張銘娟

摘要：古箏在云南地區(qū)的發(fā)展也有悠久的歷史，且在云南音樂中形成了屬于自己的特色，從最早的秦開五尺道開始，陸續(xù)有一批漢族移民進(jìn)入到了云南，并帶去了漢族的音樂文化。本文旨在從古箏在云南的傳承發(fā)展以及古箏在如今社會(huì)中生存現(xiàn)狀與傳播等角度進(jìn)行分析，探究古箏在云南的傳承，并對(duì)這一音樂文化現(xiàn)象的傳承與發(fā)展進(jìn)行具體研究。

關(guān)鍵詞：古箏 云南 傳承

云南是個(gè)兼容并包的省份，隨著秦開五道，漢族人民帶來了內(nèi)地的音樂文化，古箏也隨著進(jìn)入了云南地區(qū)，于是開始了內(nèi)地音樂文化與邊疆音樂文化的交流與發(fā)展。本文主要是探究古箏音樂在云南的傳承、變遷以及在如今社會(huì)上的生存現(xiàn)狀等，針對(duì)這一文化現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)分析，并促使古箏音樂文化呈現(xiàn)出真實(shí)的面容。

一、早期古箏與云南民族音樂的融合

云南這塊神奇的土地，各族人民歷經(jīng)千百年共同創(chuàng)造出多彩的民族文化，被譽(yù)為樂器王國、歌舞之鄉(xiāng)，至今還保存著原有的古樸形制，每一種樂器都有屬于自己的特色，放出耀眼的光芒。而古箏是外來的音樂樂器，在先秦時(shí)期流傳于中原各地，后來有歷史資料記載，古箏曾經(jīng)是在秦朝時(shí)期就已經(jīng)流傳于云南，但是具體的流傳形式并不了解，后來在清朝的歷史資料中記載，云南各族人民有著各種各樣的音樂器材，與漢族的樂器有著異曲同工之妙，據(jù)說是元人流傳過去的，后來流傳到了洞經(jīng)音樂中，在昆明、大理與蒙自等地區(qū)的洞經(jīng)會(huì)中找到古箏的身影。

二、古箏在云南的傳承與發(fā)展歷程

（一）20世紀(jì)50年代之前

從秦開五道大量的南中豪族大姓為代表的漢族移民進(jìn)入了云南地區(qū)后，古箏也就隨著進(jìn)入了云南地區(qū)。直到唐朝，君主開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，音樂器樂也進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，古箏無論是在宮廷音樂還是民間音樂都進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期，還留下了白居易的《箏》。直到20世紀(jì)50年代，古箏一直作為伴奏樂器，技法比較簡單，注重代代相傳，以老帶新。

（二）20世紀(jì)50年代到80年代初期

在這個(gè)時(shí)期，可能是由于云南地區(qū)位置偏遠(yuǎn)的原因，與外界的交流甚少，云南古箏基本沒有發(fā)生很大的變化，大部分停留在洞經(jīng)音樂中，很少出現(xiàn)獨(dú)奏。此時(shí)全國的古箏卻處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在各大高校中開展了古箏專業(yè)，融合中西方音樂的優(yōu)點(diǎn)，掀起了學(xué)古箏潮流。但是云南地區(qū)的古箏發(fā)展似乎有些停滯不前，在樂隊(duì)中僅僅是用來伴奏。

（三）20世紀(jì)80年代后

80年代以來，全國學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)變得越來越多，且隨著學(xué)校更加注重音樂教育，對(duì)于古箏的需求也在不斷地增加，傳授古箏的機(jī)構(gòu)也變得越來越多，群眾性的古箏組織機(jī)構(gòu)也在大量發(fā)展。與此同時(shí)，古箏在云南地區(qū)也發(fā)生了很大的變化，云南高校也開設(shè)了古箏專業(yè)，開始了系統(tǒng)的古箏知識(shí)的教學(xué)，打破了古箏作為伴奏出現(xiàn)的局面，掀起了一波古箏熱潮。

三、對(duì)古箏在云南的傳承與發(fā)展的思考

（一）存在的問題

1.缺乏本土化

古箏在云南的發(fā)展并沒有形成屬于自己的風(fēng)格，主要的原因在于沒有有效地利用云南豐富的文化資源，曲目創(chuàng)造的比較少，雖然在云南的洞經(jīng)音樂中有部分古箏的身影，但是缺乏完整性與獨(dú)立性，應(yīng)當(dāng)在演奏上進(jìn)行深入的研究，奏出屬于自己的韻味。

2.缺乏流派的傳承關(guān)系

中國的古箏六大流派，都有屬于自己一脈相承的關(guān)系。每一種流派的形成與當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗等相結(jié)合，有著屬于自己的地方特色，再加上獨(dú)特的演奏技巧，本身就有著濃郁的地方特點(diǎn)。大量的傳統(tǒng)音樂進(jìn)入云南地區(qū)之后，并沒有形成屬于自己的流派。

（二）具體的解決辦法

每一種流派的形成都會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的影響，云南地區(qū)有著豐富的文化資源，古箏人士應(yīng)當(dāng)潛心鉆研，并注重總結(jié)創(chuàng)作手法，注重每個(gè)流派的韻味是如何形成的，之后結(jié)合云南地區(qū)的本土文化，尤其是注重利用豐富的音樂因素?，F(xiàn)代創(chuàng)作的箏樂應(yīng)當(dāng)從演奏或者作品創(chuàng)作突破傳統(tǒng)的制約，具體演奏形式包括獨(dú)奏、重奏、合奏；作品創(chuàng)作也不單單只獨(dú)創(chuàng)，而是由民歌或其他樂曲改編而成，結(jié)合云南豐富的文化資源，創(chuàng)造出更多的屬于云南地區(qū)的古箏音樂作品。同時(shí)注重云南古箏音樂的傳承，這應(yīng)當(dāng)不是很難，需要云南各界人士的共同努力，將云南古箏音樂文化傳承下去，并對(duì)其中所具備的文化因素進(jìn)行深入的分析，實(shí)現(xiàn)古箏音樂在云南的傳承與發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，古箏自從進(jìn)入到云南地區(qū)以來，經(jīng)過千年的發(fā)展與繼承，漸漸地走進(jìn)高校，并創(chuàng)新多種傳播與交流方式，促進(jìn)古箏音樂的發(fā)展。古箏音樂在云南的發(fā)展，除了傳承古老的古箏音樂形式之外，還應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代背景，為更多的人們所喜愛。古箏在云南的傳播好像一部正在發(fā)展的歷史，但是對(duì)于當(dāng)前古箏音樂在云南的處境而言，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予更多的關(guān)注，促使古箏音樂在云南音樂發(fā)展史中有屬于自己的一席之地。

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作者單位：云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院