趙燕

“孔雀東南飛，五里一徘徊。”《孔雀東南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝夫妻情篤，最后卻是劉蘭芝“舉身赴清池”，焦仲卿“自掛東南枝”這樣的悲劇結(jié)局，留給世人一個(gè)凄楚的千古絕唱。劉蘭芝的悲劇是從被婆婆遣回家開始的，那么，劉蘭芝為什么不得婆婆歡心乃至被遣呢？

劉蘭芝的婆婆是焦仲卿的母親。在詩(shī)歌中是通過(guò)焦母的語(yǔ)言及個(gè)別動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)這個(gè)人物形象的。文中主要有兩處來(lái)表現(xiàn)焦母與劉蘭芝的矛盾沖突。

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”

這兩段詩(shī)至少可以提供給我們這樣的信息：第一，焦母是愛自己兒子的;第二，焦母對(duì)劉蘭芝懷恨已久;第三，焦母是焦仲卿遣妻的原因?？梢哉f(shuō)，焦母是“愛子而恨媳”的。焦仲卿和劉蘭芝之間的愛情是堅(jiān)貞不渝的，文中有多處表述。焦母愛自己的兒子很好理解。但是她為什么恨兒子所愛的劉蘭芝呢？以至恨到立刻要把她“遣去慎莫留”呢？

一、值得商榷的兩點(diǎn)理由

漢代《大戴禮記·本命》記載“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”那么是劉蘭芝不賢不孝嗎？不是。

劉蘭芝多才多藝：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書?！?/p>

劉蘭芝很勤勞：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！?/p>

劉蘭芝很尊重焦母：“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”

劉蘭芝的外貌、體態(tài)也很美麗：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！?/p>

既然不是劉蘭芝不孝順婆婆，也有很多人認(rèn)為劉蘭芝被遣是因?yàn)樗荒苌＠碛墒窃闹杏小肮彩露?，始爾未為久”的描述，而且蘭芝告別焦家時(shí)，只跟自己的婆婆和小姑告別，沒有同子女告別。可見她結(jié)婚兩三年還沒有孩子，這在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建社會(huì)是不能容忍的。對(duì)這個(gè)理由我不敢茍同。有以下幾個(gè)原因：

首先，假如劉蘭芝不能生育，而焦母又只有焦仲卿這一個(gè)兒子，如執(zhí)意要休劉蘭芝也無(wú)可厚非。何況焦母本已對(duì)她“吾意久懷忿”，焦母大可正大光明地把這一原因說(shuō)出來(lái)，而不必去找“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”的理由;其次，“無(wú)子”也并不是被休的必然理由。宋代的李清照嫁給趙明誠(chéng)多年沒有孩子，也并沒有被休。但如果焦母要續(xù)焦家的香火，也可以通過(guò)給焦仲卿納妾這一方式續(xù)后;再說(shuō)，如果劉蘭芝不能生育，那么這個(gè)被休的原因肯定不久后就會(huì)被三鄉(xiāng)五里的人知曉，這在“香火”意識(shí)濃厚的封建社會(huì)，怎么還會(huì)有縣令、太守越來(lái)越大的“豪門”來(lái)提親呢？

所以，我認(rèn)為不能生育并不是劉蘭芝被遣的原因。那么，到底是什么原因?qū)е碌哪?？《禮記·內(nèi)側(cè)》中有這樣的一句話：“子甚宜妻，父母不悅，出?！边@句話的意思是說(shuō)，假如兒子和妻子太恩愛，但是父母不喜歡這個(gè)媳婦，那么這個(gè)媳婦也會(huì)被休。這個(gè)理由在現(xiàn)代社會(huì)聽起來(lái)很奇怪，難道有父母會(huì)不愿意看到兒子和媳婦夫妻恩愛嗎？那么焦母又為什么不喜歡劉蘭芝呢？筆者認(rèn)為這要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及焦家的家庭情況和焦母的性格來(lái)進(jìn)行分析，才能知其一二。

二、社會(huì)背景及焦母性格分析

東漢是儒學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，而士族門閥在當(dāng)時(shí)已經(jīng)嶄露頭角。門閥觀念在中國(guó)源于兩漢，盛于魏晉，于隋唐后漸漸式微。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在取得政權(quán)后，往往根據(jù)血緣遠(yuǎn)近或祖上知名度、對(duì)國(guó)家貢獻(xiàn)的大小等等，把一些特殊的家庭分成不同等級(jí)，形成親疏有別的政治親緣關(guān)系，而這種門第觀念不斷發(fā)展，最終形成了士族門閥制度。而士族的婚姻又更多考慮門第，只與士族聯(lián)姻，以嫁娶庶族為恥，從而形成了一個(gè)特權(quán)階層。這種政治制度又反過(guò)來(lái)對(duì)人們的觀念產(chǎn)生日益深刻的影響。

《孔雀東南飛》的故事發(fā)生于漢末建安年間，實(shí)際上就是三國(guó)時(shí)期。而這個(gè)時(shí)期正是士族門閥制度形成、門第觀念日益盛行的時(shí)期。故事中的焦家，主人公焦仲卿雖然只是一個(gè)衙門小吏，品低位卑，但其未來(lái)的發(fā)展卻是值得期待的。我們可以從焦母勸兒子的話里看出這一點(diǎn)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。很顯然，焦仲卿正因?yàn)槭浅錾碛诿T望族，沾了祖上的光，才能順利走上仕途。雖然焦仲卿目前只是廬江府太守衙門里的一名小官吏，俸祿微薄，顯得焦家在官場(chǎng)上風(fēng)光不再，但這個(gè)家族曾經(jīng)的榮耀讓焦母“盲目自信”，“貴賤情何薄”這句話說(shuō)明焦母對(duì)劉蘭芝的出身是瞧不起的。

那么劉蘭芝是什么出身呢？從劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”以及她出嫁時(shí)的排場(chǎng)可以看出劉家家境并不貧寒，而是相當(dāng)富裕。那么焦母為什么還是瞧不起劉蘭芝的出身呢？我們從劉蘭芝辭謝焦母時(shí)說(shuō)的話“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”可以看出，雖然這句話有自謙的成分，但劉蘭芝的娘家應(yīng)該不是士族階層，而是“庶族”階層，即平民之家，劉家的門第較低。而那時(shí)，士族是恥于和庶族通婚的。兩個(gè)家庭分屬不同的封建等級(jí)，可見士族門閥制度以及由此產(chǎn)生的封建等級(jí)觀念是焦劉婚姻悲劇的社會(huì)原因。

當(dāng)然，家庭的門第不同還不是劉蘭芝被遣的唯一原因。我認(rèn)為另一個(gè)重要的原因是焦家的家庭情況和焦母的個(gè)人性格。在《孔雀東南飛》中，并沒有提到焦仲卿的父親，我們從焦母在驅(qū)遣劉蘭芝這一事上的絕對(duì)權(quán)利可以推斷出焦母是一位四五十歲的性格強(qiáng)悍的寡婦。

一般說(shuō)來(lái)，母親對(duì)兒子的感情越強(qiáng)烈，兒子在成年前對(duì)母親的依戀情緒也更濃厚。處在封建社會(huì)，又是單親家庭的母親，對(duì)于自己嘔心瀝血撫養(yǎng)并寄予家業(yè)厚望的兒子就不能不更加極端依戀。當(dāng)焦仲卿娶了劉蘭芝之后，夫妻感情恩愛，焦仲卿對(duì)母親長(zhǎng)久以來(lái)的感情發(fā)生了轉(zhuǎn)移，有著嚴(yán)重“戀子情結(jié)”的焦母稟性強(qiáng)悍，自己不甘輕易接受“失子”的事實(shí)。她愛兒子，她要千方百計(jì)奪回兒子對(duì)自己的依戀之情。她要用各種理由與手段來(lái)破壞直至拆散兒子與媳婦的恩愛關(guān)系。所以劉蘭芝越聰明靈巧、漂亮勤勞，焦仲卿越愛劉蘭芝，就越是成了焦母“恨”劉蘭芝的理由。這從當(dāng)焦仲卿說(shuō)“今若遣此婦，終老不復(fù)?。　睍r(shí)，焦母便”槌床大怒“表現(xiàn)出來(lái)。她真正生氣的并不是劉蘭芝“舉動(dòng)自專由”，而是“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)?！薄芭e動(dòng)自專由”只是焦母要遣走劉蘭芝的一個(gè)借口，真正的原因是焦仲卿夫妻二人太恩愛了！

綜上所述，我們可以得出劉蘭芝被遣的原因并不是她不孝順焦母，也不是她不能生育，而是封建門閥觀念以及焦母嚴(yán)重的“戀子情結(jié)”。當(dāng)我們分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和焦母的生活環(huán)境及人物性格后，我們就可以深入地理解焦母這個(gè)人物形象，同時(shí)認(rèn)清造成焦劉愛情悲劇原因的復(fù)雜性。

[本文系江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃辦“十三五”規(guī)劃課題（重點(diǎn)資助）“高中語(yǔ)文經(jīng)典作品細(xì)讀教學(xué)的行動(dòng)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：B-a/2016/02/51）暨江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“中學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典文本閱讀教學(xué)的行動(dòng)研究”（課題編號(hào)：16A18J2SZ146）階段性研究成果。]