山上，張繼在船上）;時(shí)間不同（《山行》中時(shí)間是白天，《楓橋夜泊》中時(shí)間是晚上）。筆者立即追問(wèn)：張繼眼中夜晚的秋景和杜牧眼中白天的秋景有哪里不一樣？有的學(xué)生說(shuō)：“白天和夜晚溫度不一樣”，有的學(xué)生說(shuō)“楓葉的顏色在白天看來(lái)非常紅艷，夜晚卻看不出”。筆者借此引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者看風(fēng)景時(shí)的心情（一愁一喜），并請(qǐng)學(xué)生思考為什么張繼筆下的秋景帶有濃濃的愁意，而杜牧筆下的秋景卻有著勃勃生機(jī)呢？接著筆者為學(xué)生們補(bǔ)充兩位作者不同的人生際遇：張繼在寫這首詩(shī)的時(shí)候，銓敘未中，還沒(méi)有能走上仕途，一腔抱負(fù)無(wú)處安放，分明有才學(xué)卻不能有所作為;比起張繼，杜牧就不一樣了，杜牧是晚唐時(shí)期宰相杜佑之孫，他26歲就中了進(jìn)士，最終官至中書舍人，可以說(shuō)是個(gè)很有出息的人了。而杜牧登科后，曾經(jīng)有十年的幕僚生活，尤其是在揚(yáng)州做牛僧孺的幕僚時(shí)，真正是閱盡世間繁華。學(xué)生們至此才更能體會(huì)作者內(nèi)心：張繼心中帶著滿腔的愁緒寫下的《楓橋夜泊》將那種羈旅之思，家國(guó)之憂，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來(lái)。比起張繼，杜牧得到過(guò)很多，所以即使是后來(lái)在官場(chǎng)上遇到挫折，他也并不是一味沉溺悲傷。他的性格中有積極的一面，同樣寫秋天，杜牧就不是“悲秋”。杜牧通過(guò)這一片紅色的楓林，看到了秋天像春天一樣的生命力，充滿生機(jī)勃勃的景象。因此，《山行》這首詩(shī)飽含著詩(shī)人對(duì)自然和生命的熱愛(ài)。

通過(guò)對(duì)比教學(xué)，學(xué)生明白了作者的內(nèi)心世界不同，因而在誦讀的時(shí)候節(jié)奏、語(yǔ)氣也不同。如表達(dá)《楓橋夜泊》中的愁緒誦讀節(jié)奏應(yīng)稍緩而發(fā)聲較輕，表達(dá)《山行》中的生機(jī)勃勃誦讀時(shí)節(jié)奏應(yīng)稍快而發(fā)聲較用力。在將兩首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)后，學(xué)生很快就能進(jìn)入古詩(shī)中的情境，“朗誦”水到渠成。

采用對(duì)比教學(xué)的方式，為學(xué)生創(chuàng)造了參與討論的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生在活潑的互動(dòng)氛圍中，輕松、愉快地理解文本和了解作者，從而達(dá)到事半功倍的效果。

2.深入淺出的教學(xué)語(yǔ)言

小學(xué)生由于接觸的人和事比較少，因而有時(shí)候并不能從教師的描述中，對(duì)詩(shī)人有一個(gè)立體形象的感知。因此，在課內(nèi)交流的過(guò)程中就需要教師使用比較淺顯的語(yǔ)言。如講到張繼銓敘未中，也就是考上進(jìn)士了吏部卻沒(méi)有安排他做事，學(xué)生無(wú)法理解張繼的苦悶，也就不能理解《楓橋夜泊》中的“對(duì)愁眠”。學(xué)生說(shuō)：“他已經(jīng)考上了呀，考上了之后又不用工作，多舒服呀?！庇谑枪P者就用學(xué)生能接觸到、感知到的例子來(lái)講解：“就好比是你平時(shí)上課認(rèn)真聽講積極舉手發(fā)言，作業(yè)都能得到優(yōu)，每次考試都考雙百，打掃衛(wèi)生也非常賣力，經(jīng)常幫助同學(xué)，所有人都夸你好，可是期末評(píng)選三好生，你卻落選了?！睂W(xué)生一聽，嘴角就垂下來(lái)了，這就是他們心目中的“愁”。教師用學(xué)生們能理解的“愁”來(lái)引出他們不太能理解的“愁”，這種深入淺出的講解方式能引發(fā)學(xué)生共鳴。

如講到柳宗元的《江雪》，柳宗元參加了政治革新運(yùn)動(dòng)，由于保守勢(shì)力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗，因此，柳宗元被貶官。在初讀的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生都不能感悟“獨(dú)釣寒江雪”的孤獨(dú)?？墒?，跟學(xué)生講“政見不合”“革新失敗”，學(xué)生肯定是不理解的。此時(shí)就需要教師聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行講解。筆者立即向?qū)W生娓娓道來(lái)：“柳宗元原本是個(gè)非常受皇帝重視的好苗子，可是他想頒布一項(xiàng)新紀(jì)律。新紀(jì)律不受別人待見，不管是跟他玩得好的還是原本跟他就有過(guò)節(jié)的，都開始排擠他?；实蹧](méi)有辦法，只能降了他的官職把他趕到偏僻的地方去。柳宗元精神上受到很大的刺激，也感到很壓抑，幾乎絕望，憤怒、無(wú)奈、痛苦到了極點(diǎn)。于是，他就借描寫那個(gè)大雪中獨(dú)自垂釣的漁翁，來(lái)寫自己的孤獨(dú)?！甭犃诉@個(gè)淺白的解釋后，“獨(dú)釣寒江雪”的意思就迎刃而解了。

三、課外積累 打好基礎(chǔ)

課外積累是古詩(shī)教學(xué)的輔助方法。

在一線教學(xué)的小學(xué)教師們常常說(shuō)課堂時(shí)間太少，確實(shí)，如果教師在課上為學(xué)生補(bǔ)充詩(shī)人生平，就要事先準(zhǔn)備好如何才能深入淺出地講解讓學(xué)生更能理解，這確實(shí)很難。但是語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不只是在語(yǔ)文課堂上?，F(xiàn)在科技在進(jìn)步，獲取課外知識(shí)的途徑已經(jīng)不只是一周一次的“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”了，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)公眾號(hào)將這些有趣的小知識(shí)發(fā)給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行親子共讀，也可以不定期在班級(jí)微信群中發(fā)一些與詩(shī)人有關(guān)的趣聞?shì)W事。甚至可以在班隊(duì)活動(dòng)中開展活動(dòng)，小組合作制作某一位詩(shī)人的宣傳冊(cè)。教學(xué)中多做一些“磨刀功”更利于“砍柴”，將同一主題的詩(shī)歌作為一個(gè)專題，分別介紹不同的作者，在不同的詩(shī)人身上體會(huì)不同的情感，如同樣是“送別詩(shī)”，為什么可以是柳永“執(zhí)手相看淚眼”的惆悵，又可以是高適“莫愁前路無(wú)知己”的灑脫。也可以將同一個(gè)詩(shī)人的不同詩(shī)篇進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么在誦讀時(shí)需要投入的感情并不一樣。對(duì)詩(shī)人了解越透徹，讀起他的作品來(lái)就更能投入真切的感情。

錢夢(mèng)龍先生說(shuō)“學(xué)貴得法”，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)遵循一定的原則，選擇符合小學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容，并注意采用靈活多樣的教學(xué)方法。 “知人論詩(shī)，理解成誦”不失為一個(gè)好方法，幫助小學(xué)生分析文本，了解作者寫作時(shí)的前因后果所處情境，深入理解詩(shī)中情感，從而聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)感悟這種情感，方可引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，唯有如此，誦讀出詩(shī)中蘊(yùn)含的情感即可水到渠成。

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