【摘要】：黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深化了對中國社會(huì)主義文化建設(shè)思想來源、內(nèi)容、特點(diǎn)以及啟示的認(rèn)識，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了黨的文化理論。深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨對文化理論的創(chuàng)新發(fā)展，對于堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，具有極其重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：十八大 文化建設(shè) 創(chuàng)新思想

一、 十八大以來黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的形成條件

（一） 理論來源：馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化建設(shè)的理論

1、馬克思、恩格斯的文化建設(shè)理論

第一，文化具有階級性。馬克思、恩格斯認(rèn)為，占統(tǒng)治地位的思想是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，從這可以看出文化作為一種社會(huì)意識，同樣為階級服務(wù)。

第二，馬克思、恩格斯的文化思想中始終貫穿著“人的自由而全面發(fā)展”這一理念，他們認(rèn)為文化發(fā)展的最終目的是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

2、列寧的文化思想

第一，社會(huì)主義國家必須實(shí)行“文化革命”。列寧在社會(huì)主義建設(shè)中不僅強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，提出“文化革命”的概念，而且還將社會(huì)發(fā)展與文化建設(shè)放到同一高度，只有這樣才能建成真正的社會(huì)主義國家。

第二，著重開展社會(huì)教育。在開展俄國社會(huì)主義事業(yè)中，列寧逐步認(rèn)識到教育事業(yè)對俄國發(fā)展的重要性，因此及其注重“社會(huì)教育”。

（二）國外借鑒：國外文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的成功經(jīng)驗(yàn)

1、美國的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略

首先美國最早就通過文化立法來對文化發(fā)展加以保護(hù)。其次美國及其注重造就人才，并且美國實(shí)行了許多措施，例如修訂移民法，為優(yōu)秀人才提供“綠卡”等，這些舉措的推行為美國的文化發(fā)展提供了有生力量，同時(shí)為我們國家提供了有效借鑒。

2、日本的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略

首先他們著力加強(qiáng)日本本土文化的傳統(tǒng)教育并為個(gè)人、民間團(tuán)體、企業(yè)等提供資金來加強(qiáng)文化交流。其次他們通過向海外派遣教師和科研人員的形式來輸出本國文化，以加強(qiáng)他國對日本文化的認(rèn)同感，從而極大提高日本文化在國際中的影響力。

二、十八大以來黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的內(nèi)涵

（一）主題靈魂：中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

習(xí)近平指出，我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，要不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，并就中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度給予闡述，這些都意味著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識逐步地深化。

（二）深厚根基：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了準(zhǔn)確定位。他曾指出，傳統(tǒng)文化對于我們推動(dòng)改革和開放具有重要作用；此外他用“四個(gè)講清楚”闡發(fā)了傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值并對傳統(tǒng)文化的態(tài)度進(jìn)行了闡述。他談到要辯證地看待傳統(tǒng)文化，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)方法。

（三）戰(zhàn)略重點(diǎn)：加強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)

首先習(xí)近平對意識形態(tài)重要性進(jìn)行了闡發(fā)。他強(qiáng)調(diào)：馬克思主義理論在我國意識形態(tài)范圍占據(jù)非常重要的作用；此外他對如何加強(qiáng)意識形態(tài)工作提出了新觀點(diǎn)，他指出要擅加利用馬克思主義立場和觀念來處理中國實(shí)踐問題，只有這樣我國的意識形態(tài)陣地才能得到鞏固和加強(qiáng)。

三、十八大以來黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的特點(diǎn)

（一）時(shí)代性

文化理論是時(shí)代的產(chǎn)物，其思想的形成是對一個(gè)時(shí)代的反映，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步深化，文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出，因此習(xí)近平高度重視文化建設(shè)的發(fā)展，例如提出文化建設(shè)的“六個(gè)一”思想、文化自信思想、文化強(qiáng)國思想等，這些思想的產(chǎn)生明顯反映了時(shí)代的發(fā)展要求，極具時(shí)代特色。

（二）創(chuàng)新性

文化的進(jìn)步，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，所以要想促進(jìn)文化的發(fā)展，就必須創(chuàng)新。進(jìn)入21世紀(jì)，習(xí)近平著眼于中國特色社會(huì)主義建設(shè)大局，針對文化建設(shè)提出了一些新思想：在傳統(tǒng)文化方面，提出了“兩創(chuàng)”思想，在意識形態(tài)方面，提出了三大創(chuàng)新：理念、手段、基層工作創(chuàng)新；在文化革新方面，提出要深化文化體制改革，這些思想都是習(xí)近平對社會(huì)主義文化建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）人民性

十八大以來，黨提出的文化建設(shè)思想呈現(xiàn)出鮮明人民性特征，主要表現(xiàn)在：首先文化建設(shè)是基于人們對文化的基本需要而建立的。其次社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人民的精神追求。最后，“中國夢”的最終目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福。

四、十八大以來黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想的當(dāng)代啟示

（一） 要區(qū)分不同性質(zhì)的問題，采取不同的方法

在全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)不管是思想領(lǐng)域的大是大非問題還是文化領(lǐng)域的政治原則問題，只要是涉及其中一樣，我們就不能退縮，所要做的是要嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的問題，從而對癥下藥。

（二） 找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)

十八大以來，雖然我國的社會(huì)主義文化建設(shè)取得了明顯的成效，但是還伴隨著一些問題的產(chǎn)生，因此要想推動(dòng)我國文化事業(yè)的發(fā)展，就必須找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，我們才能明確方向和立場問題。

（三） 要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向

黨一切工作都是基于為人民服務(wù)這一目的而展開的，只有解決了文化為人民服務(wù)這一問題，我國的文化建設(shè)才會(huì)順利開展，所以我們必須樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào)，2013-08-21.

【2】中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

【3】習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古師范大學(xué)2017年度研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“十八大以來黨的文化建設(shè)創(chuàng)新思想研究”（CXJJS17051）。

作者簡介：宋宏娟（1993-），女，漢族，內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊鐣?huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐研究。