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        國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)比較分析

        2019-09-10 04:11:40劉士圓
        頌雅風(fēng)·上半月 2019年4期
        關(guān)鍵詞:延展性文化傳承系統(tǒng)性

        摘要:設(shè)計(jì)周是一種政府主辦或支持的城市設(shè)計(jì)文化活動(dòng),是一種綜合性的、大型的設(shè)計(jì)活動(dòng),活動(dòng)的類(lèi)型涵蓋范圍非常廣泛。設(shè)計(jì)周的總體形象設(shè)計(jì)與普通的視覺(jué)形象非常不同,要具備較強(qiáng)開(kāi)放性、包容性、概括性、綜合性、系統(tǒng)性、延展性、快速識(shí)別性等特征。很多城市都舉辦了設(shè)計(jì)周,并且設(shè)計(jì)了自己的設(shè)計(jì)周視覺(jué)形象,但由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和設(shè)計(jì)水平不同,這些視覺(jué)形象都存在不同的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)比不同設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行整理和分析,探討問(wèn)題原因。

        關(guān)鍵詞:系統(tǒng)性 開(kāi)放性 延展性 文化傳承

        一、設(shè)計(jì)周視覺(jué)形象的系統(tǒng)性

        設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)應(yīng)該具有系統(tǒng)性,它們的應(yīng)用范圍決定了它們具有統(tǒng)一的特征,同時(shí)又要有較強(qiáng)靈活性,可以有變化,可以適應(yīng)各種場(chǎng)合和媒介,但是又不能失去整體統(tǒng)一的特征。理想設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是在一個(gè)系統(tǒng)框架下的,能夠靈活變化和統(tǒng)一。

        2018深圳設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象就很好地呈現(xiàn)出適應(yīng)系統(tǒng)性的特征,它的視覺(jué)來(lái)源是由深圳設(shè)計(jì)周原有的標(biāo)志提取出的立方體模塊的單元元素,設(shè)計(jì)周的主視覺(jué)圖形,輔助圖形、環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)、胸牌、條幅、媒介界面,全部是有橙色的單元立方體模塊組成,由于所有的圖形、形狀都是由單元模塊組成,即使再多變,都會(huì)統(tǒng)一在一個(gè)系統(tǒng)下,具有相同特征,并且主色彩也是只用橙色和熒光的藍(lán)紫色兩種顏色,非常統(tǒng)一系統(tǒng)。但是根據(jù)不同場(chǎng)合、不同需要,橙色單元模塊會(huì)組成不同的輔助圖形或輔助標(biāo)識(shí)來(lái)傳達(dá)具體信息。

        2018南京創(chuàng)意設(shè)計(jì)周的形象也是由重復(fù)的正方形、三角形、半圓形等幾何圖形拼接起來(lái)的,顏色也只采用粉、藍(lán)、灰、黃四種顏色。其他設(shè)計(jì)周視覺(jué)形象設(shè)計(jì)在系統(tǒng)性上的處理都用了不同辦法,大多是在文字圖形、顏色、形式上找統(tǒng)一,但是系統(tǒng)性并沒(méi)有前兩者系統(tǒng)性強(qiáng),所以可以總結(jié)出模塊化、元素化組合的視覺(jué)形象系統(tǒng)性最強(qiáng),整體和局部的關(guān)系最好。

        二、開(kāi)放性,延展性

        設(shè)計(jì)周是一種大規(guī)模的、公共的設(shè)計(jì)文化推廣活動(dòng),不僅僅針對(duì)設(shè)計(jì)師,更針對(duì)所有社會(huì)公眾,設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象在不同場(chǎng)合、媒介下都要有良好的適應(yīng)性,所以設(shè)計(jì)周的主視覺(jué)必須是開(kāi)放的,可以延展的,并且象征著設(shè)計(jì)周的創(chuàng)新動(dòng)力。

        2018深圳設(shè)計(jì)周的主題是“設(shè)計(jì)的可能”,傳達(dá)的是設(shè)計(jì)結(jié)果的未知性,要傳達(dá)這樣一個(gè)主題需要設(shè)計(jì)出一套開(kāi)放式的視覺(jué)形象系統(tǒng),設(shè)計(jì)者也希望更多的人通過(guò)這個(gè)開(kāi)放式的視覺(jué)形象衍生出更多變化,更多可能性。他們邀請(qǐng)各行各業(yè)的人來(lái)共同開(kāi)發(fā)這套視覺(jué)形象系統(tǒng),同時(shí)還引用了設(shè)計(jì)編程軟件進(jìn)行創(chuàng)作,讓更多的人參與進(jìn)來(lái),共同開(kāi)發(fā)創(chuàng)造。

        2018南京創(chuàng)意設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象雖然變化多端,可以隨意組合,但是這只是設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)活動(dòng),并且這個(gè)視覺(jué)形象系統(tǒng)是平面的、二維的,這也限制這個(gè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)在三維空間中延展。

        2018武漢設(shè)計(jì)周和2018北京設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象都有自己的特點(diǎn),個(gè)性強(qiáng),但是元素的結(jié)構(gòu)關(guān)系和形式過(guò)于固化,開(kāi)放性和延展性不如深圳和南京。

        三、文化特征的傳承

        品牌文化傳承非常重要,它直接影響公眾對(duì)品牌的信賴(lài)。設(shè)計(jì)周不是一種臨時(shí)的活動(dòng),它是一個(gè)有歷史傳承的活動(dòng),它可以成為一種代表一個(gè)城市的創(chuàng)意活力的名片,也可以成為一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)品牌,作為一個(gè)品牌就要有它的文化。作為文化特征主要表現(xiàn)就是視覺(jué)形象的傳承,深圳設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象文化就是模塊的衍變。2017年深圳設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象選用模塊化心形的重復(fù)和增殖,2018年設(shè)計(jì)周的標(biāo)志中的模塊繼續(xù)延用,并導(dǎo)出單一模塊進(jìn)行開(kāi)放式組合,這形成了深圳設(shè)計(jì)周的品牌視覺(jué)特征。北京設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象傳承的方式是品牌主色——透亮的天藍(lán)色的在設(shè)計(jì)系統(tǒng)上的貫穿始終,但是圖形上沒(méi)有傳承的依照,每一屆都迥然不同,上海設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象傳承特點(diǎn)也是在主色調(diào)上,延用主標(biāo)志的粉紅色,圖形上也沒(méi)有傳承的視覺(jué)基因。

        結(jié)語(yǔ)

        綜合上述幾個(gè)方面,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象是一個(gè)既復(fù)雜又簡(jiǎn)單的視覺(jué)設(shè)計(jì)體系。復(fù)雜的原因是它的設(shè)計(jì)要照顧眾多橫向和縱向的關(guān)系,橫向上面要照顧到各種活動(dòng)內(nèi)容、各種媒介、各種子品牌、附屬關(guān)系;縱向上面要照顧歷屆設(shè)計(jì)周的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)之間的品牌文化傳承。說(shuō)它簡(jiǎn)單的原因是設(shè)計(jì)周的視覺(jué)設(shè)計(jì)有一個(gè)貫穿始終的視覺(jué)體系、視覺(jué)框架、視覺(jué)邏輯,并且這個(gè)體系框架是靈活開(kāi)放的,這些都需要設(shè)計(jì)者和組織者進(jìn)行深入思考。

        參考文獻(xiàn):

        [1]崔生國(guó).標(biāo)志設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2006.

        [2]耿涵,易曉.標(biāo)識(shí)的開(kāi)放性趨向─費(fèi)城藝術(shù)博物館的視覺(jué)形象系統(tǒng)分析[J].裝飾,2015(261):118-119.

        [3]張慧娟.輔助圖形在視覺(jué)形象系統(tǒng)中的延展性思考[J].美術(shù)教育研究,2014(6):42-43.

        [4]席佳斌.標(biāo)志的再設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2016(1):30-32.

        作者簡(jiǎn)介:劉士圓(1982—),男,漢族,吉林通榆人。吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)系助教,主要從事設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)研究。

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