杜泊銳

摘 要：寫實主義油畫風(fēng)景是獨具魅力和極具生命力的藝術(shù)形式，自誕生以來一直為世人所喜聞樂見。且在西方的藝術(shù)史上有著動人和具影響力的地位，以法國的現(xiàn)實主義風(fēng)景畫為代表的巴比松畫派和俄羅斯巡回畫派中的現(xiàn)實主義油畫風(fēng)景畫，他們所取得的藝術(shù)成就在風(fēng)景畫的發(fā)展過程中寫下了不可磨滅的藝術(shù)篇章，對后世油畫風(fēng)景藝術(shù)的發(fā)展有著深遠的影響。本文主要闡釋巴比松畫派對中國寫實主義油畫的影響。

關(guān)鍵詞：寫實主義;巴比松畫派;徐悲鴻;油畫風(fēng)景

巴比松畫派對中國藝術(shù)的影響具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，藝術(shù)觀念方面，巴比松畫派讓中國藝術(shù)擺脫了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的長期影響;第二，藝術(shù)語言方面，讓我們從從蘇式寫實繪畫轉(zhuǎn)向了正統(tǒng)的法國油畫語言。巴比松畫派是西方從漁獵文明向工業(yè)文明過渡時期的藝術(shù)現(xiàn)象，該畫派的繪畫是西方繪畫對自然風(fēng)景和鄉(xiāng)村生活的最后一瞥，從巴比松畫派之后的印象派這開始，西方繪畫便徹底轉(zhuǎn)向了對城市風(fēng)光和城市生活的描繪。巴比松畫派產(chǎn)生的時代與我國現(xiàn)在所處的從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明過渡的階段非常相似，可以說，中國社會正處于從庫爾貝到印象派過渡的階段，而這一階段很可能會持續(xù)100年甚至200年。

一、巴比松畫派的誕生

巴比松畫派包括所有曾在1830年～1880年時期在楓丹白露森林附近巴比松鎮(zhèn)創(chuàng)作過的風(fēng)景畫家。這里吸引了很多畫家離開繁華的都市來到鄉(xiāng)村去描繪自然的土地和樸實的生活。這就是巴比松畫派這就是法國現(xiàn)實主義繪畫的一條支流，他們不熱衷與政治和社會的熱點事件。而是尋找內(nèi)心的安寧和對自然的懷想。對他們而言，風(fēng)景畫必須如實再現(xiàn)大自然，再現(xiàn)大自然的真實面貌，不能把風(fēng)景作為歷史故事或者其他故事的裝飾。巴比松畫派的作品構(gòu)成了盧浮宮最后的收場因為巴比松的作品雖然是寫實的，但是它卻在回避現(xiàn)代化的現(xiàn)實。

二、巴比松畫派與徐悲鴻

說起巴比松畫派與中國藝術(shù)的淵源不得不提到徐悲鴻，巴比松畫派似乎進入現(xiàn)實的時候，其實正是在超越和脫離現(xiàn)實因為他們逃離了城市現(xiàn)代化的文明，而走入鄉(xiāng)村去尋找他們內(nèi)心的安寧和他們精神上的一種超越。當(dāng)1919年徐悲鴻滿懷救國理想來到法國時，他追尋的并不是安寧的愜意。徐悲鴻再一次茶話會上認識了柯羅的弟子達仰，達仰很欣賞這位25歲的中國留學(xué)生，收他作為自己的弟子。徐悲鴻每周日都回去達仰的畫室，達仰告訴徐悲鴻不要追慕一時的潮流這也是他的老師柯羅對他的告誡。

素描是西方繪畫的基礎(chǔ)，柯羅和所有畫家一樣注重素描徐悲鴻也下了很大的功夫?qū)W習(xí)素描。后來在他試圖改造中國傳統(tǒng)繪畫時把素描作為重點。寫實的造型能直觀的表現(xiàn)現(xiàn)實的苦難狀況。這也許是寫實技法吸引徐悲鴻的緣由。巴比松的畫家都在日常生活中勞作，比如米勒除了畫畫還要自己下地干活，他和土地連在一起又和生活苦難連在一起。對先天下之憂而憂的徐悲鴻而言這些畫正是生活最好的圖解，而對于當(dāng)時更加新鮮的梵高，馬蒂斯，畢加索的藝術(shù)徐悲鴻表示出了排斥的態(tài)度。因為他認為這些看不懂的內(nèi)容不能引起人的共鳴，在救亡圖存的責(zé)任下，徐悲鴻也許并不理解現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)的意義。而有人說正是現(xiàn)代藝術(shù)使西方精神更加自信和強大，但當(dāng)時的西方藝術(shù)家也未必自覺到了這一點。徐悲鴻在國家的危難時刻要用藝術(shù)去救亡圖存，因此他們尋找的藝術(shù)是一種能夠作為武器的藝術(shù)作為工具的藝術(shù)。1928年徐悲鴻已經(jīng)回到了中國開始創(chuàng)作《田橫五百士》他想借《史記》中田橫寧死不投降的故事激勵人民抗擊侵略，徐悲鴻用純粹的西洋技法述說著純粹的中國故事他把西方寫實的素描透視法和明暗關(guān)系運用在中國的毛筆宣紙和水墨之間。

三、巴比松畫派對中國寫實主義油畫觀念的影響

巴比松畫派不僅在繪畫的追求上、精神上為中國寫實主義油畫的發(fā)展指明了方向，還給畫家們提供了直接的幫助與輔導(dǎo)。他們在創(chuàng)作上選材自由，大自然的一切都可以入畫，真實反映了大自然的美。社會學(xué)意識形態(tài)方面，使我們擺脫了前蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)長期的影響。

四、巴比松畫派對中國寫實主義油畫藝術(shù)語言的影響

藝術(shù)語言上從蘇式的寫實主義轉(zhuǎn)向正統(tǒng)的法國寫實主義油畫。雖然巴比松畫派在國外的評價更多陷于現(xiàn)實主義和風(fēng)景畫的范疇里面，對長期以來理想主義重大敘事的風(fēng)景畫是一個反駁，使得繪畫更活潑、更新鮮、更貼近于人們的生活，在法國美術(shù)史上它也是一個有積極意義的但是也不是特別大的流派。在中國的影響遠遠大于在法國所起到的作用，在中國的現(xiàn)代繪畫發(fā)展中它起了很重要的作用。中國大量的藝術(shù)家迷戀自然風(fēng)景，迷戀鄉(xiāng)村生活，這樣的藝術(shù)家還非常多。與此同時和西方同時代的全球化現(xiàn)在是一個后文明時代的生活方式、生產(chǎn)方式結(jié)果非常復(fù)雜的景觀。在兩極之中，在中國的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會和西方將近300年、200多年的工業(yè)化的成果引入兩個方面，中國處在一個非常復(fù)雜的狀態(tài)?，F(xiàn)在回顧巴比松畫派對農(nóng)村風(fēng)景的迷戀給我們帶來非常親切的一種感受。徐悲鴻那一代藝術(shù)家都受到法國19世紀(jì)巴比松畫派巨大的影響，這是巴比松畫派對中國當(dāng)代藝術(shù)啟示性開創(chuàng)性的意義。

五、結(jié)束語

巴比松畫派影響到后來的印象派，又影響到新印象派，甚至對美國60年代極少主義都有影響。創(chuàng)作再現(xiàn)性非常強的三維空間作品，通常用于兩個功能，一是宗教宣傳的作用，二是反映意識形態(tài)的作用，但是現(xiàn)代藝術(shù)從巴比松畫派開始非常強調(diào)人自主意識，強調(diào)對現(xiàn)實的真實反映，畫出眼中看到最真實的自然。強調(diào)視覺藝術(shù)的真實性不能制造幻覺欺騙別人，現(xiàn)實是什么樣就去做最真實的描繪，一直到國內(nèi)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)都有很重要的啟發(fā)。

參考文獻：

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[3]田川流，藝術(shù)與創(chuàng)意，山東友誼出版社，2009