何丹陽(yáng)

思鄉(xiāng)戀家是中國(guó)幾千年以來(lái)形成的文化傳統(tǒng)，中國(guó)人都有著濃重的鄉(xiāng)土觀念，把故鄉(xiāng)看做自己精神的寄托。在鄉(xiāng)村大量改建為城市，人們的鄉(xiāng)土觀念逐漸淡薄的今天，在高中教育中通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文學(xué)，能夠帶領(lǐng)學(xué)生重溫曾經(jīng)鄉(xiāng)間的純真與質(zhì)樸，獲得心靈的洗滌。所以，在高中階段加強(qiáng)鄉(xiāng)土觀念教育，能夠使學(xué)生養(yǎng)成勤勞樸素的生活作風(fēng)，以頑強(qiáng)的意志和真誠(chéng)的心態(tài)面對(duì)以后的生活。下面，筆者就針對(duì)高中語(yǔ)文中的鄉(xiāng)土散文教學(xué)方法進(jìn)行探析。

一、結(jié)合生活經(jīng)歷，豐富對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)識(shí)

我國(guó)幅員遼闊，人口眾多。不同的地區(qū)生活方式差異大，也就形成了不同的鄉(xiāng)土文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶個(gè)人曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活，或自己在旅游中經(jīng)歷的鄉(xiāng)村生活，從這些形式多樣的鄉(xiāng)村文化中總結(jié)出我國(guó)鄉(xiāng)村文化的普遍特點(diǎn)和各地區(qū)的特殊之處，以便為學(xué)習(xí)課文提供知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者有以下建議：

（1）對(duì)鄉(xiāng)村生活的特殊點(diǎn)進(jìn)行講述

不同的地區(qū)由于地理環(huán)境和氣候環(huán)境的不同，生活方式上差異較大。學(xué)生可以講述自己了解的鄉(xiāng)村生活文化來(lái)豐富大家的認(rèn)識(shí)。以便幫助學(xué)生理解不同的課文中不同作家介紹的不同的鄉(xiāng)土文化。

比如有的學(xué)生生活在北方，可以介紹夏季割麥子的場(chǎng)景，對(duì)當(dāng)?shù)佧溩拥牟シN、施肥到收割的時(shí)間進(jìn)行講解，和對(duì)收割的方式進(jìn)行講解，使學(xué)生了解北方鄉(xiāng)村的播種文化;有的學(xué)生有過(guò)山區(qū)生活的經(jīng)歷，可以對(duì)山區(qū)的交通狀況，出行方式進(jìn)行講解，讓學(xué)生領(lǐng)略山區(qū)的生活特色。通過(guò)這樣的講解讓學(xué)生廣泛了解不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化。

（2）對(duì)鄉(xiāng)村生活的普遍性進(jìn)行講述

不同的地區(qū)生活方式不同，但在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，形成的各具特色的地域文化會(huì)在一定層面表現(xiàn)出共同性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同鄉(xiāng)土文化的共同性進(jìn)行總結(jié)，從而對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生深度認(rèn)識(shí)。

比如雖然南方和北方耕作物的種類(lèi)不同，但是在整個(gè)耕作過(guò)程中，農(nóng)民都是按照一定的節(jié)氣，選擇良好的土壤，不辭辛苦，耐心細(xì)致地進(jìn)行生產(chǎn)。這反映出了鄉(xiāng)土文化中人與自然和諧統(tǒng)一、勤勞不息的文化特點(diǎn)。不同地區(qū)的鄉(xiāng)村，人民都是熱情好客，相互之間也是非常真誠(chéng)與團(tuán)結(jié)。這反映出了我國(guó)鄉(xiāng)土文化中的真誠(chéng)質(zhì)樸，和諧友善的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這些共同之處的分析，能夠讓學(xué)生理解不同的作家，不同的時(shí)代已然不停的懷念鄉(xiāng)土生活的原因，那就是鄉(xiāng)土文化中包含了真善美的人生境界。這些境界是每個(gè)人的精神追求。

二、從細(xì)致的描寫(xiě)中感受故鄉(xiāng)的獨(dú)特性

鄉(xiāng)土文學(xué)中，作家都把故鄉(xiāng)看做世界上最美的地方，對(duì)故鄉(xiāng)有一種獨(dú)特的偏愛(ài)。而學(xué)生往往不能注重作者表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)偏愛(ài)的地方，因而不能感受到故鄉(xiāng)在作者心中的獨(dú)特性。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生注意作家筆下對(duì)美好的故鄉(xiāng)生活的描寫(xiě)，以此真切地感受作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

比如，在學(xué)習(xí)老舍的《想北平》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生找出老舍表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)偏愛(ài)的片段進(jìn)行賞析。文中老舍說(shuō)羅馬和倫敦城市很空曠，但是卻又過(guò)于空曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際。老舍說(shuō)北平城就像太極拳一樣動(dòng)中有靜。又說(shuō)：“北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜：連最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù);最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。”通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)句的賞析，學(xué)生就能感受到作者對(duì)故鄉(xiāng)生活的熟悉，體會(huì)到故鄉(xiāng)在作者生活中占有的重要地位。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生從作家對(duì)故鄉(xiāng)的細(xì)致描寫(xiě)入手，感受作家與故鄉(xiāng)的深刻感情。

三、從離別的愁苦中感受故鄉(xiāng)的重要性

故鄉(xiāng)對(duì)于作者是有著重要地位的，因此，很多作品不僅會(huì)描寫(xiě)故鄉(xiāng)的美好，還會(huì)描寫(xiě)離別故鄉(xiāng)的痛苦。這些離愁別緒往往更能從側(cè)面體現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，以及故鄉(xiāng)對(duì)作者的重要性。所以，教師不僅要重視作品中作者對(duì)故鄉(xiāng)生活的描寫(xiě)，還要重視從離別的愁苦中讓學(xué)生理解作家對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。

例如，在《我心歸去》一文中，作者并沒(méi)有以大量篇幅寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是圍繞著身在異鄉(xiāng)，作為一個(gè)游客思念家鄉(xiāng)的痛苦展開(kāi)抒情。作者形容在法國(guó)的生活感受：“電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁?！蓖ㄟ^(guò)這一比喻，學(xué)生就能理解作者一個(gè)人在外鄉(xiāng)，聽(tīng)不到家鄉(xiāng)話語(yǔ)，心中的話無(wú)法傾訴的痛苦。作者的其他感覺(jué)又有：“深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空?！边@一段作者將個(gè)人在外國(guó)生活的感受比作“幽谷”。教師可以讓學(xué)生從“幽谷”空洞，一無(wú)所有的特點(diǎn)理解作者當(dāng)時(shí)的心就像幽谷一樣的彷徨與孤獨(dú)。所以，通過(guò)對(duì)作者的離別之苦的品味，學(xué)生就能更好地理解故鄉(xiāng)在作者心中的重要性了。

綜上所述，鄉(xiāng)土散文中傳達(dá)的熱愛(ài)故鄉(xiāng)，懷戀故鄉(xiāng)的感情能夠培養(yǎng)學(xué)生勤勞質(zhì)樸，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。而鄉(xiāng)土散文教學(xué)的重點(diǎn)就是要能夠讓學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)于故鄉(xiāng)熱愛(ài)的真切性，思念的強(qiáng)烈性，從而通過(guò)作品的感染，增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，豐富學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要注重對(duì)課文語(yǔ)句的具體分析，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)、情感抒發(fā)等方面讓學(xué)生對(duì)作者的鄉(xiāng)土情懷進(jìn)行深刻理解。

參考文獻(xiàn)：

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