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        海派文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

        2019-09-10 07:22:44張瑞敏
        海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年6期
        關(guān)鍵詞:文創(chuàng)產(chǎn)品

        張瑞敏

        摘要:自上?!拔膭?chuàng)50條“發(fā)布以來(lái),上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,更加充分的將”商業(yè)“與”藝術(shù)“結(jié)合起來(lái)。從而上海傳統(tǒng)的海派文化也在這樣的形勢(shì)下得到了全新的轉(zhuǎn)變,海派文化的大眾認(rèn)可度也上了一個(gè)新的臺(tái)階,海派文化影響之下流行的風(fēng)格與人們生活方式都發(fā)生了巨大的改變,咖啡成為人們生活所必須的飲品,也代表了人們生活走向了更為精致且富有儀式感的層次。本文將從海派文化的發(fā)展角度探尋其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)可行性。

        關(guān)鍵詞:海派文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;咖啡品牌

        中圖分類號(hào):J524 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2177(2019)06-0070-02

        文創(chuàng)產(chǎn)品作為近些年流行的創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式,對(duì)于增強(qiáng)地區(qū)代表性起到了較強(qiáng)的作用,而海派文化文創(chuàng)產(chǎn)品則是上海本土文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的代表之作。從這些文創(chuàng)產(chǎn)品中我們可以窺得上海海派文化的發(fā)展歷程,以及設(shè)計(jì)思潮和風(fēng)格的變遷。海派文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的商業(yè)形式、圖案色彩、材料等多個(gè)方面來(lái)研究海派文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的影響。本文將從海派文化發(fā)展的角度去探討再海派文化對(duì)生活方式的影響之下,上海人民對(duì)于咖啡文化的態(tài)度。以及,在現(xiàn)代社會(huì)人們情感上對(duì)咖啡的渴求。從而進(jìn)一步去尋找兩者之間的關(guān)聯(lián)性,為海派文化在今天進(jìn)一步的發(fā)展加入新的生機(jī)。

        1 海派文化在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的發(fā)展歷程與藝術(shù)特征

        1.1 海派文化的起源與發(fā)展

        每當(dāng)說(shuō)起海派文化的淵源,往往是指如今行政區(qū)劃上的,而不是嚴(yán)格意義上海派文化的淵源。因?yàn)樾姓饬x上的上海地區(qū)并沒(méi)有形成獨(dú)立的文化品格。海派文化的淵源應(yīng)當(dāng)是從吳越文化,到江南文化,然后再到海派文化。其本質(zhì)也可以看做是江南地區(qū)傳統(tǒng)文化對(duì)歐美近現(xiàn)代工業(yè)文化的借鑒,從而產(chǎn)生了海派文化這樣獨(dú)特的文化類型。

        “海派”這樣的概念,最早是出現(xiàn)在十九世紀(jì)三十年代,在此期間,魯迅先生曾經(jīng)發(fā)表兩篇標(biāo)題幾乎相同的文章,其一為1934年發(fā)表的《“京派”與“海派”》,肇端于當(dāng)年沈從文在《大公報(bào)》發(fā)表的討論“京派與海派”問(wèn)題的文章。沈先生的探討對(duì)象限于京派文人與海派文人的不同。魯迅讀罷對(duì)此問(wèn)題提出自己的看法:“北京是明清的帝都,上海乃各國(guó)之租界,帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,沒(méi)海者近商,近官者在使官得名,近商者在使商獲利,而自己也賴以糊口。要而言之,不過(guò)‘京派’是官的幫閑,‘海派’則是商的幫忙而已。”[1]魯迅先生為“海派”一詞所下的定義也說(shuō)明了海派文化是在一定程度上的商業(yè)運(yùn)作下發(fā)展起來(lái)的。

        1.2 海派文化的藝術(shù)特征

        而無(wú)論是吳越文化還是西方文化,都不能完全的代表海派文化,對(duì)于“海派”而言,其發(fā)展是有較強(qiáng)的自主性的,并非是單獨(dú)拿來(lái)某處的文化特質(zhì)。海派文化經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展,一直在不斷的融合其他地區(qū)優(yōu)秀的文化,從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

        在時(shí)代的發(fā)展中,海派文化經(jīng)歷了許多變遷。從更宏觀的角度看,海派文化更像是不同時(shí)代下,中西方文化碰撞融合發(fā)展的產(chǎn)物。

        2 海派文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

        2.1 海派文化生活特征

        無(wú)論是民國(guó)時(shí)代描寫人文生活的小說(shuō),或是現(xiàn)在熱播的民國(guó)電視劇,無(wú)一不向我們展現(xiàn)了上世紀(jì)海派文化對(duì)于人們生活的巨大影響。相較于其他地區(qū)的人來(lái)說(shuō),上海人所展現(xiàn)出的生活習(xí)慣是更帶有地域特色的,海派文化塑造了上海人獨(dú)到的心態(tài),使得“上海人”成為一個(gè)針對(duì)特定社群的特殊詞匯。它表現(xiàn)為一整套心照不宣和根深蒂固的生活秩序、內(nèi)心規(guī)范和文化方式,而這些和中國(guó)其他城市和地方大相徑庭甚至格格不入,也未必為外國(guó)人所理解。[2]

        與北京所代表的北方大部分地區(qū)不同的是,大部分北京人是長(zhǎng)期的植根于自己所生活的這片土地上的,也許在自己家族的歷代變遷中都沒(méi)有離開過(guò)四合院中的一方天地。而對(duì)于多數(shù)上海人來(lái)說(shuō),在家族的三代之前也許就要追溯到其他地方了,他們?cè)趲状郧芭e家搬遷到上海,并通過(guò)自己的努力在上海扎根,所以對(duì)于他們而言對(duì)于新事物的接受能力也更強(qiáng)。

        對(duì)于上海地區(qū)的人們來(lái)說(shuō),咖啡是由海派文化所帶來(lái)的生活方式,甚至可以說(shuō)這樣的方式已經(jīng)刻在他們的骨血當(dāng)中。比如說(shuō),在上海的一家名叫Manner的咖啡店,每天早上都能看見附近的住戶去購(gòu)買咖啡當(dāng)作早餐。其中不乏一些我們往往稱其為“老克勒“的老上海人,對(duì)于咖啡的種類來(lái)說(shuō),他們對(duì)于ESPRESSO(意式咖啡)的喜愛也要遠(yuǎn)大于其他種類的咖啡。

        從某種意義上來(lái)說(shuō),上海人喝咖啡更像是一種情節(jié),是生活儀式感的體現(xiàn)。

        2.2 海派文化文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

        由于上海地理位置的特殊性,工商業(yè)發(fā)展程度較高,促使其文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念一直領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)其他地區(qū),因此該地區(qū)人民也對(duì)生活中的設(shè)計(jì)有著較高的要求,人們對(duì)于能夠代表上海的文化產(chǎn)品在精神上也有著強(qiáng)烈的需求,于是有關(guān)于海派文化的文創(chuàng)產(chǎn)品得以在近年來(lái)獲得進(jìn)一步發(fā)展。

        海派文化目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著廣闊的市場(chǎng)前景,有諸多設(shè)計(jì)師對(duì)于海派文化相關(guān)的產(chǎn)品進(jìn)行了很好的開發(fā)與設(shè)計(jì),使得海派文化至今都發(fā)揮著重要的作用。將海派文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合是目前上海地區(qū)對(duì)城市品牌形象的一種非常有效的的宣傳,對(duì)于提升城市整體形象來(lái)說(shuō)。

        對(duì)于上海無(wú)論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)或是其他的設(shè)計(jì)類型,在近代的發(fā)展都是依托于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式,并越來(lái)越多的融合了西方與日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格,逐漸形成了海派的風(fēng)格。從制作和流行趨勢(shì)角度講,海派文化主要是依托于上海的工商業(yè)進(jìn)行發(fā)展的,時(shí)至今日也不例外。

        自2018年年初上海市委、市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快本市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的若干意見》(被稱為“上海文創(chuàng)50條”),是為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入的全新的活力,對(duì)于海派文化中文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到了積極的作用。并且將商業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了更好的融合,打破了以往藝術(shù)設(shè)計(jì)開放給一部分人的界限,面向了更廣闊的群體,人們?cè)谏钪幸材茈S時(shí)接觸到與藝術(shù)有關(guān)的事物。對(duì)于許多老上海人來(lái)說(shuō),海派文化是代表了一代人的記憶,而文創(chuàng)則是更為新式的設(shè)計(jì)形式。如何將新舊相結(jié)合,從而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,能為不同年齡層次的人所接受是我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中所需要考慮的。

        3 海派文化文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際開發(fā)

        3.1 海派文化在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的市場(chǎng)前景

        在近幾年懷舊也成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)新的流行趨勢(shì),如何將老派的東西進(jìn)行重新設(shè)計(jì),保留其優(yōu)秀的特征,與現(xiàn)代的生活方式精神需求相適應(yīng),也是我們當(dāng)前設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在海派文化中,如何推陳出新,發(fā)揚(yáng)新的文化特征成為當(dāng)前主要的需求。

        3.2 海派文化與咖啡豆品牌關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)

        由于時(shí)代的發(fā)展,海派文化逐漸走向缺失與碎片化。在目前上海的咖啡市場(chǎng)中,多數(shù)咖啡豆是從國(guó)外采購(gòu),包裝上主要使用國(guó)外的包裝形式。但實(shí)際上本土也有許多優(yōu)秀的咖啡烘焙師,但是缺乏與當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行一定的聯(lián)系,品牌知名度與文化特色較為薄弱,其影響力往往只在一定的圈子內(nèi)。將海派文化與咖啡品牌進(jìn)行關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì),不僅能夠?yàn)楹E晌幕谛聲r(shí)代的發(fā)展注入新的活力,也能為咖啡品牌拓展新的消費(fèi)群體,讓更多的人能夠?qū)ζ溥M(jìn)行了解。

        對(duì)于上海而言,其文化多數(shù)是從商業(yè)發(fā)展起來(lái)的,其中以海派文化尤甚。從某種意義上來(lái)說(shuō),海派文化的發(fā)展也是商業(yè)的發(fā)展。那么無(wú)論是海派文化又或是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)究其根本是為現(xiàn)代商業(yè)進(jìn)行更好的服務(wù),增強(qiáng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。

        3.3 市場(chǎng)前景

        隨著上海進(jìn)一步的開放,以及上海市政府推出的“文創(chuàng)50條”,當(dāng)前文化創(chuàng)意市場(chǎng)迎來(lái)了更為自由的空間。因此就咖啡整體包裝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例,提取海派文化當(dāng)中的優(yōu)質(zhì)元素,與現(xiàn)代人精神需求相結(jié)合。即將海派文化中的元素延申到咖啡的包裝以及其他配件當(dāng)中,在遵循傳統(tǒng)上海對(duì)咖啡飲用習(xí)慣的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行整體的改良設(shè)計(jì),從而適應(yīng)各種年齡階層消費(fèi)者的需要,拓展品牌影響力。

        打破小眾愛好與大眾消費(fèi)之間的界限,讓更多的人可以了解咖啡文化,了解在海派文化影響下人們的生活方式,為海派文化增添了影響力。

        4 結(jié)語(yǔ)

        文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)究其根本是對(duì)創(chuàng)造力想象力的一種現(xiàn)實(shí)化,同時(shí)也是設(shè)計(jì)者對(duì)自己創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。鮮明的地域特色和本土元素是海派文創(chuàng)產(chǎn)品賴以生存和發(fā)展的根基。[3]海派文化對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)有著強(qiáng)烈的歷史意義,這是一個(gè)時(shí)代記憶的濃縮,而由于歷史原因以及現(xiàn)代生活的快速發(fā)展,海派文化也正逐漸走向消亡,甚至在許多現(xiàn)代青年人眼中只是簡(jiǎn)單的將海派文化當(dāng)作是一種“舶來(lái)品”。當(dāng)我們回望過(guò)去,海派文化對(duì)于一代人產(chǎn)生了巨大的影響,徹底的改變了他們的生活方式,當(dāng)我們探尋他們的生活,則發(fā)現(xiàn)其中隱藏著精致與絢麗。在這樣的影響之下,要進(jìn)一步弘揚(yáng)海派文化,在合理的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式之下為其尋找更多的發(fā)展空間,表達(dá)海派文化中至關(guān)重要的精神根基。使得上??梢栽诮窈蟮陌l(fā)展中以海派文化連接古今,傳承文化,從而進(jìn)一步晉身為國(guó)際化文化時(shí)尚大都市。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 陳子善.海派文學(xué)與海派文化的來(lái)龍去脈[M].上海高校圖書情報(bào)工作研究,2018.

        [2] 易中天.讀城記(第二版)[J].甘肅教育,2015(12):128.

        [3]王志平.創(chuàng)意產(chǎn)品、價(jià)值觀念與文化消費(fèi)[J].改革與開放,2009(7):141-143.

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