崔燦 郭銘佳 任曉璇

摘 要：在文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的階段，城市的圖形符號逐漸被重視，文創(chuàng)產(chǎn)品成為城市文化的載體，它宣揚城市的文化內(nèi)涵，以產(chǎn)品為載體用視覺的表現(xiàn)形式被人們所接受。而我們所在的城市大連，便缺少本土的圖形符號創(chuàng)意，所以我們著手于研究大連的文化并將其應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中。

關(guān)鍵詞：文化;創(chuàng)意;符號

一、城市品牌形象

在當今社會，城市形象對人們的影響越來越深，給人們留一個好的印象，對城市的發(fā)展也是很有幫助。尤其體現(xiàn)在旅游方面，每一個城市都有自己獨特的韻味，人們來到一個陌生的城市，去感受它的內(nèi)涵，去拍照、購物，買紀念品，最后在心中有一個對這座城市成型的最終印象。所以建設(shè)城市的品牌形象是非常重要的。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品

說到建設(shè)城市品牌形象，一定離不開最近炙手可熱文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，它可以塑造很好的一個形象代表，用視覺的方法將內(nèi)涵直觀的傳達給人們。如果將其應(yīng)用在城市形象上，它旨在建立一個完整的城市符號系統(tǒng)。

在城市符號系統(tǒng)中，很多符號已經(jīng)成為城市的代名詞，每座城市的歷史、文化、符號標識在國人甚至世界人民心中都應(yīng)該有獨一無二的城市品牌印象，而這些城市印象正是我們通過系統(tǒng)完整的對城市深入研究而建立的。比如，北京的故宮、上海的東方明珠、蘇州的園林、杭州的西湖、重慶的火鍋……都是這些城市的典型認知符號，通過這些符號，受眾可以對這些城市產(chǎn)生初印象、更愿意走近、了解和體驗這些城市，對人與城市的互動與溝通都有了深層次的意義。

這些城市正是通過城市符號系統(tǒng)建立了一個鮮明的城市符號系統(tǒng)，他們給人以深刻的印象，成為一種標識。但是只有一些成熟的城市擁有這些符號系統(tǒng)，他們只需要利用本身有名的地標或者美食等就可以將其做成符號系統(tǒng)更好的去推廣這座城市，從而有一個很好的流量，讓人們?nèi)リP(guān)注這座城市。

從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，國外比國內(nèi)早很多。20世紀八九十年代國外就出現(xiàn)了很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者，他們提出了很多相關(guān)的概念，如創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意階層、創(chuàng)意城市和創(chuàng)意集群等。

但是國內(nèi)關(guān)于城市特色圖形符號在創(chuàng)意品中的應(yīng)用相對比較少，而且不成系統(tǒng)與體系。目前的研究只是針對大多數(shù)城市進行整體性說明與分析，如，城市符號的涵義、城市符號的類別、城市符號的特征等等，并且在應(yīng)用方面沒有很大輸出。除此之外就是政府或國家支持的文創(chuàng)研究機構(gòu)做的成績比較突出。比如北京故宮、臺北故宮等。也有一些城市有宣傳的記憶點，但都以視頻音樂形式出現(xiàn)，比如，以旅游為前提的城市宣傳，云南大理、山東泰山、承德的避暑山莊、景德鎮(zhèn)的瓷器、廈門鼓浪嶼的琴聲等等，而在視覺平面圖形的研究與輸出非常少。區(qū)域企業(yè)有針對地方產(chǎn)品的包裝設(shè)計、有當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，但都是以速度和利潤為前提，不會進行深入的探索和研究。因此，這些產(chǎn)品在視覺圖形上并沒有體現(xiàn)當?shù)靥厣且砸环N同質(zhì)化的形式出現(xiàn)。所以，當前大學(xué)機構(gòu)成了目前城市特色圖形研究與應(yīng)用最為主要的研究主體，這種研究從企業(yè)回到了學(xué)術(shù)研究的層面，再應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當中是最恰當?shù)姆绞健?/p>

三、大連城市符號

大連本土區(qū)域圖形符號的研究沒有整體性。暫時僅有非常少的個人在做這樣的工作，并且多以文字的形式論述，極少做到視覺的應(yīng)用。并且一般都是針對某個單一的方向，比如認為大連就是海洋文化，海洋是大連永恒的話題，但有海洋的城市很多，所以海洋不能成為大連唯一的文化與名片，而只是大連的一部分。我們在對大連各方面的資料進行研究，包括大連建筑、美食等。經(jīng)過深入的調(diào)研后，最終選定以大連櫻桃作為最終主題來進行城市符號的創(chuàng)作。

四、IP形象“桃氣”

在文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，IP形象可以很好的被人們所接受，慢慢的把城市特色滲入到人們的內(nèi)心，在文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用上，可愛的形象會吸引不同年齡段的人購買，例如北京故宮文創(chuàng)，它本身的特色吸引了一批人，而其中卡通化的可愛形象則又是其中一項亮點，所以在對視覺展現(xiàn)的形式中，我們選擇了以IP形象作為主體來做設(shè)計。

在調(diào)查資料后，我們發(fā)現(xiàn)大連是全國最大的溫室大棚櫻桃種植區(qū)域。甜櫻桃作為一種抗性較差的樹種在我國的適宜栽培區(qū)域有限，而大連地區(qū)具有得天獨厚的地理位置和氣候條件，是我國為數(shù)不多的甜櫻桃栽培適宜區(qū)，栽培歷史已有百余年。栽培甜櫻桃的經(jīng)濟效益很高，被喻為“黃金種植業(yè)”。

櫻桃是遼寧省大連市的特產(chǎn)水果之一。大連以其獨特的地理位置和氣候條件成為我國乃至世界櫻桃最佳栽植區(qū)之一，。

了解了大連櫻桃的特性后，我們著手于大連櫻桃的IP形象開發(fā)，以“桃氣”為名，諧音“淘氣”，最終選定出三個櫻桃品種來設(shè)計不同的IP形象，每個IP形象都結(jié)合一個大連的地標性建筑，再根據(jù)櫻桃的不同特征，形狀、顏色等，設(shè)計出符合的形象。比如紅燈，是櫻桃的新品種，由大連市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所于1963年以那翁、黃玉雜交而成，它具有的特點是橢圓形，我們便將其設(shè)計為橢圓形的形象，顏色為鮮紅色，色澤艷麗，便設(shè)計為女性形象，使用艷紅色作為它的主要顏色，而另外兩個根據(jù)黃蜜、和大紫的特征設(shè)計了一個是黃色、一個是紫色，三個形象的顏色區(qū)別比較鮮明，性格特征也設(shè)計的可愛呆萌，使其能被人們接受并喜愛。在插畫的表現(xiàn)形式中，我們延續(xù)了卡通的風格，以少兒漫畫的形式展現(xiàn)櫻桃形象在地標建筑旅游的畫面?？ㄍL格配色大膽顯眼，適用的年齡層次較多。

五、總結(jié)

目前來說，各地的城市圖形都在逐漸轉(zhuǎn)化成為符號，讓人們更容易接受，而它們一個很好的載體就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。它代表的不僅僅是一個產(chǎn)品，而是一種文化內(nèi)涵和一種紀念，所以將城市的品牌形象完整的以視覺的方式展現(xiàn)，就需要圖形符號化，我們用圖形說話，讓不了解大連這座城市的能通過“桃氣”的IP形象認識到大連的特色，喜歡上這座城市，并更加深入的去了解它。

指導(dǎo)老師：沙春萍