王嘉怡

有一個(gè)常用詞——“沙里淘金”，形象地比喻了人們尋找真金的過程。其實(shí)，真理便如同一塊塊真金，它們通常隱藏在多如沙礫的錯(cuò)誤當(dāng)中。如果我們擔(dān)心沙子的摻雜，害怕它被沙子淹沒，而把一切看似無用的“沙”遺棄拋去，那么，隨之而逝的便還有一個(gè)個(gè)寶貴的真理。

回溯科學(xué)的歷史，那如林而立的偉岸身影逐漸清晰。在哥白尼所處的時(shí)代，“地心說”觀念在學(xué)術(shù)界可謂根深蒂固。在神權(quán)思想的統(tǒng)治下，人們對(duì)托勒密的觀點(diǎn)深信不疑。然而，在跟隨第谷的十?dāng)?shù)年觀測(cè)和研究中，哥白尼發(fā)現(xiàn)了許多令他疑惑之處，一組組實(shí)際數(shù)據(jù)，一個(gè)個(gè)真實(shí)結(jié)論，都與傳統(tǒng)的思想爭(zhēng)斗不休。他痛苦地思索，不斷地推翻與重演。埋首于計(jì)算的他，總被無數(shù)“錯(cuò)誤”困擾?？墒撬麤]有因?yàn)榕c傳統(tǒng)觀點(diǎn)沖突而放棄研究、回歸傳統(tǒng)，而是接納所有的錯(cuò)誤，不斷地分析修正。隨著岐途的不斷修正，一個(gè)全新的理論在心中成型。

或許因?yàn)榻Y(jié)論如此貼近實(shí)際，引得相當(dāng)部分人為之癡狂，至少那被吊在火上炙烤，心中卻堅(jiān)信真理的布魯諾，他雙眸中堅(jiān)定的光芒讓我們無法忘記。

在錯(cuò)誤中前行，攀求真理高峰的人前赴后繼：伽俐略，從一次次失敗的實(shí)驗(yàn)中定形理論，不僅否定了托勒密的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而且為牛頓經(jīng)典力學(xué)的提出打下了堅(jiān)定基礎(chǔ)；又如斯他林，就連生物學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者巴甫洛夫的論據(jù)都不全信，而是結(jié)合這些先人的觀點(diǎn)，從一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤中探求生物調(diào)節(jié)方式的真相。他們都有所斬獲，從先人或自己的錯(cuò)誤錯(cuò)漏之中尋得了金子般的真理。

我們現(xiàn)在常贊美他們的質(zhì)疑精神?？蔀槭裁此麄兏矣谙驒?quán)威挑戰(zhàn)，向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)？是對(duì)真理的絕對(duì)把握，對(duì)實(shí)際的高度自信。

這種超越世俗，凌然于時(shí)空之上的絕對(duì)自信又從哪里來？從當(dāng)下數(shù)不盡的錯(cuò)誤中一點(diǎn)點(diǎn)地拾取來、拼湊來，從以前各式各樣的論述中摘錄來、提煉來。所以，我們對(duì)所謂創(chuàng)新質(zhì)疑精神的宣傳提倡，不應(yīng)忘記它們的要源就是敢于投身于茫茫錯(cuò)誤的汪洋中，尋取獲得真理之后的強(qiáng)大信心。

我們常說：“沙里淘金”。我們也應(yīng)該明白，金是沒有百分之百純度的。什么是真理？有人說它是顛撲不破者，有人道其是永恒不朽者?？蛇@世界上真有什么真理可以萬(wàn)載不變嗎？

眾所周知，哥白尼的“日心說”也是不準(zhǔn)確的。因?yàn)橛钪娴闹行母静辉阢y河系中。我們也知道，牛頓的“經(jīng)典力學(xué)”也有其局限性，它無法解釋狹義相對(duì)論所研究的“高速、微觀”的質(zhì)子或電子運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。我們現(xiàn)在接觸到的一切真理，可能只代表著一個(gè)時(shí)代的人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)的極限下能獲得的正確理論。所謂“鐵律”不過是其超前性更強(qiáng)，能再多跨越幾個(gè)時(shí)代罷了，不可能真正永恒不變。等到了科技更加發(fā)達(dá)的若干世紀(jì)之后，這些“顛撲不破”的真理或許也成為了“托勒密式的謬誤”，被后人推翻，再由后人探求得到為了后人的后人可以繼續(xù)推翻的“新真理”。

既然一切的真理本質(zhì)上就是錯(cuò)誤，與一般的謬誤區(qū)別僅在于前者更接近冥冥中的“終極”罷了。那么，難道我們的對(duì)一切真理的探索便毫無價(jià)值了嗎？

當(dāng)然不是。

這里，我們就要再看看托勒密了。人們或許大多只記得、只歌頌了開普勒、伽俐略、牛頓等人的豐功偉績(jī)，卻忽略了托勒密實(shí)則同樣偉大。本質(zhì)上，他們都是人類的偉大探索者。區(qū)別在于前者是探索先人的盲區(qū)錯(cuò)漏，后者直接探索更黑暗的未知。

現(xiàn)在提倡的“創(chuàng)新進(jìn)取”，不正是鼓勵(lì)人們的探索精神嗎？創(chuàng)新其實(shí)正是從無數(shù)錯(cuò)誤中尋得行之有效，且行之高效的方法，肯定后世還有更有效更高效的方法。但我們顯然不可以因?yàn)檫@種理由，否定了探索的可貴。正因?yàn)樘剿?，才有了后者，才有了人類文明的不斷發(fā)展，才有了智慧與思維的不斷進(jìn)步。

什么是永恒？

永恒不是靜態(tài)的某一人、某一物。永恒是動(dòng)態(tài)的一種精神、一個(gè)過程。永恒不是一座閃耀的豐碑，永恒乃是一種苦行的姿態(tài)。探索，不是為了自己得到什么，而是為了給后人留下什么。永恒的探索，真正不朽的不是尋得真理的輝煌一刻，而是在錯(cuò)誤的叢林中追尋真理的披荊斬棘、茫茫前行。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。無論是中國(guó)古人那種為天下求索，還是西方先賢那樣為真知探索，都會(huì)遭遇不盡的錯(cuò)誤與岐途。把錯(cuò)誤關(guān)在門外，實(shí)際上是拒絕踐行這永恒的精神，是安于現(xiàn)狀的惰性，是懼怕未知的怯懦，是對(duì)承擔(dān)人類發(fā)展的歷史責(zé)任的逃避。拒之門外的，不僅是一個(gè)個(gè)真理，更是人類的未來。

長(zhǎng)路漫漫，在這條深邃而艱辛的道路上行走，若不能永恒，則必定湮滅。

我們勇于探索，因?yàn)槲覀儫o路可退。