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        讀王陽明《心學(xué)》的啟示

        2019-09-10 07:43:24吳周相
        頌雅風(fēng)·下半月 2019年5期
        關(guān)鍵詞:陽明心克己心學(xué)

        吳周相

        摘要:本文作者研讀王陽明心學(xué),敘述陽明心學(xué)的主要思想,結(jié)合工作經(jīng)歷淺析心學(xué)對我們工作生活的啟示。

        關(guān)鍵詞:心學(xué) 啟示

        一、王陽明心學(xué)

        王陽明(1472-1528年),名守仁,字伯安。明弘治十二年(1499年)進(jìn)士,是我國古代著名的教育家、軍事家、思想家以及哲學(xué)家,曾官至兵部尚書,他一生倡導(dǎo)“心學(xué)”學(xué)說,是姚江學(xué)派創(chuàng)始人,在學(xué)術(shù)思想上繼承了宋代大儒陸九淵的觀點,然后用自身的體悟進(jìn)行了完善,從而形成了獨樹一幟的“心學(xué)”體系。

        (一)《大學(xué)》陽明心學(xué)之源泉

        《大學(xué)》位居四書之道,是儒學(xué)經(jīng)典,也是陽明心學(xué)的源泉,是陽明心學(xué)的基礎(chǔ)。王陽明通過精讀精研《大學(xué)》,悟出“良知”, 并以“良知”為主線,注解注釋《大學(xué)》?!按髮W(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!蓖蹶柮髯⑨?,“明明德”“親民”“止于至善”。明德,親民無他,惟在止于至善。盡其心之本體,謂之止至善,至善者,心之本體。知至善,惟在吾心,則求之有定向,至善即“中和”。本段注釋,已體現(xiàn)陽明心學(xué)之本質(zhì),即:心即理,吾性自足,不假外求。

        (二)陽明心學(xué)的精髓

        1. 欲修身,先正心

        心就是理,天底下沒有心外之事,同樣也沒有心外之理。養(yǎng)心實際就正心,正心就是要克己。王陽明認(rèn)為:人只有具備了為自己著想的想法才能夠克己,進(jìn)而成就自己。

        而克己則要求個人必須做到戒慎于不視,恐懼于不聞,達(dá)到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”的境界,才能夠正視自己的內(nèi)心。只有心是正的,良知光明,那么一切外在的困難也就不足而懼了。

        2.工作即修行,實現(xiàn)知行合一

        心正了,良知才會是光明的,才能夠做到明辨是非善惡,才會具備一顆無善也無惡的純粹之心。怎樣才能體現(xiàn)出這個呢?知是行之始,行是知之成。陽明心學(xué)認(rèn)為:致良知就要去格物,就需要事上練。如何做到呢,只有去實踐,即去工作,不僅為了踐行而修行。王陽明認(rèn)為,在工作中知良知,盡量進(jìn)入“四和”境界。所謂“四和”就是與天和,與地和,與人和,與己和。因為,心學(xué)認(rèn)為萬事萬物為一體,皆在吾心中。工作有目標(biāo),有實施流程,工作場地是修行的重要場所,工作越復(fù)雜,越能體現(xiàn)出個人的修為。要提高工作效率就要靜心分析工作中可能遇到的各種困難,并提出解決困難的方法。這個過程就是實現(xiàn)良知的過程。修身是體,工作是用,用良知去修身就是工作,工作中修行是提升心境和培養(yǎng)人格的最重要最有效的方法,一個人最大的無良知就是不能履行職責(zé)。

        3.心狹為禍之根,心曠為福之門

        心胸狹隘的人,只會將自己置身在狹小的空間里,整日郁郁不得志,而心胸豁達(dá)的人,他所處的世界也要比他人更為寬廣與燦爛。

        4.“誠”一做人之根本

        誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。誠是心之本體,要回良心之本體,就是反思誠的功夫,誠者不自欺也。王陽明的心學(xué)觀點認(rèn)為:人的本心是真是的,時間萬物都由真事與假事組成。求真必然要務(wù)實,而求假則對應(yīng)著務(wù)虛。因此求真并不只是指對人的態(tài)度,同時也代表對自我的認(rèn)知。欺騙別人可能是一件容易的事情,但是欺騙自己基本上很難做到。怎么才能做到誠,即做好四件事,即立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。總的原則是“己所不欲,勿施于人”。不要讓世俗、習(xí)氣蒙蔽我們的心。

        (三)良知與良心

        孟子認(rèn)為良心與良心不僅僅是道德的總和,同時也是人的一種天賦。漢語中“良”即道德?!爸奔凑J(rèn)識、知識,多為“理性”?!靶摹奔匆庾R。良心者就是悲天憫人的情懷,無論是什么人或多或少都有之。良心是維護(hù)社會道義和公正的最后評判,良知即真知,接近于客觀真理、知識,都可謂良知。沒有良知,有良心也是枉然。

        二、在此職,行此禮一知行合一

        (一)在此職,行此禮

        在什么崗位上,就要按崗位的要求去做好每一件事。子曰:在其位,謀其政。行:踐行、實踐。

        子曰:“不學(xué)禮,無以立?!倍Y是我國傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的重要體現(xiàn),同時也是古代封建社會為了維護(hù)統(tǒng)治的重要工具。其對于宗法等級制度的維護(hù)以及人與人之間的交際發(fā)揮著重要的約束作用??傊?,禮是一種道德規(guī)范,同時也是人一切行為的準(zhǔn)則。

        (二)王陽明知行合一,履職典范

        王陽明一生從事職業(yè)可謂繁雜,但無論在什么崗位,他都能始終保持良好的心態(tài),根據(jù)不同時期、不同職業(yè),認(rèn)真履行職責(zé),做到知行合一,用良知做事,在每個崗位上都能取得輝煌成就。

        南贛剿匪、平定寧王、廣西戡亂,這三次事件王陽明每次都能事前分析確定目標(biāo),用心思考,反察自省,用心學(xué)致每個人的良知,最后確定方法,取得最終勝利。就是賊首都認(rèn)為做任何事,尤其是做賊,沒有過硬的心理素質(zhì),最終也是做不成的。

        經(jīng)過上述三件事實踐,王陽明認(rèn)為:履職的關(guān)鍵是“事上練”,所有的事一旦只是獨立想象,無論怎么去想,無論想的是否全面,都將會無濟(jì)于事。必須要從事情本身出發(fā)進(jìn)行磨煉無。做事時無愧于心、無愧于仁,才能夠真正意義上取得“煉心”的效果。

        我從王陽明的心學(xué)學(xué)說中認(rèn)識到這么一個道理:如果一個人做事情是從心上出發(fā)的,那么天底下就沒有什么事可以難倒他。因此心無外事,所有的事情都是心上之事,就看是否用心去做。

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