唐茹云

中國部分傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展相互抑制，且傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展過程中，受到了來自各方面的摧殘打擊，導致現(xiàn)在的國民素質低下，故只有不斷提高國民素質，才能更進一步推動現(xiàn)代人文精神建設。面對其他國家成功的形象塑造，中國不斷學習與反思。在“國運盛則體育興”的現(xiàn)代社會中，中國找到了未來發(fā)展的曙光，在巧妙運用體育軟實力的情況下，傳播中華文化，展現(xiàn)中國中華風采，提升中國國際形象，塑造中國的體育強國形象，獲取國際尊嚴。

毋須諱言，在中國傳統(tǒng)文化里同樣存在著一些與現(xiàn)代化發(fā)展不相適應沒落而腐朽的文化因素，它們嚴重阻礙著中國現(xiàn)代化發(fā)展，使中國現(xiàn)代化發(fā)育顯得極為艱難?？傊?，現(xiàn)代化給中國傳統(tǒng)人文精神帶來了前所未有的沖擊，現(xiàn)代化建設推動著中國當代人文精神建構。當今世界綜合國力競爭中，與高科技發(fā)展相聯(lián)系的是教育力和文化力，其中被稱為“軟實力”主要是由價值觀和制度文明創(chuàng)造的文化吸引力。

一個社會如果缺乏被廣大民眾所認同的社會價值理念根基，那么整個社會就會形同一盤散沙。社會政治意識只有成為主流政治意識才能成為一種力量、一種維系社會穩(wěn)定與發(fā)展的中堅力量。否則，任何社會政治意識都只不過是一種忽生忽滅的零散意識，一種游離于主體之外的空洞符號，無法對社會成員發(fā)揮應有的任何影響。大型體育賽事是個持續(xù)時間較長的大鏡頭，看臺是民眾教養(yǎng)的展臺。奧運會、冬運會等國際賽事中的體育展示以及相關賽事活動都被賦予了強烈的政治符號，自然成為國家形象組成部分。

美國學者漢斯·摩根索早就意識到：“優(yōu)越文化和更富有吸引力的政治哲學的說服力”顯然要比訴諸軍事、經(jīng)濟手段更有效，因為“它的目的不是征服領土和控制經(jīng)濟生活，而是征服和控制人們的心靈，以此作為改變國家之間權力關系的手段”。體育外交由來已久，體育成了跨越國界、跨越文化差異的共同語言，大型體育賽事不僅繼承、傳播和發(fā)揚著奧林匹克文化，而且對于各民族的璀璨人文精神也起到了傳播作用。

體育具有接觸各級社會階層的能力，也是窺探一個國家國民素質高低的窗口，作為大國崛起的重要符號，體育興旺與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮總是聯(lián)系在一起密不可分，所謂“國運盛則體育興”，美國、德國和日本的成功崛起都證明了這一點。此外，競技體育作為一種復雜的社會文化現(xiàn)象和媒介事件，其在傳播思想，交流文化方面的滲透性、及時性與廣泛性是其他事件無法比擬的，這也是各國紛紛申辦或參與大型體育賽事的重要原因。

競技體育是體育強國建設中非常有生命力的組成部分，競技體育的勃勃生機正是我國體育強國建設中的巨大推動力。競技體育充當了提高國家政治地位和發(fā)展國人身體健康的雙重角色，它的發(fā)展應當是真實惠及民眾，真心兼濟天下，特別在當前中國社會浮躁、焦慮、庸俗、功利、炫富、攀比等瘴氣彌漫并且信仰缺失與公信力下降嚴重的情況下，人文精神的津潤、啟迪與傳播將至關重要，“以人為本”應當是競技體育和整個中國改革和發(fā)展的價值取向。競技體育集合了社會大量的公共資源，競技體育賽事后留下的“物質遺產(chǎn)”與“文化遺產(chǎn)”將澤被天下，比如在社會公共服務建設方面，以及當中國隊取得重要成績后全國掀起的強烈愛國主義、自豪主義與民族歸屬感熱潮等。

“穿運動衣外交家”們的樂觀自信、得體舉止、敢于挑戰(zhàn)并突破自我等把中國人的良好當代風貌直接呈現(xiàn)給了世界。比如姚明不僅代表著“高度”，其身上體現(xiàn)的符合世界主流價值觀的行為，如保護野生動物等得到了各界人士的認可，姚明作為公眾人物對于宣傳中國，提升中國國家形象做出了杰出的貢獻。從姚明身上人們看到了中國人的精神與氣質。在郎平身上人們感知到了踏實、專注、堅韌、專業(yè)與剛柔相濟，他們?yōu)槲覈鴩倚蜗笾笖?shù)提升了很多，對我國國民也起到了很好的教育與影響。

通過競技體育謀求國際社會承認和國際地位，傳播中華文化，展現(xiàn)中國中華風采，提升中國國際形象，獲取國際尊嚴?，F(xiàn)在我國的競技體育發(fā)展逐漸走上正軌，并達到了前所未有的高度，在當今世界主流發(fā)展下，我國的競技體育從此走上了建設體育強國的道路。