畢扎提·哈斯木

摘 要：《論語》在我國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著崇高的地位，古人用半部《論語》治天下，它的重要性不言而喻。《論語》是孔子思想的結(jié)晶，其道德觀念、教育觀念、政治觀念等思想影響著一代又一代人。而對于小學(xué)生們來說，他們正處于形成自己獨(dú)特思維方式和道德觀念的初步階段，亟需感受并學(xué)習(xí)《論語》博大精深的文化和思想內(nèi)涵。因此，《論語》對小學(xué)語文教學(xué)具有非同一般的意義。本文將從《論語》影響小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的制定、學(xué)習(xí)方法的改良和教學(xué)方法的改進(jìn)三方面加以探討，以挖掘《論語》的精髓為小學(xué)語文老師提供教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;作用探討;《論語》

引言

《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”?！八臅痹谑澜缥幕飞暇哂谐绺叩牡匚?，可比肩現(xiàn)在耶穌的《圣經(jīng)》。其中，《論語》是儒家思想的集中體現(xiàn)，主要記錄了孔子對于教育、政治、軍事、文化等方面的哲學(xué)思想。在教育方面，孔子提出以“仁”為核心指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)“君子”為教育目標(biāo)，以“因材施教”為教育方法，并主張“有教無類”的教學(xué)態(tài)度。因此，厘清《論語》的教學(xué)智慧，不僅可以很好地繼承傳統(tǒng)文化，還可以把握住教育精髓，為小學(xué)語文教學(xué)更好地踐行新課改提供借鑒。

一、《論語》的地位

孔子是春秋戰(zhàn)國時期儒家文化的創(chuàng)始人，儒家思想對中國乃至世界文化都有著非常深遠(yuǎn)的影響?？鬃拥恼軐W(xué)思想在政治、教育、文化等方面都有涉獵，其弟子將他的言行通過語錄體的形式記錄下來，整理成《論語》一書[1]。古人云“半部《論語》治天下”，該書是古代科舉考試中的教科書之一，其“以政為德”的政治主張、“以人為本”的核心思想等十分前衛(wèi)，在當(dāng)時的封建社會發(fā)揮了巨大的作用。

《論語》是中國文學(xué)的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。它影響著好幾代人對于文學(xué)的創(chuàng)作。研讀《論語》可以打開中國傳統(tǒng)文化的大門，讓學(xué)生們一窺其貌，并感受傳統(tǒng)文化的熏陶和先人的優(yōu)秀思想。

二、《論語》對小學(xué)語文教學(xué)的影響

（一）有利于傳承中國傳統(tǒng)文化

隨著全球化的不斷擴(kuò)張，中國文化受到全球文化的沖擊。守住傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的核心價值，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為教育界的一道使命。而小學(xué)語文在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著巨大的作用?！墩撜Z》是儒家思想的重要載體，是中華文明的精髓所在。在小學(xué)語文教學(xué)中引入《論語》，可以為學(xué)生打開傳統(tǒng)文化的歷史大門，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的熏陶中，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀;在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時樹立民族自尊心和自豪感，將中國傳統(tǒng)文化很好地傳承下去。

（二）有利于提升文學(xué)素養(yǎng)

《論語》是在文化的歷史長河中被流傳下來的寶貴遺產(chǎn)。它獨(dú)特的文學(xué)價值吸引著無數(shù)文學(xué)愛好者，被文學(xué)創(chuàng)作者所學(xué)習(xí)、吸收與借鑒。學(xué)生在對《論語》的學(xué)習(xí)中，可以點(diǎn)燃對傳統(tǒng)文化的愛火。老師針對《論語》展開的深入回溯與挖掘，可以讓學(xué)生體會仁、義、禮、智等儒家文化的精髓，并有所思考有所感悟，從而提高學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）有利于塑造高尚人格

小學(xué)生正處于形成人格的初步階段，可塑性很強(qiáng)。因此在小學(xué)語文中引入《論語》，可以讓學(xué)生習(xí)得書中的可貴品質(zhì)?！墩撜Z》是一部培養(yǎng)君子的教科書，文中的德育思想對后人影響深遠(yuǎn)。其中，“見賢思齊”、“厚德載物”、“誠信孝悌”等儒家文化的核心思想，可以幫助小學(xué)生們塑造堅(jiān)韌的風(fēng)骨、擴(kuò)張廣博的胸懷，樹立堅(jiān)貞的道德操守。

三、《論語》在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

（一）影響小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的制定

國家課程改革的每一次更新和調(diào)整，都需要回溯到中國傳統(tǒng)文化的核心思想，讓傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。新課改汲取了孔子在《論語》中的教學(xué)智慧，更新了更全面的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)[2]。

細(xì)讀《論語》可以發(fā)現(xiàn)，孔子與弟子的談話內(nèi)容十分多樣，既貼近生活如：耕作、服侍父母、飲食起居、交友等，又包括政治如：戰(zhàn)爭、祭祀、參政等。如孔子在《學(xué)而》一篇中提及“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已”。又如孔子在《子罕》一文中說“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改”。由此可見，孔子的發(fā)表的觀點(diǎn)都十分貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平。

新課改吸收了孔子的觀點(diǎn)，提出了小學(xué)語文課程內(nèi)容應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對新知識的消化吸收建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。此外，越來越多儒家文化的代表文章被編入到小學(xué)語文的校本課程，包括《論語》在內(nèi)，并成為重要的輔助教材。

（二）豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

《論語》中包含了不少孔子的教學(xué)智慧，它所涉及的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀，能夠幫助小學(xué)生們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并從中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)十分豐富。有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，如：“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問”等，有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，如：“溫故而知新，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等。這些觀點(diǎn)有助于引導(dǎo)學(xué)生形成謙虛的學(xué)習(xí)品格，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成多學(xué)、多思、多總結(jié)的學(xué)習(xí)方法。此外，孔子提出的“學(xué)以致用”的觀點(diǎn)也是十分經(jīng)典的，他鼓勵學(xué)生經(jīng)常用課堂上學(xué)到的知識，解決生活中遇到的問題。因此，《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述具有很強(qiáng)的實(shí)用性，對學(xué)生們提升小學(xué)語文的學(xué)習(xí)效果大有幫助。

（三）改良老師的教學(xué)方法

孔子的教學(xué)生涯中，一直秉持著因材施教的教學(xué)方法?？鬃拥牡茏颖姸啵虻茏觽兊男愿癫煌⒛芰Σ煌?，在學(xué)習(xí)同樣的知識時，孔子會根據(jù)弟子的差異，給予不同的指導(dǎo)。比如，同樣是問“仁”，孔子針對不同的弟子給予不同的回答。當(dāng)顏回問的時候，孔子答：“克己復(fù)禮為仁。”因?yàn)轭伝刭Y質(zhì)高，他給的回答直達(dá)問題核心，顏回立馬得到要領(lǐng)。而子貢問的時候，孔子卻答：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！弊迂暭揖掣挥?，做事好高騖遠(yuǎn)，孔子便教誨他先從自己做起，才能真正達(dá)到“仁”。

孔子“因材施教”的觀點(diǎn)，為小學(xué)語文的教學(xué)提供很好的指導(dǎo)。在面對全班同學(xué)時，老師需要根據(jù)學(xué)生的、志趣、性格和能力發(fā)展水平的差異，進(jìn)行分層教學(xué)，并制定不同的教學(xué)目標(biāo)和評價方案，以促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]佚名.《論語》在小學(xué)語文教學(xué)中的作用探討[J].課程教育研究，2019（08）：142.

[2]佚名.小學(xué)語文教學(xué)中《論語》的應(yīng)用價值[J].新校園（閱讀），2018（5）：54-54.