趙利強(qiáng)

摘要：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，凝聚著數(shù)不盡的先人智慧，蘊(yùn)含著大量的無價(jià)寶藏。傳統(tǒng)音樂作為其中一個(gè)部分，自身所暗含的價(jià)值以及意義無法估量。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐漸穩(wěn)定，文化交融的狀態(tài)逐漸形成，越來越多的外國(guó)文化開始涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化形成了一定的沖擊。基于此，本文將以中國(guó)傳統(tǒng)音樂為核心要點(diǎn)，對(duì)如何發(fā)展傳統(tǒng)音樂以及其整體的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行重點(diǎn)分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂 發(fā)展對(duì)策 發(fā)展趨勢(shì)

一、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂的意義

首先，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂能夠鞏固我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展地位。縱觀歷史，我國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間在世界舞臺(tái)上占據(jù)前列，但自從清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策推行之后，我國(guó)的各個(gè)方面都開始呈現(xiàn)出落后于西方國(guó)家的趨勢(shì)，整體的文化藝術(shù)也無法走出國(guó)門。隨后，我國(guó)從悲痛中走出來，開始大量地吸收外國(guó)文化，導(dǎo)致外國(guó)思想對(duì)國(guó)內(nèi)思想形成了較為嚴(yán)重的沖擊，也影響了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展形式。在這一前提下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行發(fā)展傳承，將其從蒙塵的歷史中挖掘出來，是我國(guó)必須要開展的一項(xiàng)工作。

其次，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂能夠推動(dòng)文化回歸任務(wù)的有效建設(shè)，也能夠增強(qiáng)民族的自信。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)。而中國(guó)之所以能夠在多個(gè)古國(guó)中留存下來，這與其自身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是無法分割的。傳統(tǒng)音樂作為文化領(lǐng)域中的重要內(nèi)容之一，對(duì)其進(jìn)行發(fā)展傳承，是國(guó)家和時(shí)代對(duì)于中國(guó)人提出的要求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)過幾千年歷史的洗禮以及孕育而形成的中國(guó)傳統(tǒng)音樂，不僅具備較為豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也具有著較為獨(dú)特的個(gè)性，而這也正是其本身價(jià)值所在。在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂中，蘊(yùn)含著一種中和、和諧之美。中國(guó)傳統(tǒng)音樂內(nèi)斂含蓄，情感適中，能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)文化中的精神思想以及原則全方位地展現(xiàn)出來。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以及音樂領(lǐng)域的不斷更新，很多傳統(tǒng)音樂由于與現(xiàn)代音樂之間存在著較大的差異，無法順應(yīng)現(xiàn)代人的審美，從而逐漸消失在大眾視野中。所以，在傳統(tǒng)音樂的未來發(fā)展中，其應(yīng)該在堅(jiān)守自己本質(zhì)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，使之能夠在觀念或者形式上適當(dāng)?shù)厝ソ咏F(xiàn)代化的主流音樂，以此滿足人民對(duì)傳統(tǒng)音樂的需求。

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)水平的不斷強(qiáng)化，大眾獲取信息、獲取知識(shí)的途徑逐漸豐富。各種不同類型、不同風(fēng)格、不同表現(xiàn)手法的音樂也開始融入到大眾的生活中，成為大眾娛樂生活的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)90年代末期，我國(guó)曾掀起了一陣“新民樂熱”的傳統(tǒng)音樂熱潮，大批的中國(guó)音樂人嘗試性地將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂進(jìn)行整合，對(duì)中國(guó)的一些傳統(tǒng)歌曲進(jìn)行翻唱。比如東方魅力、女子十二樂坊以及七朵組合等，都是當(dāng)時(shí)比較熱火的一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂組合。在他們的歌曲中，借助很多傳統(tǒng)的中國(guó)樂器進(jìn)行現(xiàn)代音樂演奏。例如古箏、琵琶、二胡等。這些傳統(tǒng)音樂因素的融入，讓整首歌曲有了別樣的風(fēng)味，從而吸引了大批的推崇者。但與此同時(shí)，也有一部分人對(duì)此形成了抨擊以及否定，他們認(rèn)為將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂進(jìn)行整合是對(duì)傳統(tǒng)音樂的不尊重和踐踏。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)音樂的整合確實(shí)推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，也讓越來越多的人開始對(duì)此形成關(guān)注。

在當(dāng)代也有幾位比較著名的音樂人，比如周杰倫、許嵩等，他們就能夠很好地在自己的音樂中加入傳統(tǒng)音樂。例如，在周杰倫的《千里之外》中，他巧妙地應(yīng)用了二胡，在《青花瓷》中巧妙地應(yīng)用了古箏；而在許嵩的歌曲中，他很巧妙地應(yīng)用了一些古風(fēng)字詞，比如《宿敵》《清明雨上》等。再比如，近幾年比較熱門的古風(fēng)歌曲，例如《牽絲戲》《典獄司》《如果當(dāng)時(shí)》等，其中也大膽加入了中國(guó)的戲曲元素，并且大受贊賞。

綜合來說，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展過程中，將其與現(xiàn)代音樂進(jìn)行適當(dāng)整合，是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，雖然現(xiàn)代音樂的存在對(duì)于傳統(tǒng)音樂來說會(huì)形成不小的沖擊，但由于傳統(tǒng)音樂有著五千年歷史文明的根基，所以現(xiàn)代音樂也無法對(duì)其進(jìn)行取代。在這許多年的人世滄桑變化中，傳統(tǒng)音樂自然也不能一成不變地固守自己的原始狀態(tài)，而是需要不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展，在音樂領(lǐng)域逐漸完善自己的藝術(shù)成就以及藝術(shù)體系。并且從以往的時(shí)代發(fā)展來看，當(dāng)前流行的事物，在未來很有可能也會(huì)變成一種歷史性的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的不斷變化以及人類的不斷發(fā)展，所有流行的東西自然會(huì)變成一種回憶的情結(jié)。

結(jié)語

綜上所述，保護(hù)中華文化，傳揚(yáng)中華文化，一直都是中華兒女應(yīng)重點(diǎn)開展的一項(xiàng)任務(wù)。作為中華民族文化中的重要分支之一，中國(guó)傳統(tǒng)音樂理應(yīng)受到應(yīng)有的重視以及對(duì)待。因此，在未來的發(fā)展以及生活中，我們應(yīng)該及時(shí)端正自己的態(tài)度，注重中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，并且需要大力對(duì)其進(jìn)行推廣傳揚(yáng)，促使中國(guó)傳統(tǒng)音樂的長(zhǎng)久發(fā)展，也能夠推動(dòng)我國(guó)文化的深遠(yuǎn)傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣璐超.試論中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代傳承和發(fā)展趨勢(shì)[J].黃河之聲，2019（05）：16.

作者單位：南京市高淳區(qū)湖濱高級(jí)中學(xué)