張玲

摘要：本文從當下歷史題材影片“量”大于“質”的現(xiàn)象入手，針砭服飾造型與歷史相脫節(jié)的現(xiàn)狀，深入分析歷史題材影片服飾設計的瓶頸所在以及應對之道，并從創(chuàng)作手段和方法上進一步探討歷史服飾的創(chuàng)作問題，最后提出歷史題材的電影服飾創(chuàng)作應甄別主題風格，協(xié)調好歷史真實性與藝術創(chuàng)造力兩者關系的命題。

關鍵詞：電影服飾;歷史題材;真實性;寫實;寫意

中圖分類號：G210.7

文獻標識碼：A

文章編號：190519829

中華民族歷史源遠流長，上下五千年縱橫古今。悠久的歷史文化背景為我國的電影藝術創(chuàng)作提供了豐富的可利用資源，大批電影藝術工作者將鏡頭定焦于波瀾壯闊的歷史事件，運用藝術化的語言將歷史重新解讀。這其中一批優(yōu)秀的歷史題材影片相繼問世，但也出現(xiàn)了一些問題影片，在創(chuàng)作中肆意篡改歷史、編造歷史，不僅在劇情的設定上，而且在電影服飾創(chuàng)作上也存在諸多硬傷，年代混淆、張冠李戴的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些夾雜著錯誤的“歷史信息”的影片作為大眾文化時代的精神消費品，通過院線、網絡等渠道廣泛傳播，勢必對社會、尤其對年輕一代思想文化觀念及歷史觀的形成產生消極的影響，令人堪憂。

一、歷史題材的電影創(chuàng)作空前繁榮

電影事業(yè)的發(fā)展是文化繁榮的一個窗口，近年來，大量歷史題材的影片如雨后春筍般涌現(xiàn)，進入產量高度繁榮時期。電影作為最具大眾文化特征的藝術形式，對觀眾思想觀念的形成影響巨大。歷史題材的影片除了滿足一般意義上的電影所具有的娛樂消遣的目的外，還應具備歷史品格和深刻的精神內涵，讓廣大受眾能夠感受到中國歷史文化中蘊含的古典人文情懷。廣大電影工作者應本著對歷史尊重的態(tài)度，將滿載著歷史符碼的民族的共同記憶加以精彩呈現(xiàn)，在流動的影像中重溫歷史、勵志當代，使電影藝術真正成為娛樂之外的大眾精神的綠色食糧，更好地為新時期民眾文化建設服務。

二、歷史題材下電影服飾創(chuàng)作的“瓶頸”

服飾作為一種文化現(xiàn)象，是一個國家和地區(qū)的文化和審美情趣的載體，它作為一種無聲的視覺語言，以最直接、感官化的方式將著裝者的身份、地位、性格等內在特征加以外化呈現(xiàn)。而電影中的服飾一一這一充滿符號象征意義的道具，同樣悄然發(fā)揮著視覺語言的功效，在揭示時代背景、定位角色身份、性格、推動情節(jié)發(fā)展等方面作用至關重要，成為豐富電影視覺語言不可或缺的一部分。

（一）歷史服飾——時代的暗語者

服裝的式樣、款式是反映特定歷史時代特征和社會風貌的突出要素，而服裝的色彩、衣料質感和圖案、花紋等則凝結成凸顯時代神韻的精彩細節(jié)。風格迥異的歷代服飾，在電影藝術中充當著重要的時代暗語者的身份，定位出時代的歷史坐標。這些攜帶有豐富的歷史DNA信息的電影服飾在被演員穿著演繹過程中與場景巧妙配合，悄然無聲地完成了年代背景的渲染、再現(xiàn)出特定的歷史環(huán)境感。

（二）在歷史視域下角色形象定位的“瓶頸”

史學家吳晗認為“歷史劇是藝術，也是歷史”，與現(xiàn)代題材的影片有所不同，歷史題材影片的服飾造型工作需要以影片所反映的歷史年代為核心，著力表達那個時代的服飾文化制度、傳統(tǒng)習俗和著裝風貌，在牢牢把握大的歷史基調、風格特色的前提下，再合理地融入藝術的創(chuàng)造和想象，所以歷史題材的服飾創(chuàng)作被稱為“戴著鐐銬跳舞”。歷史所具有的在時空上的距離感成為歷史題材影片創(chuàng)作的“瓶頸”。距今年代越久遠，可供參考的人物形象的歷史資料就越稀缺。而銀幕上鮮活的人物形象的確立勢必要建立在較為詳實的歷史資料的基礎上，服飾的款式、質地、色彩都應有嚴格的史實或史料加以佐證。歷史題材的服飾創(chuàng)作工作對歷史資料的掌握和占有極為重要，沒有對歷史服飾的深入研究，就不可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝作品來。胡編亂造、不倫不類的設計必然是閉門造車的結果。

三、歷史服飾的距離感與創(chuàng)作依據(jù)

（一）歷史服飾的距離感

中國被冠以“衣冠王國”的美譽，自夏伊始，中華服飾就以其鮮明的地域特色、精深的文化內涵成為世界服飾園林中一朵嬌艷的奇葩。商周服飾的神秘與瑰奇，秦漢服飾的蒼勁與威儀，魏晉服飾的清逸與通脫，隋唐服飾的雍容與奔放，宋明服飾的雅致與理性，滿清服飾的繁復與艷麗。

（二）歷史服飾創(chuàng)作的參考依據(jù)

中國歷代服飾具有鮮明的階級特性，具有“名尊卑、辨等差”的社會政治職能。服裝從形制、色彩、質地等方方面面將社會人群加以等級區(qū)分，彼此嚴格恪守，不能僭越。對于服飾歷史的考證，可以從以下兩方面展開：一是史實資源，二是史料資源。

1.史實資源

史實資源是指一切與歷史服飾形象相關的存世實物，包括出土及傳世的歷代服飾、各種器物上的人物形象、陪葬木俑、玉人、出土或傳世書畫、墓葬壁畫、畫像石、畫像磚等。由于紡織衣物的纖維特性，質脆易腐，因而遺存數(shù)量極少，目前大規(guī)模出土的僅有20世紀挖掘的馬山一號楚墓服飾、漢代馬王堆服飾以及宋代黃異墓，其服飾保存完好，可為相關題材的影視劇創(chuàng)作提供詳實的款式、衣料及紋樣借鑒。

2.史料資源

史料資源是指那些在人類社會歷史發(fā)展過程中所遺留下來的、可以幫助我們認識、解釋和重構歷史過程的文字痕跡。人類對歷史的認識和研究離不開史料。古代服飾的禮儀風俗散落在煙波浩渺的古文字海洋中，借助文字記載，如二十四史中的《輿服志》部分詳細記述了統(tǒng)治者朝會、郊祀、燕享和一個龐大官僚集團的朝服、官服等禮儀制度，此外，各種典籍、野史、筆記、詩詞曲賦、戲劇、小說等史料中無不蘊含著歷史社會市井生活的人物形象信息?？嘤诠艥h語的羈絆，可以參考今人同名版本的注疏譯作，則較易理解。例如，如果想要還原戰(zhàn)國的人物形象，則應仔細研讀《禮記·深衣篇》，其中深衣的形制、色彩、質料，甚至連裁剪尺寸都有所說明，這無疑為戰(zhàn)國服飾的創(chuàng)作提供了堅實有力的理論基礎。

四、“歷史真實性”的尺度把握與創(chuàng)作方法

對于歷史題材的電影創(chuàng)作而言，由于歲月的阻隔，古代服飾的考證與復原往往存在不可跨越的屏障，需要大量的時間去發(fā)掘和積累需要的形象信息，而電影商業(yè)化的運作模式又要求制作在時間上的高效性，當二者不可兼顧時，在經濟利益的驅動下，一部部疏于歷史考證、駭世媚俗的影片橫空出世，產生當下光怪陸離的服飾造型效果，不要說有著資深學術背景的史學家們，就是有點歷史常識的人也會看出破綻。這些投資不菲，看似“大手筆”的所謂巨作，無論在藝術性還是觀賞性上皆無建樹可言?？梢姎v史題材的電影創(chuàng)作，應以“真實性”作為關鍵語，切實思考以何種姿態(tài)去面對歷史、歷史真實性的尺度該如何把握、如何拉近歷史與現(xiàn)實的距離等一系列相關問題

五、總結

歷史題材的電影藝術，具有其獨特的創(chuàng)作規(guī)律和實踐原則，作為特定類型的藝術表現(xiàn)形式，歷史框架下的人物服飾設定要區(qū)分題材風格，對于“真人真事”的歷史事件和神話傳說類題材應采用不同的創(chuàng)作手段審慎對待。將“寫實”和“寫意”造型方法巧妙融入兩種主題的服飾創(chuàng)作中，把握不同主題下“寫實”與“寫意”的側重比例，融“真實性”與“藝術性”為一體，創(chuàng)造出栩栩如生、氣韻生動的經典人物形象。

參考文獻：

[1]靳逸可人，服飾在電影中的作用探析[J].戲劇之家，2019，（3）：125.

[2]周靜維，“尊重史實，追隨劇風，結合演員”——葉錦添古裝電影服飾的創(chuàng)作前期過程簡析[J].科學與財富，2018，（22）：247.