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        古箏在云南的傳承分析

        2019-09-10 07:22:44張銘娟
        頌雅風·上半月 2019年4期
        關鍵詞:古箏傳承云南

        張銘娟

        摘要:古箏在云南地區(qū)的發(fā)展也有悠久的歷史,且在云南音樂中形成了屬于自己的特色,從最早的秦開五尺道開始,陸續(xù)有一批漢族移民進入到了云南,并帶去了漢族的音樂文化。本文旨在從古箏在云南的傳承發(fā)展以及古箏在如今社會中生存現(xiàn)狀與傳播等角度進行分析,探究古箏在云南的傳承,并對這一音樂文化現(xiàn)象的傳承與發(fā)展進行具體研究。

        關鍵詞:古箏 云南 傳承

        云南是個兼容并包的省份,隨著秦開五道,漢族人民帶來了內(nèi)地的音樂文化,古箏也隨著進入了云南地區(qū),于是開始了內(nèi)地音樂文化與邊疆音樂文化的交流與發(fā)展。本文主要是探究古箏音樂在云南的傳承、變遷以及在如今社會上的生存現(xiàn)狀等,針對這一文化現(xiàn)象進行詳細分析,并促使古箏音樂文化呈現(xiàn)出真實的面容。

        一、早期古箏與云南民族音樂的融合

        云南這塊神奇的土地,各族人民歷經(jīng)千百年共同創(chuàng)造出多彩的民族文化,被譽為樂器王國、歌舞之鄉(xiāng),至今還保存著原有的古樸形制,每一種樂器都有屬于自己的特色,放出耀眼的光芒。而古箏是外來的音樂樂器,在先秦時期流傳于中原各地,后來有歷史資料記載,古箏曾經(jīng)是在秦朝時期就已經(jīng)流傳于云南,但是具體的流傳形式并不了解,后來在清朝的歷史資料中記載,云南各族人民有著各種各樣的音樂器材,與漢族的樂器有著異曲同工之妙,據(jù)說是元人流傳過去的,后來流傳到了洞經(jīng)音樂中,在昆明、大理與蒙自等地區(qū)的洞經(jīng)會中找到古箏的身影。

        二、古箏在云南的傳承與發(fā)展歷程

        (一)20世紀50年代之前

        從秦開五道大量的南中豪族大姓為代表的漢族移民進入了云南地區(qū)后,古箏也就隨著進入了云南地區(qū)。直到唐朝,君主開明,經(jīng)濟發(fā)展,音樂器樂也進入快速發(fā)展的軌道,古箏無論是在宮廷音樂還是民間音樂都進入了發(fā)展的黃金時期,還留下了白居易的《箏》。直到20世紀50年代,古箏一直作為伴奏樂器,技法比較簡單,注重代代相傳,以老帶新。

        (二)20世紀50年代到80年代初期

        在這個時期,可能是由于云南地區(qū)位置偏遠的原因,與外界的交流甚少,云南古箏基本沒有發(fā)生很大的變化,大部分停留在洞經(jīng)音樂中,很少出現(xiàn)獨奏。此時全國的古箏卻處于蓬勃發(fā)展的時期,在各大高校中開展了古箏專業(yè),融合中西方音樂的優(yōu)點,掀起了學古箏潮流。但是云南地區(qū)的古箏發(fā)展似乎有些停滯不前,在樂隊中僅僅是用來伴奏。

        (三)20世紀80年代后

        80年代以來,全國學習古箏的人數(shù)變得越來越多,且隨著學校更加注重音樂教育,對于古箏的需求也在不斷地增加,傳授古箏的機構(gòu)也變得越來越多,群眾性的古箏組織機構(gòu)也在大量發(fā)展。與此同時,古箏在云南地區(qū)也發(fā)生了很大的變化,云南高校也開設了古箏專業(yè),開始了系統(tǒng)的古箏知識的教學,打破了古箏作為伴奏出現(xiàn)的局面,掀起了一波古箏熱潮。

        三、對古箏在云南的傳承與發(fā)展的思考

        (一)存在的問題

        1.缺乏本土化

        古箏在云南的發(fā)展并沒有形成屬于自己的風格,主要的原因在于沒有有效地利用云南豐富的文化資源,曲目創(chuàng)造的比較少,雖然在云南的洞經(jīng)音樂中有部分古箏的身影,但是缺乏完整性與獨立性,應當在演奏上進行深入的研究,奏出屬于自己的韻味。

        2.缺乏流派的傳承關系

        中國的古箏六大流派,都有屬于自己一脈相承的關系。每一種流派的形成與當?shù)氐恼Z言、風俗等相結(jié)合,有著屬于自己的地方特色,再加上獨特的演奏技巧,本身就有著濃郁的地方特點。大量的傳統(tǒng)音樂進入云南地區(qū)之后,并沒有形成屬于自己的流派。

        (二)具體的解決辦法

        每一種流派的形成都會受到當?shù)匚幕L俗的影響,云南地區(qū)有著豐富的文化資源,古箏人士應當潛心鉆研,并注重總結(jié)創(chuàng)作手法,注重每個流派的韻味是如何形成的,之后結(jié)合云南地區(qū)的本土文化,尤其是注重利用豐富的音樂因素?,F(xiàn)代創(chuàng)作的箏樂應當從演奏或者作品創(chuàng)作突破傳統(tǒng)的制約,具體演奏形式包括獨奏、重奏、合奏;作品創(chuàng)作也不單單只獨創(chuàng),而是由民歌或其他樂曲改編而成,結(jié)合云南豐富的文化資源,創(chuàng)造出更多的屬于云南地區(qū)的古箏音樂作品。同時注重云南古箏音樂的傳承,這應當不是很難,需要云南各界人士的共同努力,將云南古箏音樂文化傳承下去,并對其中所具備的文化因素進行深入的分析,實現(xiàn)古箏音樂在云南的傳承與發(fā)展。

        結(jié)語

        綜上所述,古箏自從進入到云南地區(qū)以來,經(jīng)過千年的發(fā)展與繼承,漸漸地走進高校,并創(chuàng)新多種傳播與交流方式,促進古箏音樂的發(fā)展。古箏音樂在云南的發(fā)展,除了傳承古老的古箏音樂形式之外,還應當注重創(chuàng)新,結(jié)合時代背景,為更多的人們所喜愛。古箏在云南的傳播好像一部正在發(fā)展的歷史,但是對于當前古箏音樂在云南的處境而言,應當對其給予更多的關注,促使古箏音樂在云南音樂發(fā)展史中有屬于自己的一席之地。

        參考文獻:

        [1]張潔. 古箏教學創(chuàng)新及對民族音樂精神的弘揚[J].大眾文藝,2017(08).

        [2]宋瑾. 古典箏曲在高校古箏教育中的作用研究[J].黃河之聲,2019(09).

        作者單位:云南師范大學音樂舞蹈學院

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