朱月仙

第斯多惠曾說(shuō)：“任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)，而且是予學(xué)生以教育?！苯虝?shū)育人是教師的天職。對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是當(dāng)前德育工作的重點(diǎn)。因此，老師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，在貫徹實(shí)行中須注意以下四性。

一、示范性

美國(guó)教育家洛克說(shuō)：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人應(yīng)該做的事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化，通過(guò)榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)?！?/p>

（1）名人示范。為提高學(xué)生誠(chéng)信的道德意識(shí)和認(rèn)識(shí)能力，我們可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受水平，利用國(guó)旗下講話的契機(jī)，多講一些古今中外的名人誠(chéng)信故事，宣傳“誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德 ”，激起學(xué)生的共鳴。 并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)誠(chéng)信的書(shū)籍，組織學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行討論。通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信的道德意識(shí)，提高道德鑒別能力，認(rèn)識(shí)到維護(hù)、弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)氣是青少年應(yīng)有的道德素養(yǎng)。

（2）教師示范。 要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，老師自己必須是誠(chéng)信的典范，要做到以誠(chéng)育人、以誠(chéng)待人、以誠(chéng)服人，逐步確立誠(chéng)信意識(shí)和行為的形成。教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生，教師要寬容他們的過(guò)失，保護(hù)他們的天性，要求學(xué)生做到的自己要先做到。記得有一次，在“六一”節(jié)的前幾天，我答應(yīng)學(xué)生在兒童節(jié)當(dāng)天給他們唱兩首歌曲。沒(méi)有想到的是，我剛好重感冒，喉嚨發(fā)炎，連說(shuō)話都有些吃力。但答應(yīng)學(xué)生的事情不能不做到啊！于是我還是毫不猶豫地用沙啞的聲音給學(xué)生唱了歌曲，心想：這次在學(xué)生面前出丑了。出乎我的意料之外，我得到了雷鳴般的掌聲。朱惠敏還翹起大拇指夸獎(jiǎng)我：“老師真是守信。雖然喉嚨不好，但是我們覺(jué)得老師唱得很好聽(tīng)?！?由此可

見(jiàn)老師的一言一行在學(xué)生的心目中占據(jù)著多么重要的地位?。∩頌榻逃叩奈覀冇衷跄苋W(xué)生純真的心呢？

二、滲透性

（1）在課堂教學(xué)中滲透誠(chéng)信。品德教育是“活”的教育，切記空洞說(shuō)教，空談理論。因此，教師要認(rèn)真分析挖掘各學(xué)科教材內(nèi)在的誠(chéng)信教育因素，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，充分利用課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，以具體、形象、多樣、活潑的形式，于“無(wú)形”中施影響，于“自然”中授教育，讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的熏陶和感染。如語(yǔ)文課中，教學(xué)《誰(shuí)是國(guó)王繼承人》時(shí)，通過(guò)觀察、思考和議論，學(xué)生感受到了那個(gè)端著空盆子的孩子那種誠(chéng)實(shí)可信的美德，強(qiáng)化了學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。

（2）在環(huán)境氛圍中感知誠(chéng)信。優(yōu)化校園和教室的環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操和進(jìn)行誠(chéng)信教育，都具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。在學(xué)校校門(mén)的宣傳欄和教學(xué)大樓每層走廊、墻壁上都可以懸掛有關(guān)誠(chéng)信的名人名言。如：列寧說(shuō)：“誠(chéng)信是我打碎花瓶后的主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤?！庇旯f(shuō)：“誠(chéng)信是世間萬(wàn)物的源泉?！毙?nèi)廣播、黑板報(bào)等也可以充分地利用，大力地宣傳，使全體師生了解誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義。班級(jí)的布置上，班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、班訓(xùn)、專(zhuān)欄、條幅等都可以圍繞誠(chéng)信的內(nèi)容，還可制訂班級(jí)誠(chéng)信道德基本目標(biāo)。形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)，從而更好地加強(qiáng)誠(chéng)信教育的滲透性。

（3）在參與活動(dòng)中體驗(yàn)誠(chéng)信。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?活動(dòng)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是自由的、輕松的、愉快的。他們會(huì)大膽地、毫不顧慮地、真實(shí)地表現(xiàn)出自己的行為。

三、針對(duì)性

誠(chéng)信道德是在實(shí)踐中形成的。教師要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的糊涂認(rèn)識(shí)，有的放矢地進(jìn)行教育。蘇霍姆林斯基也曾指出：“在集體教育的同時(shí)必須看

到集體中每個(gè)兒童及其獨(dú)特的精神世界，關(guān)懷備至地教育每個(gè)兒童。”因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，要善于察言觀色，洞察每個(gè)學(xué)生的心態(tài)，因人而異，因時(shí)因地制宜，做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，不拘一格育人才。班上有個(gè)孩子叫張儉總是打架，有不少的小朋友哭著到我面前來(lái)告他的狀。這不，上個(gè)星期三，他又打哭了班里的一個(gè)女同學(xué)。我找他談話時(shí)，他卻說(shuō)是那個(gè)女同學(xué)先打他的。怎么辦呢？繼續(xù)這樣下去可不行。冷靜五分鐘后，我讓他坐在我旁邊，給他講列寧小時(shí)候摔破花瓶敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的故事和《狼來(lái)了》。問(wèn)他聽(tīng)了有什么感受。這時(shí)，我明顯感覺(jué)到他有些悔意了。于是，我又趁熱打鐵讓小朋友講講他身上的優(yōu)點(diǎn)并學(xué)習(xí)他的這些優(yōu)點(diǎn)，為他鼓掌。在掌聲的海洋中，他受到極大的鼓舞。從上個(gè)星期到現(xiàn)在，他有了很大的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有學(xué)生來(lái)告狀，相反地，和同學(xué)相處得很好，還當(dāng)上了小組長(zhǎng)呢！

四、持久性

“冰凍三尺，非一日之寒?！绷己眯袨榱?xí)慣的形成并非一朝一夕的事，需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期鍛煉的過(guò)程。何況小學(xué)生年齡小，良好的行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。為此，教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育也需持之以恒，反復(fù)抓，抓反復(fù)，強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充再現(xiàn)生活情景、社會(huì)現(xiàn)象。讓學(xué)生辨析、判斷和選擇，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的道德認(rèn)識(shí)，提高判斷是非的能力，有助于檢查教育教學(xué)效果。在平時(shí)的教育中，教師也要有意識(shí)地經(jīng)常向?qū)W生提出適度、明確、具體的要求。如：答應(yīng)了別人的事情要盡量做到;做錯(cuò)了事情敢于承認(rèn)錯(cuò)誤等。堅(jiān)持貫徹到底，而不能朝令夕改;堅(jiān)持經(jīng)常檢查，寬嚴(yán)適度，嚴(yán)而有格，使之自我完善，并定期評(píng)選出“明禮誠(chéng)信”小標(biāo)兵，為同學(xué)樹(shù)立榜樣。