梁子璇 李文倩

摘要：五四運動的爆發(fā)，推動了五四精神的產(chǎn)生。雖然五四運動已經(jīng)過去一百年了，但是五四精神被永遠地流傳下來，并仍具有一定的時代價值。愛國、進步、民主、科學是五四精神的核心內(nèi)容。在當今時代，進一步傳承和弘揚五四精神就是要堅持愛國者主義精神、借鑒人類優(yōu)秀文明成果、堅持解放思想開拓創(chuàng)新，這對于實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要的意義。

關鍵詞：五四精神;五四運動;青年人

一百年前，中國掀起了一場救亡圖存運動，這是由青年知識分子和人民群眾廣泛參與的愛國運動，史稱“五四運動”，這場運動顯現(xiàn)出了巨大的精神力量。雖然五四運動距今已經(jīng)一百年了，但它所彰顯的精神已經(jīng)超越了歷史的局限，對我們當代青年具有重大的現(xiàn)實意義，激勵著中華兒女為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

一、五四精神產(chǎn)生的背景

第一次世界大戰(zhàn)結束后，日本趁機侵占了清政府租借給德國的山東半島，并享受了德國在山東的一切特權。作為戰(zhàn)勝國，中國在巴黎和會上提出取消帝國主義國家在中國享有的特權、取消“二十一條”、歸還租地等合理要求遭到拒絕。巴黎和會結束后，列強將原先德國在山東的所有特權轉(zhuǎn)交給了日本，而清政府為了保住自己的利益，竟然準備在巴黎和約上簽字。這一消息傳入國內(nèi)后，引起了國內(nèi)廣大愛國人士強烈的不滿。為了反抗帝國主義列強對中國主權的踐踏，1919年5月4日，一大批青年知識分子和愛國人士紛紛走向街頭，進行了“外爭主權，內(nèi)懲國賊”的抗議活動。隨后，無數(shù)的工人罷工、學生罷課、商人罷市，一場大規(guī)模的愛國主義運動在全國范圍展開。北洋政府迫于多方面的巨大壓力，最終拒絕在巴黎和約上簽字。

這場運動是一場徹底的反帝反封建的愛國主義運動，是我國新民主主義革命的開端，開啟了一個新的時代。在這場運動中，青年知識分子是主力軍，他們表現(xiàn)出了極大的愛國主義熱情和追求自由與民主的精神，這種精神被后人所稱頌，流傳至今。

二、五四精神的科學內(nèi)涵

五四運動雖然結束了，但是它給我們留下了五四精神。習近平總書記在北大師生座談會上提出：“五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神。”這種精神具有重要的歷史意義，對于我們實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復興有一定的指導意義。

（一）愛國主義精神

愛國主義精神就是在國家有危難、民族有危險的時刻能夠挺身而出，把自己的命運和國家的前途緊緊地連成一個整體，為了國家利益寧可犧牲個人利益的精神。五四運動是一場愛國主義的運動，彰顯了我國國民的愛國主義精神。20世紀初，在帝國主義列強的侵略下，我國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建國家，民族危機迫在眉睫。巴黎和會是這場運動的導火索，點燃了中國人民長期以來積蓄的愛國救國熱情，愛國人士在國家危難之際將自己的熱血付諸于行動上，與北洋政府、帝國主義進行頑強的抗爭，并取得了一定的成果，其中愛國主義精神是支撐五四運動的支柱。

（二）民主與科學精神

1919年1月15日，陳獨秀在《新青年》中大力宣揚“德先生”和“賽先生”，“德先生”即民主，“賽先生”即科學，反對封建專制與封建迷信思想。這一口號的提出順應了時代的要求，反映了當時社會的發(fā)展和民族意識的覺醒，為許多新思想、新理念的提出提供了一個良好的發(fā)展氛圍。在五四運動期間，青年知識分子和廣大愛國人士高舉“民主”和“科學”兩面大旗，向封建專制思想和封建迷信文化發(fā)起了猛烈的進攻，推動了新思想和新文化的傳播。在眾多的思想中，馬克思主義被國內(nèi)大多數(shù)的知識分子所接受，它以科學性和革命性為鮮明的特征，并逐漸成為我國的指導思想。

（三）進步精神

五四運動是一場由追求進步的知識分子掀起的救亡圖存運動，與以往的運動所不同的是這場運動蘊含著進步的精神，先進的知識分子不再拘泥于原有的思想框架，大膽地沖破了封建思想的束縛，開始了解放思想的征程。先進的知識分子不再將西方的思想文化體系作為自己學習的對象，而是選擇了馬克思主義理論體系，選擇了走社會主義道路。五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，為我國走社會主義道路奠定了良好的思想基礎。在當時的歷史背景下，選擇馬克思主義就是一種進步。五四精神鼓舞著人們不斷地追求進步，追求真理。

三、五四精神的當代價值

五四精神不會因為時間的推移而消失，相反會隨著時代的變遷而日益豐富。在當今時代，廣大青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要使命，必須要大力弘揚和傳承五四精神，把五四精神融入到自己的實踐中。

（一）堅持和弘揚愛國主義精神

愛國主義是我國民族精神的核心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅持和弘揚愛國主義精神就是要自覺維護祖國的統(tǒng)一和民族的團結。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團結才能形成巨大的凝聚力和向心力，才能使我國在國際舞臺上發(fā)揮越來越重要的作用。當今我國呈現(xiàn)出了繁榮團結的景象，但依然還存在著一些企圖分裂國家的不和諧現(xiàn)象。作為國家的一員，我們應該積極地投身到實踐中，以實際行動反對各種形式的獨立和分裂活動，堅決捍衛(wèi)祖國的領土完整，抵制任何人以任何形式進行對祖國進行分裂，做一個堅定的愛國者。

堅持和弘揚愛國主義精神就是要把個人的命運和國家的前途緊密聯(lián)系在一起。五四運動的無數(shù)先烈用自己的實際行動告訴我們，國家的前途命運就是每一個國民的前途命運。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士為了國家的前途命運將個人的安危拋在腦后，與敵人進行頑強抗爭。這體現(xiàn)了國民的愛國主義精神和救國救民的使命擔當。當前，愛國主義主要體現(xiàn)在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，即實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。每個人都有自己的個人夢想，但是一旦離開了國家，個人夢也就變成了無稽之談。因此，要實現(xiàn)個人夢，首先要實現(xiàn)國家夢。青年人應該始終把個人的命運和國家的命運緊緊連在一起，堅持和弘揚愛國主義精神，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

（二）堅持借鑒人類優(yōu)秀文明成果

近代以來，先進的知識分子不斷地學習西方的文化和技術，在各種文化的對比中，終于找到了符合我國發(fā)展的馬克思主義。毛澤東同志在《論十大關系》中提出，一切國家好的東西我們都要學習，而且要把學的東西中國化，展現(xiàn)出卓越的世界眼光。當今世界各國的發(fā)展水平參差不齊，各國文明都有值得我們借鑒和學習的地方。我們要秉持著一種謙虛的態(tài)度，主動地學習其他的優(yōu)秀文明成果，在學習中不斷優(yōu)化本國不足的地方，推動我國又好又快地發(fā)展。

當然，任何一種文明成果都有其存在和發(fā)展的環(huán)境，如果一味地照搬照抄他國的優(yōu)秀文明成果可能會不利于我國的發(fā)展。因此，我們要學會批判地借鑒，在學習優(yōu)秀文明成果時要取其精華去其糟粕，學習各國文化的精髓。中國要加強同世界各國的對話和溝通，善于發(fā)現(xiàn)各國文化的優(yōu)秀之處，堅持以一種謙虛的心態(tài)向世界各國學習，加強同世界各國的互通互鑒，提高我國的發(fā)展水平。

（三）堅持解放思想，開拓創(chuàng)新

五四運動沖破了封建思想的束縛，解放了思想，這其中蘊含的創(chuàng)新精神被一代代傳承下來。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，在此期間取得的所有重大成就都離不開解放思想。中國特色社會主義進入新時代以來，我國個別的體制、機制有待打破，一些阻礙生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的因素依然存在。面對各種問題和挑戰(zhàn)，我們要想在改革進程中承擔重任，就必須要解放思想，實事求是，敢于破除一切不合理的舊思想、舊觀念、舊機制，摒棄對馬克思主義教條式地繼承，結合我國的實際情況進行改革，推動社會各項事業(yè)的發(fā)展。

五四運動中的知識分子正是因為具有勇于創(chuàng)新的精神，才能不被封建思想束縛，沖破舊思想的枷鎖。當今世界，隨著科技的發(fā)展，世界各國將科技創(chuàng)新列為國家的戰(zhàn)略目標。面對如此嚴峻的時代挑戰(zhàn)，我國提出要不斷增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家。青年人正是這個時代最具有創(chuàng)新精神的一類群體，是推動建立創(chuàng)新型國家的主力軍。我們應該積極參與創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的進程中貢獻自己的價值。

雖然五四運動距今已經(jīng)一百年了，但是它的精神被一代又一代的中華兒女傳承下來，并被賦予了新的時代內(nèi)涵。在新的時代背景下，五四精神將繼續(xù)發(fā)揮它的作用，推動我們勇于前進，在社會主義建設的事業(yè)中發(fā)揮重大的意義，值得我們不斷去探索追尋。

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作者簡介：

梁子璇（1997.1— ），女，漢族，籍貫：河北邯鄲人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：科學社會主義與國際共產(chǎn)主義運動，研究方向：科學社會主義與國際共產(chǎn)主義運動。