李龍強

摘? 要：特定事物的本質(zhì)是涵蓋該特定事物的屬本質(zhì)、種本質(zhì)、個本質(zhì)的本質(zhì)體系。屬本質(zhì)就是特定事物高一層級的概念。種本質(zhì)就是特定事物具有的基本屬性。個本質(zhì)就是特定事物具有的特殊性。思想政治教育的本質(zhì)是以教育為基本方式、以意識形態(tài)為基本內(nèi)容、以培育特定共同體素質(zhì)為根本目標的交往實踐。檢驗思想政治教育效果的根本標準就是受教育者在接受思想政治教育后的特定共同體素質(zhì)的提高程度。新時代大學生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)的是：把“鞏固以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的社會主義核心價值體系作為全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為根本任務(wù)、遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

關(guān)鍵詞：本質(zhì);應(yīng)然本質(zhì);新時代;思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）06-0164-03

Abstract： The essence of a particular thing is an essential system that covers the generic essence， the species essence and the individual essence of that particular thing. The essence of a given thing is the concept of a higher order of things. The essence of a species is the basic property of a particular thing. The essence is the particularity of a particular thing. The essence of ideological and political education is the communicative practice with education as the basic way， ideology as the basic content， and the cultivation of the quality of a specific community as the fundamental goal. The basic criterion for testing the effect of ideological and political education is the improvement of the quality of the special community after the educatee receives the ideological and political education. The essence of obligation of ideological and political education for college students in the new era is "to consolidate the guiding position of Marxism in the field of ideology with Xi Jinping's thought of socialism with Chinese characteristics as the core content in the field of ideology， and to consolidate the role of Marxism in the field of ideology. The core socialist value system with the core values of Marxism as the core content as the common ideological foundation for the unity and struggle of the whole party and the people of the whole country" as the fundamental task， so as to adhere to the law of ideological and political work， follow the law of teaching and educating people， follow the law of student growth， guide the majority of teachers and students to be firm believers， active disseminators and model practitioners of core socialist values.

Keywords： essence; essence of obligation; new era; ideological and political education

思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學科的基礎(chǔ)理論問題。學者們分別從思想政治教育的屬性、功能、方式等方面去界定思想政治教育的本質(zhì)，但由于對何謂本質(zhì)這一前提性問題并沒有形成共識，故而學者們各自對于思想政治教育本質(zhì)的認定也是眾說紛紜莫衷一是。正本清源，解決何謂本質(zhì)這一前提問題就成為解決思想政治教育本質(zhì)這一理論問題的關(guān)鍵。

一、何謂本質(zhì)

本質(zhì)概念與現(xiàn)象概念相對，現(xiàn)象是多，本質(zhì)是一;現(xiàn)象是果，本質(zhì)是因;現(xiàn)象是表，本質(zhì)是里?，F(xiàn)象是作為人類認識對象的客觀實在能夠被人們用感知器官確證的事實。本質(zhì)則是人們對認識對象難以用感知器官感知而必須通過理性思維或悟性直覺的方式把握的關(guān)于認識對象何以是其所是的根據(jù)。

人們對特定對象的本質(zhì)認識中必定有共相，共相就是定義中的“屬”。人們對特定對象的本質(zhì)認識中必定有殊相，殊相就是定義中的“種差”。人們對特定對象的本質(zhì)認識中必定有對象何以是其所是的條件，因此完整的下定義方式是：

概念的本質(zhì)=條件+種差+屬

特征、屬性、本質(zhì)是很容易混淆的概念。特征就是特定對象在特定條件下的不同維度的狀態(tài)參數(shù)。屬性則是特定對象在特定條件下與相關(guān)對象相互作用時顯現(xiàn)出來的穩(wěn)定的效應(yīng)。本質(zhì)則是該特定對象之所以能夠具有諸多不同屬性的內(nèi)在依據(jù)。舉個例子來說明，現(xiàn)在桌子放著一塊重X千克、長a厘米、寬b厘米、厚度為c厘米的涂有紅漆的方形鐵板。這塊鐵板的重量、長度、寬度、厚度、形狀、顏色等都是特征，這些特征是具體的、千變?nèi)f化的，所以特征也被稱為“偶性”。這塊鐵板的密度、硬度則是相對穩(wěn)定的，密度、硬度就是屬性。而鐵之所以有特定的密度、硬度歸根結(jié)底在于鐵的分子結(jié)構(gòu)。鐵分子結(jié)構(gòu)就是這塊鐵板以及各式各樣的鐵板的共同本質(zhì)。

本質(zhì)是特定對象是其所是的函數(shù)，規(guī)律是相關(guān)對象變其所變的函數(shù)。本質(zhì)與規(guī)律都是函數(shù)。本質(zhì)是特定對象屬性變量的函數(shù)。規(guī)律是相關(guān)對象屬性變量的函數(shù)。萬事萬物從理論上皆可理解為函數(shù)。函數(shù)是機制的數(shù)學形式，機制是函數(shù)的物理形式。本質(zhì)是特定對象在特定條件下是其所是的函數(shù)體系。

本質(zhì)就是事物的不變性，就是事物的算法，特征是事物的狀態(tài)參數(shù)。屬性是在事物本質(zhì)的約束下事物在不同條件下的狀態(tài)。用A表示屬性，用E表示本質(zhì)，用C表示條件，則有A=E（C）。條件改變，屬性也會變，但本質(zhì)不變。

特定事物的本質(zhì)是涵蓋該特定事物的屬本質(zhì)、種本質(zhì)、個本質(zhì)的本質(zhì)體系。屬本質(zhì)就是特定事物高一層級的概念。種本質(zhì)就是特定事物具有的基本屬性。個本質(zhì)就是特定事物具有的特殊性。本質(zhì)不是本體，而是本體的本相。本相不可感知只可臆測。本相由個相、殊相、共相三者組成。將本質(zhì)僅僅理解為共相的本質(zhì)主義摧毀了本質(zhì)的豐富性自足性，必須徹底恢復(fù)本質(zhì)的具體性豐富性，讓本質(zhì)思維繼續(xù)在探索真理的漫漫長路上發(fā)揮其執(zhí)要御繁的作用。

本質(zhì)好比生物體內(nèi)的DNA，事物的本質(zhì)很大程度上決定了事物的存在與發(fā)展。事物因為有特定本質(zhì)而顯現(xiàn)給特定主體以特定現(xiàn)象。主體的認識能力不同，對現(xiàn)象的把握程度也不同，必然帶來對事物的本質(zhì)的理解也不同，但本質(zhì)本身并不會因為不同主體而有所不同。事物的本質(zhì)本身是絕對的，主體對事物本質(zhì)的認識是相對的。特定條件下特定事物的本質(zhì)是唯一的，但事物保持其特定本質(zhì)的條件不復(fù)存在時，該事物也不復(fù)存在。本質(zhì)與事物本身是合一的，本質(zhì)是事物的靈魂。

一個存在者因為有其特定的本質(zhì)而使該存在者是其所是，對于有同類的事物而言，本質(zhì)先于存在。而對于未定型未完成的存在者而言，存在先于本質(zhì)。人的類本質(zhì)先于類存在，而現(xiàn)實的具體的個人的存在先于其個人本質(zhì)的形成。人具有可塑性，人的本質(zhì)是人具有的全部關(guān)系的總和，關(guān)系的豐富性全面性決定人的本質(zhì)的豐富性全面性。

一切天然之物其本質(zhì)就是其實然本質(zhì)，而一切人化世界之物其本質(zhì)則可能有實然本質(zhì)與應(yīng)然本質(zhì)之分野。實然本質(zhì)就是事物何以是其所是，應(yīng)然本質(zhì)則是事物何以是其所當是。如人的實然本質(zhì)是具有一定的理性能力并運用該能力維護和發(fā)展自己認可的利益的高等靈長類生物，而人的應(yīng)然本質(zhì)則是自由自覺的超越者。

二、思想政治教育的本質(zhì)

廓清了人們在本質(zhì)理解方面的迷霧后，再來探索思想政治教育的本質(zhì)就相對容易多了。

思想政治教育這個概念的提出是共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)，但人類在沒有提出這個概念之前已經(jīng)實際地開展這項活動很久了。這就好比生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系這些概念提出的時間不過一兩百年，但人類發(fā)展生產(chǎn)力、改變生產(chǎn)關(guān)系的社會實踐幾乎與人類一樣古老。

思想政治教育總是具體的，是特定歷史條件下特定政治組織開展的以特定意識形態(tài)為主要內(nèi)容并以教育為基本手段動員受教育者成為其成員和追隨者的交往實踐活動。

思想政治教育與德育有交集，但二者互不隸屬。德育著重培育社會成員的社會公德職業(yè)道德個人私德，其核心是實現(xiàn)個人品格的社會化。思想政治教育著重培育社會成員的政治認同身份認同信仰認同，其核心是實現(xiàn)特定意識形態(tài)的社會化。二者的交集是政治倫理教育。

以往多數(shù)學者在探索思想政治教育的本質(zhì)時傾向于用基本屬性、用特有功能、用主要方式等單一維度來界定，雖然客觀上深化了對思想政治教育這一特定認識對象的認識，但由于在何謂本質(zhì)這一前提性問題上著力不夠，使各家關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的論點成為眾聲喧嘩自說自話。

思想政治教育的基本矛盾是受教育者的應(yīng)然的思想政治表現(xiàn)與實然的思想政治表現(xiàn)之間的矛盾。思想政治教育就是消除與彌合二者之間矛盾的交往實踐。應(yīng)然的思想政治表現(xiàn)主要有：認同思想政治教育活動的終極決定者的政治角色、認同思想政治教育活動的終極決定者的政治主張、認同思想政治教育活動的終極決定者的政治信仰。思想政治教育如果要簡稱的話，最好的簡稱就是“同育”（Community Education）。由認同而求同，由求同而協(xié)同，由協(xié)同而共同。思想政治教育在本質(zhì)意義上就是共同體教育，就是培育社會成員具有特定的共同體素質(zhì)。所謂特定共同體素質(zhì)就是共同體成員具有維護共同體利益、服從共同體意志、分享共同體榮耀的愿望與能力。

思想政治教育的基本方式有灌輸與浸潤兩種。灌輸看起來簡單粗暴，但對于文化程度較低的社會成員而言效果很好，可以立竿見影。浸潤比較人性化，但過程復(fù)雜，對思想政治教育工作者的要求比較高，這種方式比較適合文化程度較高而且主體意識較強的社會成員。無論灌輸還是浸潤，都只是思想政治教育方式，而不是思想政治教育的本質(zhì)。

思想政治教育的基本內(nèi)容有核心意識形態(tài)和一般意識形態(tài)。核心意識形態(tài)就是為執(zhí)政提供正當性論證的意識形態(tài)。一般意識形態(tài)是與核心意識形態(tài)一道為執(zhí)政合理性進行闡釋的意識形態(tài)。所謂意識形態(tài)就是關(guān)于社會資源配置的理論主張。所謂社會資源就是能夠為社會帶來利益變動的所有要素的總稱，如權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)、職責、職位、工作、報酬、學歷、榮譽、身份、資格等等。

思想政治教育的基本工作就是思想轉(zhuǎn)化與思想升華。思想轉(zhuǎn)化包括：化懷疑為信任、化排斥為認同、化誤解為理解、化輕視為敬重。思想升華包括：化知識為信念、化信念為行為、化行為為習慣、化習慣為信仰。

思想政治教育的話語方式有傳話式與對話式兩種。傳話式就是以講授為主，當好傳聲筒、我講你聽。對話式就是以討論為主，當好主持人、互講互聽。這兩種話語方式各有利弊，必須同時并用、相輔相成。

思想政治教育是思想政治工作的主要內(nèi)容，但思想政治工作除了思想政治教育外，還包括思想政治管理、思想政治服務(wù)等內(nèi)容。思想政治管理就是對社會成員的思想政治表現(xiàn)進行管理，對偏離主流價值觀的思想政治表現(xiàn)通過技術(shù)的、行政的、法律的手段進行約束。思想政治服務(wù)就是主動滿足社會成員的思想政治需要、耐心細致地進行思想對話和思想引導。

思想政治教育的本質(zhì)是以教育為基本方式、以意識形態(tài)為基本內(nèi)容、以培育特定共同體素質(zhì)為根本目標的交往實踐。檢驗思想政治教育效果的根本標準就是受教育者在接受思想政治教育后的特定共同體素質(zhì)的提高程度。

三、新時代大學生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)

新時代特指從黨的十九大到中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這一歷史階段。這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女? 力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。這是思想政治教育工作的時代坐標。全體思想政治教育工作者應(yīng)該自覺領(lǐng)會新時代的豐富內(nèi)涵，思考新時代需要什么樣的思想政治教育。

“兩個鞏固”是習近平總書記和黨中央在新形勢下對宣傳思想工作和文化建設(shè)提出的新要求和新任務(wù)，也是對當前高校思想政治教育工作提出的新要求和新任務(wù)。“兩個鞏固”就是一要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位;二要鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！皟蓚€鞏固”中的第一個鞏固，意思非常明確，這也是四項基本原則的重要內(nèi)容。第二個鞏固中的“共同思想基礎(chǔ)”究竟包括哪些內(nèi)容并沒有明確闡述，值得我們深入研究。

2007年，胡錦濤同志強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。十八大首次提出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中指出，堅持社會主義核心價值體系。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引[1]。

從胡錦濤同志和習近平同志的論述中不難得出以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的社會主義核心價值體系就是“共同的思想基礎(chǔ)”。

習近平在慶祝改革開放40周年大會上說，信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。[2]“馬克思主義的信仰，中國特色社會主義的信念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心”都是社會主義核心價值體系里面的內(nèi)容。因此，我們可以明確地斷定社會主義核心價值體系就是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

21世紀的馬克思主義就是習近平新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。[3]鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位就要鞏固習近平新時代中國特色社會主義思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

反復(fù)討論“兩個鞏固”就是為了更準確地把握新時代思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)。我們關(guān)于新時代大學生思想政治教育的應(yīng)然本質(zhì)的看法是：把“鞏固以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容的馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的社會主義核心價值體系作為全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”作為根本任務(wù)，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。概而言之，就是要努力擴大黨和國家對大學生的思想政治要求與大學生自身的思想政治需要的契合區(qū)，滿足大學生日益增長的對更高質(zhì)量的思想政治教育的需要，培育大學生中華民族命運共同體意識、人類命運共同體意識、人與自然生命共同體意識。

參考文獻：

[1]新華網(wǎng).習近平談新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略[EB/OL].2017-10-18.

[2]新華社“新華視點”微博[Z].2018-12-18.

[3]決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民網(wǎng)-人民日報，2017-10-28.