張亞平

摘要：我國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚，其中傳統(tǒng)文化是我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，亦是我國(guó)的文化瑰寶。在初中教學(xué)階段，語(yǔ)文是傳承文化經(jīng)典的主要學(xué)科，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教育工作者要著重將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合，這不僅有助于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。使國(guó)學(xué)經(jīng)典代代相傳，在歷史的文化長(zhǎng)河中永放光芒。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;初中語(yǔ)文;融合

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典不斷受到人們的重視。在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，人們漸趨認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典給予人們的精神力量，在浮躁的社會(huì)活動(dòng)中，經(jīng)典國(guó)學(xué)不僅能為人們答疑解惑，其中蘊(yùn)含的大智慧同時(shí)能為深處困境的人指明前進(jìn)的方向。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)科有效融合，不僅有助經(jīng)典文化的傳承，同時(shí)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容極大豐富的有效途徑。

1. 將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)融合的重要意義

1.1 有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化

五千多年的華夏歷史記載了歷代文人墨客的無(wú)數(shù)經(jīng)典篇目，這些文章中的每個(gè)詞句都對(duì)現(xiàn)代人的工作、學(xué)習(xí)及日常生活有著深刻的指導(dǎo)意義。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，各種信息通過(guò)多方渠道充斥著人們的生活，民族的文化經(jīng)典在諸多文化信息中更閃光芒。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，有助于幫助學(xué)生有效地識(shí)別快餐信息及垃圾信息，讓學(xué)生真正體會(huì)到古人的智慧，讓學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)以國(guó)學(xué)經(jīng)典的思維方式待人處事，從而在社會(huì)實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化的魅力和偉大。

1.2 有助于學(xué)生升華情感，增強(qiáng)表達(dá)能力

國(guó)學(xué)經(jīng)典魅力無(wú)限，意味深長(zhǎng)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語(yǔ)文教學(xué)有效融合不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生在課堂中體味國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與魅力，深切地感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典中的情感，有利于學(xué)生將其內(nèi)化，進(jìn)而提升其表達(dá)能力。

例如，寫(xiě)作是語(yǔ)文的一個(gè)重要學(xué)習(xí)板塊，在寫(xiě)作過(guò)程中一些情感的表達(dá)有時(shí)用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)難以表現(xiàn)得淋漓盡致，但若有效引用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詞句，不僅會(huì)為其寫(xiě)作平添光彩，同時(shí)還能使其表達(dá)更加有力，引起人們的共鳴，這些信手拈來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典引用于平時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的經(jīng)典誦讀是密不可分的。例如，“春風(fēng)得意馬蹄疾”，會(huì)使筆者的得意躍然紙上;“問(wèn)君能有幾多愁”則會(huì)讓讀者情不自禁地融入到筆者的悲傷中。

1.3 有助于學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”

初中教學(xué)階段是學(xué)生一生中世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。正所謂根深才能葉茂，正本才能清源。正確的“三觀”樹(shù)立，必須從平時(shí)正確的“三觀”教育和培養(yǎng)做起。國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含了諸多做人處事的基本道理，例如，《道德經(jīng)》中的：“五色，令人目盲;五音，令人耳聾;五味，令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人心妨”;又如，《禮記·大學(xué)》中：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”等等。學(xué)生只有從學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴中積累正確的“三觀”，方能在今后的社會(huì)生活中保持本心和高尚的道德情操，從而為社會(huì)的發(fā)展傳播正能量。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合的實(shí)施策略

2.1 創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的大環(huán)境

創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中《孟母三遷》的故事就是環(huán)境塑造人的典型案例。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)校及語(yǔ)文教育工作者要有意識(shí)地為學(xué)生營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的大環(huán)境。例如，學(xué)校進(jìn)行全方位的教育資源投入，在學(xué)校及班級(jí)中設(shè)立國(guó)學(xué)經(jīng)典的信息版，讓學(xué)生不僅在課堂，在樓道乃至操場(chǎng)上都能看到《大學(xué)》、《論語(yǔ)》及《道德經(jīng)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，另外，語(yǔ)文教師可以鼓勵(lì)學(xué)生舉行以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主題的誦讀比賽，或是讓學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課之前都挑選一段自己喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，老師隨機(jī)抽取其中的幾個(gè)進(jìn)行簡(jiǎn)要講解。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)有助于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科理解的加深，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

2.2 將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與教材緊密結(jié)合

初中語(yǔ)文教材由于版面有限，其中涉獵的經(jīng)典誦讀內(nèi)容并不完全，但是，教材的編寫(xiě)是教育學(xué)家們綜合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，仔細(xì)的遴選適合學(xué)生發(fā)展的經(jīng)典詩(shī)歌、韻文及散文等。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將教材內(nèi)容與經(jīng)典誦讀有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)及面的拓展和點(diǎn)面結(jié)合的普及。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地增加學(xué)生經(jīng)典文學(xué)的閱讀時(shí)間，使學(xué)生在對(duì)語(yǔ)感和韻律的習(xí)得中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀能力。

例如，在講解《陳涉世家》中，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，通過(guò)學(xué)生的反復(fù)閱讀和老師的講解，字里行間透露出作者的豪情壯志。同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生按照此種句式進(jìn)行仿寫(xiě)，并將這種手法應(yīng)用到今后的寫(xiě)作中，必將為文章增加亮點(diǎn)。由此可見(jiàn)，通過(guò)將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與教材緊密結(jié)合，能夠有效提高學(xué)生靈活運(yùn)用表達(dá)方式的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

2.3 運(yùn)用豐富的教學(xué)模式將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入初中語(yǔ)文課堂中

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)于當(dāng)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)難免有些枯燥，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教師可以以豐富的教學(xué)模式將本是略顯乏味的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容靈性化、生動(dòng)化，讓學(xué)生在豐富教學(xué)模式的引領(lǐng)下主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容。例如，在教授《沁園春·雪》時(shí)，教師可以利用PPT等教學(xué)器具，現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生播放帶背景音樂(lè)的朗讀視頻，鼓勵(lì)學(xué)生在課上一同背誦毛主席的詩(shī)詞，這樣不僅有助于活躍語(yǔ)文課堂氣氛，同時(shí)能夠增加學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)興趣。

3.總結(jié)

總而言之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化瑰寶，它并不是建立在一個(gè)空泛的概念上，而是建立在實(shí)際的傳承之上。學(xué)生是我們國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化需要代代相傳，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，通曉圣人禮數(shù)，需要學(xué)校、老師及家長(zhǎng)的多方配合。學(xué)生在初中階段養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)經(jīng)典習(xí)慣，可以將此習(xí)慣和學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，這對(duì)學(xué)生的一生都是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

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