李桂廷

摘要：隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，群眾對文學的關注程度也越來越高。在魏晉南北朝時期的批評文體上，呈現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象。本文通過對批評文體的多元化和開放性、營造活潑而充滿詩意的批評文體、批評文體保持審美經(jīng)驗的完整性、批評文體背后主體個性的彰顯四個方面的探究，得到了一些關于建構當前批評文體的啟示，希望對中國文學的研究有一定的借鑒意義。

關鍵詞：魏晉南北朝;批評文體;文體建構

前言：魏晉南北朝時期，隨著文學研究不斷地被推進，出現(xiàn)了很多批評文體。在這個時期的文論，不僅僅汲取了秦漢的精華，更是推陳出新，形成自身獨有的特征。在形式上，有排比、典故、對偶等修辭手法的融合運用;在內(nèi)容上，創(chuàng)作與批評相互貫通。不管是在形體上、音韻上，還是在內(nèi)涵里，讀者都能無比地享受在其中，愉快地遨游在這片文學知識的海洋中。

由此可見，魏晉南北朝這些“色、香、味”俱全的文論，對當前批評文體的建構有很重要的作用。

一、批評文體的多元化和開放性

（一）文學批評體式的總體風貌特征

魏晉南北朝批評文體的總體風貌有體現(xiàn)理性和感性、科學性和藝術性特征，擁有這種風格的文論總是能讓我們回味無窮，感受深刻。比如，我們可以從《文心雕龍·序志》中的“原始以表末……綱領明矣……以馭群篇”看出其嚴謹?shù)倪壿嬎季S。通過閱讀和探究，我們不僅可以體會到文章中的理性和科學，還可以鍛煉我們自身的邏輯思維[1] 。還有，郭紹虞的《中國歷代文論選》中寫道，“范詩清便宛轉，如流風回雪;丘詩點綴映媚，似落花依草”。這里連用兩個比喻，句子簡潔干凈，卻給我們呈現(xiàn)了一幅唯美的畫卷。

（二）批評文體的開放性、多元性特征

魏晉南北朝的批評家們并沒有全盤否定前代的文學體式，而是既有繼承，又懂得推陳出新，在繼承中創(chuàng)新。而這也反映出這個朝代擁有與其他朝代不一般的包容性的開放性。比如，鐘嶸的《詩品》不僅僅是詩話體，它又是專著體，這在在當時都十分具有代表性。其實，當今時代對文學的包容度和開放度并不比古代差，但是由于規(guī)范化的限制和阻礙，在整體上，批評文體還是稍顯單一。所以，我們需要做的第一步就是積極地轉變觀念，處理好規(guī)范化和多樣化之間的矛盾[2] 。在這個網(wǎng)絡信息技術快速發(fā)展的時代，我們更要懂得如何去利用好身邊的資源。比如，現(xiàn)在在很多通俗歌曲、流行文字中，我們也能看到批評文學的影子。這就很好地實現(xiàn)了批評文學的創(chuàng)新。

二、營造活潑而充滿詩意的批評文體

（一）批評文體應詩思兼?zhèn)?/p>

在談到批評文學的審美上，批評家們總是爭論不休。有的人說，批評文學應該是科學嚴謹?shù)膶W術論文。但是有的人卻覺得批評家應該是藝術家，批評文學應該是藝術的化身。其實，不論哪種說法，其中都有合理性。而魏晉南北朝的批評家們沒有在這個問題上過度爭論，而是讓批評文學“百花齊放”、詩思兼?zhèn)洌褍烧叩暮侠硇韵嗷ト诤?，真正地把心思投入到文學創(chuàng)作當中去[3] 。反觀現(xiàn)代社會，批評文學的發(fā)展更多的是被規(guī)范限制，這也導致許多批評家們不敢輕易去嘗試和創(chuàng)新?；谶@樣的現(xiàn)狀，我們應該積極地向魏晉南北朝靠齊，實現(xiàn)批評文體的詩思兼?zhèn)洹?/p>

（二）批評文體的美化導向

在魏晉南北朝時期，批評家們在美文的創(chuàng)作上，大致有三種方法。首先，表達直觀的感受。這樣不僅可以讓讀者很容易地就產(chǎn)生畫面感，而且還能使讀者有身臨其境的感受，讀者情感的抒發(fā)簡潔明了，卻深刻動人。其次，多用意象表達、少用抽象表達。比如，“或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾”都是意象—譬喻批評的典范。最后，講究對稱。對稱美是自古以來罕見的審美趨同，更是文人體現(xiàn)文體美感的重要形式。自魏晉南北朝以來，對偶的運用從來都沒有消減過。比如，在曹丕的《典論·論文》中寫道：蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。如今是全新的時代，科學已經(jīng)貫穿于世界的每個角落。當然，我們不是想回到魏晉南北朝，而是警醒世人要懂得汲取歷代的精華，以便激發(fā)中國文論的活力。

三、批評文體保持審美經(jīng)驗的完整性

評論家在進行文學創(chuàng)作的時候，不僅需要有強大的知識儲備，更要有很高的審美經(jīng)驗和審美能力。這樣才能更好地吸引讀者，使讀者能夠體會作品的魅力，抒發(fā)自己真摯的情感。

在保持批評文體審美經(jīng)驗完整性的基礎上表達自己的看法和觀點的這個方面，魏晉南北朝的文論可以給我們很大的啟發(fā)。比如，在陸機談論幾種文體的時候寫道：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮;碑披文以相質，誄纏緜而悽愴;銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯;頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。簡簡單單的幾句，對仗工整，句句押韻，思路清晰[4] 。不僅讓讀者明白了幾種文體的區(qū)別和美感，更使讀者得到了一次很好的審美體驗。

四、批評文體背后主體個性的彰顯

（一）批評文體淡化了個人情感，較難看出主體獨特的個性與風格

就中國當前的批評文體來看，大多數(shù)都過度講究邏輯和科學，卻忽視了作品的個性與風格。這就在一定程度上限制了比喻、對偶等修辭手法甚至是一些華麗辭藻的運用，沒有了這些，文論自然而然地就失去了美感。文體雖然具有嚴謹?shù)倪壿?，但是卻顯得沒有活力，讀者閱讀起來也覺得枯燥無聊。而在包括但不僅限于魏晉南北朝的古代，卻能很好地處理這一點。比如，王充在《案書》中寫道：“夫俗好珍古不貴今”，“不論善惡而徒貴古”。我們從中不僅僅能讀出作者“易曉樸實”的主張，更能體會到鮮明的人物性格和所站立場。

（二）批評文體的術語、范疇過于講究精準與規(guī)范化，被體制規(guī)訓而顯得較為單一

在“五四運動”過后，西方文化被引進中國。由于缺乏科學的思維方式，導致出現(xiàn)一些對西方文化盲目崇拜、全盤照搬的做法。在加上“沒有規(guī)矩不成方圓”的傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，批評文學的發(fā)展舉步維艱[5] 。今時今日，網(wǎng)絡信息技術發(fā)達，我們不僅能接收到西方文化，還能鑒賞全世界的文化。對于批評家來說，這是極大地誘惑，更是巨大的挑戰(zhàn)。不管是全盤照搬還是全盤否定，都是不可取的做法。所以，筆者認為，以“取其精華、棄其糟粕、推陳出新”的觀念來對待這一現(xiàn)狀是目前最好的做法。

結語：幾百年來，中國批評文學發(fā)展迅速，但是在這個過程中面臨的挑戰(zhàn)和遇到的困難卻是十分的多。通過對魏晉南北朝批評文學的研究發(fā)現(xiàn)，關于挑戰(zhàn)和困難，我們也許會找到部分答案。激活傳統(tǒng)可以古為今用，魏晉南北朝批評家在批評思維、批評意識、批評方法和批評智慧的運?以及美文體的建構上，有著很多寶貴的理論資源和話語經(jīng)驗可供今人學習和傳承，當然，這還需要數(shù)代人堅忍不拔的努力。

參考文獻：

[1] 鄧心強.魏晉南北朝言說主體對中國當前批評的啟示[J].內(nèi)蒙古社會科學，2013，34（3）：115-121.DOI：10.3969/j.issn.1003-5281.2013.03.024.

[2] 鄧心強.魏晉南北朝言說主體對中國當前批評的啟示[J].學術界，2013，（3）：134-144.DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2?013.03.016.

[3] 趙學勇.於可訓的“文學批評”與“治史”建樹[J].長江學術，2019，（3）：12-17.

[4] 李冉，季明舉.通俗與經(jīng)典———讀者反應批評視角下的莫泊桑小說敘事[J].中國海洋大學學報（社會科學版），2019，（2）：135-140.DOI：10.3969/j.issn.1672-335X.2019.02.019.

[5] 孫文起.論宋代文章批評對高校中文師范專業(yè)古文教學的啟示[J].河北民族師范學院學報，2019，39（4）：63-69.DOI：10.16729/j.cnki.jhnun.2019.04.011.

（作者單位：德州學院文學與新聞傳播學院）