摘要：我們體內(nèi)最可認(rèn)知的器官是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。視覺(jué)在我們的生活中占據(jù)著最重要，最基本和最主要的地位。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖傩畔⒒囊环N方向，這種轉(zhuǎn)變促進(jìn)了人們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的轉(zhuǎn)變。視覺(jué)傳播的形式和內(nèi)容，傳播的媒介和功能，創(chuàng)作者的創(chuàng)作模式和消費(fèi)者的體驗(yàn)都經(jīng)歷了前所未有的變化。在這種背景下，新媒體應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：新技術(shù);新媒體;視覺(jué)藝術(shù);大眾傳媒;數(shù)字化

一、新媒體的定義

在人類(lèi)文明的漫長(zhǎng)歷史中，不同時(shí)代有不同的大眾傳媒方式?？茖W(xué)技術(shù)正在推動(dòng)大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展。紙張，移動(dòng)式印刷，廣播，電視和手機(jī)的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的視覺(jué)文化和人們的行為觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不斷推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

新媒體是一種新的媒體形態(tài)，相較于傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等大眾媒體而言，是在當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)的支撐下向觀者傳達(dá)信息和思想的傳播形式和媒體形態(tài)。有觀點(diǎn)為新媒體形象地下了一個(gè)定義，所所謂新媒體就是相對(duì)于報(bào)刊媒體、廣播媒體、電視媒體、戶(hù)外媒體四大傳統(tǒng)媒體意義上的“第五媒體”。如今，世界是一個(gè)數(shù)字時(shí)代，尤其是以移動(dòng)媒體，數(shù)字電視和互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體，這對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)和視覺(jué)文化帶來(lái)了前所未有的影響。

二、以圖像為核心的當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)

今天的社會(huì)逐漸形成了以圖像為核心的新時(shí)代，即“讀圖時(shí)代”。歷史上，圖像早在舊石器時(shí)代就已存在，當(dāng)時(shí)它們通過(guò)石墻，陶器和其他媒介傳播。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，圖像傳播媒體也隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。電影，電視，3D，游戲，多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)是圖像傳播的主要媒體。圖像超越了時(shí)間，空間和地理的限制，緩解了不同國(guó)家的語(yǔ)言和文化障礙。這些美麗的圖像以無(wú)形的能量影響著我們生活的方方面面。

在新媒體時(shí)代，圖像逐漸突破傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的局限和制約，反映出當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和人們的思想。在新的媒體技術(shù)下，視覺(jué)藝術(shù)不同于任何以前的視覺(jué)文化，而是一種新的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它作為數(shù)字交互通信的主要載體和形式，具有跨時(shí)代，跨領(lǐng)域的價(jià)值和意義。在當(dāng)今的這個(gè)神奇的時(shí)代，藝術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)的學(xué)科開(kāi)始逐漸與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)密切相連，以滿足人們現(xiàn)在的視覺(jué)傳播下的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)。

三、視覺(jué)藝術(shù)與當(dāng)代科技的結(jié)合創(chuàng)新

今天，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新和變革主要是科學(xué)技術(shù)支持的人類(lèi)本能視覺(jué)需求的創(chuàng)新。相反，視覺(jué)藝術(shù)也巧妙地影響和改變了人們的審美觀念和體驗(yàn)。在新的媒體環(huán)境下，視覺(jué)藝術(shù)的當(dāng)前特征是再現(xiàn)性，創(chuàng)新性和科技性，它們影響著我們傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的審美和認(rèn)知價(jià)值。比如：現(xiàn)在特別流行的AR虛擬現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與科技結(jié)合的可以與空間中的人產(chǎn)生互動(dòng)的裝置藝術(shù)、以及一些運(yùn)用到當(dāng)前最新研究成果的藝術(shù)表現(xiàn)形式，像是3D打印技術(shù)已經(jīng)被廣泛而大量的運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作之中。視覺(jué)藝術(shù)正在經(jīng)歷各種改革和更新，但無(wú)論發(fā)生什么變化，視覺(jué)藝術(shù)仍屬于藝術(shù)，具有藝術(shù)創(chuàng)作的特征。如何使視覺(jué)藝術(shù)在當(dāng)今快節(jié)奏中體現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造力，需要我們重建視覺(jué)藝術(shù)的審美認(rèn)知，體驗(yàn)和精神，有效地結(jié)合藝術(shù)和技術(shù)，展現(xiàn)新媒體時(shí)代的藝術(shù)跨領(lǐng)域和多樣化的特點(diǎn)。換句話說(shuō)，新媒體技術(shù)只是視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新的有效工具，為人們帶來(lái)了新的視覺(jué)體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)作的新可能性。新媒體技術(shù)極大地推動(dòng)了視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新，也使視覺(jué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作走向了多元化的發(fā)展道路。特別是，視覺(jué)藝術(shù)的形式和內(nèi)容包含無(wú)限的可能性，并朝著數(shù)字化和整合的方向發(fā)展。

當(dāng)然，今天的新媒體技術(shù)仍有許多缺點(diǎn)。在快速發(fā)展的那一刻，人們對(duì)人工智能和人工智能等新技術(shù)的需求產(chǎn)生了更多的感受和體驗(yàn)。他們只想展示許多新技術(shù)的外在美學(xué)體驗(yàn)的魔力。當(dāng)這種文化使當(dāng)今新媒體環(huán)境中的視覺(jué)藝術(shù)缺乏精神內(nèi)涵時(shí)，它們就可以通過(guò)人文主義向人們傳播。因此，目前的視覺(jué)藝術(shù)必須是自我創(chuàng)新和自我轉(zhuǎn)化。它不再通過(guò)簡(jiǎn)單的技術(shù)來(lái)感染人，而是在某種技術(shù)的基礎(chǔ)上給人以人性化的印象，從而改變目前的視覺(jué)藝術(shù)傳播方式。為了真正整合藝術(shù)和技術(shù)，應(yīng)該允許科學(xué)和技術(shù)支持藝術(shù)的發(fā)展，而不是過(guò)分依賴(lài)技術(shù)。

四、新媒體與視覺(jué)傳播之間的多重表現(xiàn)

技術(shù)與藝術(shù)之間的多重表現(xiàn)是新媒體環(huán)境中視覺(jué)藝術(shù)的一種創(chuàng)新形式。視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新不僅是傳播載體和創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，也是內(nèi)容的創(chuàng)新。新媒體藝術(shù)在建筑，表演，視覺(jué)設(shè)計(jì)，公共空間和技術(shù)方面有多種表現(xiàn)形式，并且已經(jīng)被人們高度市場(chǎng)化而接受。新媒體下的視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)高科技手段創(chuàng)造互動(dòng)，多維和變革的視覺(jué)效果。例如，展廳中利用一些高科技的手段更好的，更生動(dòng)的，更具表現(xiàn)力的將藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)，突破傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)作品只是在平面上或者只是做一個(gè)雕塑，畫(huà)一幅畫(huà)的限制，可以通過(guò)一些技術(shù)手段，更好的表達(dá)出自己的主題。新視野下視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要思想方向是使視覺(jué)藝術(shù)具有新的精神內(nèi)涵，使其更具活力和活力，使視覺(jué)藝術(shù)更加準(zhǔn)確和理想地實(shí)現(xiàn)，并使人們對(duì)其固有的人文精神印象深刻。

五、總結(jié)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今新媒體快速發(fā)展的今天，視覺(jué)藝術(shù)技術(shù)在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)了新媒體技術(shù)在藝術(shù)上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了將視覺(jué)藝術(shù)融入現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)的新方向，為傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新改革奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：陳相羽（1996.12-），女，滿族，籍貫：遼寧鞍山人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)（視覺(jué)傳達(dá)），研究方向：品牌整合研究。