李洪

摘 ?要：小學(xué)教育階段，道德與法制課程屬于學(xué)生德育教學(xué)的關(guān)鍵基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)與獨(dú)立人格形成具有十分關(guān)鍵的影響與作用。針對(duì)課程屬性來(lái)講，基于學(xué)生具體生活作為教學(xué)的重要基礎(chǔ)，基于道德與法制教育目標(biāo)作為教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)，對(duì)立德樹(shù)人教育理念予以有效落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極正確的人生觀以及價(jià)值觀，提升人格素養(yǎng)，形成獨(dú)立人格。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;獨(dú)立人格;道德與法制

引言：

小學(xué)道德與法制課程是學(xué)生思想道德教育的重要基礎(chǔ)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與獨(dú)立人格起到十分重要的促進(jìn)作用。素質(zhì)教育理念全面實(shí)施背景下，對(duì)小學(xué)道德與法制教學(xué)有了更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求。小學(xué)道德與法制教學(xué)務(wù)必重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想覺(jué)悟，教育培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立人格?；诖耍W(xué)道德與法制教學(xué)階段，教師務(wù)必對(duì)教學(xué)理念做出革新與轉(zhuǎn)變，發(fā)揮道德與法制教育的重要作用，使學(xué)生道德素養(yǎng)得到有效提升，培養(yǎng)學(xué)生形成人格，促使學(xué)生綜合成長(zhǎng)發(fā)展。

一、小學(xué)生獨(dú)立人格形成教育問(wèn)題分析

（一）學(xué)校問(wèn)題

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，我國(guó)藏區(qū)小學(xué)道德與法制教育已形成固定不變的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生主體性未能予以充分重視，這也成為我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)存在的突出問(wèn)題。這是因?yàn)榻處煂?duì)小學(xué)生能力的了解與認(rèn)識(shí)存在相應(yīng)的不足造成的。大部分教師均認(rèn)為，小學(xué)生不論動(dòng)手或動(dòng)腦能力還無(wú)法實(shí)現(xiàn)自主獨(dú)立學(xué)習(xí)與探索，所以教學(xué)中對(duì)小學(xué)生能力存在不信任的情況，以此使小學(xué)生位于教學(xué)階段的實(shí)踐收到制約影響。此外，部分教師盡管想要對(duì)教學(xué)方法做出相應(yīng)的改變，不過(guò)擔(dān)心對(duì)教學(xué)效果以及進(jìn)度產(chǎn)生相應(yīng)的影響，并未予以嘗試和實(shí)踐。處于此種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生獨(dú)立人格的教育培養(yǎng)收到明顯的制約影響。

（二）家庭問(wèn)題

家庭教育無(wú)法保證科學(xué)合理同樣成為導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法形成獨(dú)立人格的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，不論全國(guó)還是藏區(qū)，以獨(dú)生子多家庭居多，致使家中全部長(zhǎng)輩均圍繞一個(gè)孩子，對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)。特別是大多數(shù)學(xué)生父母工作繁忙，所以孩子主要是有老人負(fù)責(zé)照看，而老人文化整體水平存在明顯的不足，缺少科學(xué)合理的教育方法，僅運(yùn)用老一輩的傳統(tǒng)教育方法，滿足孩子提出的相應(yīng)要求，甚至父母對(duì)孩子必要的批評(píng)教育也無(wú)法進(jìn)行。此種情況勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失自主獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，嚴(yán)重還可能形成不良人格[1]。

二、培養(yǎng)小學(xué)生形成獨(dú)立人格的對(duì)策

（一）重視學(xué)生主體地位，構(gòu)建良好學(xué)習(xí)氛圍

新課程改革重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，應(yīng)重視學(xué)生主體地位，開(kāi)展小學(xué)教育教學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性與發(fā)散性思維和實(shí)踐能力。這些均屬于地理人格的關(guān)鍵表現(xiàn)，唯有學(xué)生形成獨(dú)立人格，其方可獨(dú)立自主做出探索。基于此，小學(xué)道德與法制教學(xué)階段，教師應(yīng)重視對(duì)教學(xué)理念的革新與轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生主體地位。針對(duì)部分能夠通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立獲得的知識(shí)內(nèi)容，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成，對(duì)學(xué)生予以足夠的信任。據(jù)實(shí)而言，小學(xué)生盡管動(dòng)手和動(dòng)腦能力尚處于發(fā)育階段，不過(guò)其思維十分活躍。教師應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建事宜的學(xué)習(xí)氛圍，并加以科學(xué)準(zhǔn)確引導(dǎo)，便會(huì)對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格形成教育起到良好的促進(jìn)作用。

比如，教授《做學(xué)習(xí)的主人》一課，課本同學(xué)生主體地位存在呼應(yīng)的關(guān)系，教學(xué)階段，教師應(yīng)重視為學(xué)生構(gòu)建適宜的學(xué)習(xí)氛圍。以此幫助學(xué)生能夠?qū)Ρ竟?jié)課的知識(shí)內(nèi)容作出更加充分的學(xué)習(xí)與深入理解，使其養(yǎng)成優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨(dú)立自主開(kāi)展學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的獨(dú)立人格。

（二）培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考習(xí)慣

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要！”這也表明學(xué)會(huì)質(zhì)疑的關(guān)鍵性?；诖耍處焺?wù)必是學(xué)生思想得到有效解放，擺脫傳統(tǒng)思想框架對(duì)其造成的束縛，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，使其能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)任何事物均能夠做出質(zhì)疑，唯獨(dú)對(duì)自身質(zhì)疑能力不可產(chǎn)生懷疑。若想實(shí)現(xiàn)這一目的，則需教師具備高瞻遠(yuǎn)矚的眼光、寬廣的胸懷以及科學(xué)教育理念。開(kāi)展小學(xué)道德與法制教學(xué)階段，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生予以足夠的鼓勵(lì)，引導(dǎo)其對(duì)任何事物做出質(zhì)疑。即使學(xué)生的質(zhì)疑并沒(méi)有根據(jù)以及內(nèi)涵等，教師也不可對(duì)其予以批評(píng)和嘲諷，需要耐心做出科學(xué)引導(dǎo)，使其樹(shù)立起質(zhì)疑自信心。同時(shí)能夠提出質(zhì)疑時(shí)做出深入的分析思考與實(shí)踐，以此培養(yǎng)學(xué)生自主地理思考的優(yōu)秀習(xí)慣，為獨(dú)立人格的形成教育奠定重要基礎(chǔ)。

比如，教授《我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)》一課，組織教學(xué)階段，教師可于課前提前設(shè)計(jì)部分存在一定難度的課堂問(wèn)題，通過(guò)多媒體做出展示，并逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此做出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課本尋找正確答案。以此積極主動(dòng)對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行閱讀，查閱資料，養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，培養(yǎng)質(zhì)疑能力，形成獨(dú)立人格。

（三）重視家庭教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

家庭教育屬于小學(xué)生接受的最為關(guān)鍵的教育，若缺少重要的家庭教育基礎(chǔ)，學(xué)校教育的效果勢(shì)必受到嚴(yán)重影響?；诖?，教師應(yīng)重視同學(xué)家長(zhǎng)保持緊密聯(lián)系，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的關(guān)鍵作用與意義。信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，教師應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)加以充分利用，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)通信，建立家長(zhǎng)溝通交流的微信群等，并向家長(zhǎng)分享科學(xué)正確的家庭教育方法。此外，同樣可請(qǐng)家庭教育效果優(yōu)秀的家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流與分享，如對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行挫折教育，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀等，以此通過(guò)家庭教育，培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立人格，促使學(xué)生全面綜合成長(zhǎng)發(fā)展[2]。

結(jié)論：綜上所述，小學(xué)道德與法制教育階段，對(duì)核心素養(yǎng)與教學(xué)有效融合，成為對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新，能夠使學(xué)生道德素養(yǎng)得到有效提升，形成獨(dú)立人格?；诖?，小學(xué)道德與法制教學(xué)應(yīng)基于具體生活，將生活與教學(xué)做出緊密結(jié)合，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力，以此培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永海.淺議藏區(qū)小學(xué)生德育教育的方法與途徑[J].新課程（上），2016（6）：123-125.

[2]劉艷秋.淺析農(nóng)村小學(xué)生心理問(wèn)題的成因[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2017（18）：67-67.