辛德平

摘 要：馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之間關(guān)系緊密，二者相輔相成、密不可分，馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了重要的理論支持，并為其開拓了發(fā)展路徑，而中國傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中也推動著馬克思主義中國化的深入落實。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代化

1 馬克思主義中國化同中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)聯(lián)性分析

1.1中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化有賴于馬克思主義中國化

雖然我國在歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑變化后形成了大量寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但因受到當(dāng)時人們思想水平和社會經(jīng)濟發(fā)展程度等影響，在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中也還存在一定缺陷，其與當(dāng)前提出的構(gòu)建和發(fā)展新時代中國特色社會主義，建設(shè)民主和諧、自由平等現(xiàn)代化社會的要求有所出入。因此，需要通過積極運用中國化的馬克思主義觀點與立場，刨除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，只保留其中的精髓與精華部分，并積極融入時代元素和現(xiàn)代色彩，使其能夠重獲新生，順利完成中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。而在此過程中，馬克思主義便為其提供了重要的指導(dǎo)思想和參考原則，但由于馬克思主義本身誕生于西方，因而首先需要對其進行中國化，才能實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的無縫對接。

1.2馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化奠基

事實上，在我國近代歷史中，先后有眾多有志之士不惜以犧牲性命為代價探索國家的發(fā)展之路，但最終均以失敗告終，直至馬克思主義的春風(fēng)傳入我國，在中國共產(chǎn)黨的積極帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，中華民族才重新“站了起來”。而馬克思主義中國化通過將根植于西方文化土壤中馬克思主義的先進性予以充分保留，如關(guān)注全人類的解放與發(fā)展等，在進行中國化并與中國具體國情進行有機結(jié)合下，為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了有利條件。不僅如此，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型從本質(zhì)上來說是一個動態(tài)、螺旋上升的過程，隨著時代的發(fā)展變化，其具體任務(wù)也會產(chǎn)生相應(yīng)變化。馬克思主義在實現(xiàn)中國化的過程中，通過將馬克思主義的相關(guān)思想理論深入貫徹落實到中國具體實踐中，使之具有其他思想理念所不具備的先進性與動態(tài)性，通過堅持馬克思主義中國化的正確指導(dǎo)，不僅為實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型奠定了堅實良好的理論基礎(chǔ)，同時也為其轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向。

2 馬克思主義中國化視域下中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展路徑

2.1既要弘揚主旋律，也要保持文化多元性

在馬克思主義視域下實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，既需要堅持弘揚主旋律，同時也要注重保持文化的多元性。通過大力弘揚主旋律和正能量，牢牢捍衛(wèi)馬克思主義在我黨思想理論與意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，以此有效保障社會主義先進文化擁有正確的前進方向。但與此同時，為有效滿足社會發(fā)展的客觀需求，還需要注重提高中國傳統(tǒng)文化的多元性。[3]

眼下，隨著我國改革開放力度的不斷加深以及“一帶一路”等戰(zhàn)略的深化落實，我國同世界各國的經(jīng)濟關(guān)系越來越多元化，使得我國社會生活方式較以往也出現(xiàn)了翻天覆地的變化，受此影響，文化內(nèi)容與形式也越來越多樣化。通過結(jié)合黨的十九大會議內(nèi)容，我國在建設(shè)新時代中國特色社會主義的過程中，需要繼續(xù)堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，在“百花齊放、百家爭鳴”的正確方針指導(dǎo)下，以開放、包容的心態(tài)接納各種不同的先進文化和多樣的文化價值，在準(zhǔn)確了解我國同西方國家之間的文化差異下，學(xué)會尊重此種文化差異，實現(xiàn)一元和多樣的對立統(tǒng)一，進而在積極吸納和借鑒其他形式優(yōu)秀文化，達到豐富我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，可以加快推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進程。

2.2既要注重文化時代性，也需保持民族性

由于受到當(dāng)時時代發(fā)展、生產(chǎn)力水平等各方面的影響和限制，每一個時代下產(chǎn)生的思想文化均具有一定的局限性，在傳承和發(fā)展文化的過程中，糟粕和精華同時存在。如在我國的傳統(tǒng)文化中，雖然擁有大量包括崇尚自然等在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但同樣也有諸如“唯女子與小人難養(yǎng)也”等在內(nèi)的糟粕文化，因此需要我們積極樹立起科學(xué)的態(tài)度，采用揚棄的方式篩選、保留和大力弘揚民族文化中的精華與精髓部分。與此同時，中國傳統(tǒng)文化也只有始終保持時代性才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此同樣也需要我們樹立起開放進取的意識，通過積極學(xué)習(xí)和吸收各種人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，將時代的發(fā)展元素和發(fā)展特色融入在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，從而在平衡好中華傳統(tǒng)文化民族性與時代性的關(guān)系下，帶領(lǐng)其繼續(xù)走上現(xiàn)代化發(fā)展的康莊道路。

2.3積極發(fā)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)業(yè)

作為建設(shè)和發(fā)展文化的一大重要路徑，豐富和發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)意義重大。根據(jù)馬克思主義中國化的要求，文化建設(shè)需要同政治經(jīng)濟建設(shè)保持緊密聯(lián)系，而這也意味著在推動落實中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，也需要注重協(xié)調(diào)好文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，使其能夠在我國文化建設(shè)進程中充分發(fā)揮自身的應(yīng)有作用。在新時期，包括互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體等在內(nèi)的各項現(xiàn)代信息技術(shù)相繼涌現(xiàn)，且其成熟度和完善度正在不斷提高，而在“一帶一路”等開放戰(zhàn)略下，各路思潮先后涌入我國，改變著人們的思想觀念與行為方式。我國應(yīng)當(dāng)通過積極發(fā)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)業(yè)，通過對現(xiàn)有社會文化資源進行充分利用，從而進一步推動文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

結(jié)束語

文化是我們民族的重要血脈，也是廣大人民群眾的精神家園。在我國漫長的發(fā)展歷程中逐漸積累形成了眾多寶貴且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中華民族的繁衍發(fā)展發(fā)揮了積極作用。而在新時期下，我國需要繼續(xù)堅持馬克思主義的正確指導(dǎo)，將馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化進行有機整合，以有效推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。基于此，本文著重圍繞馬克思主義中國化視域下的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化展開相關(guān)論述。

參考文獻

[1]李安增，王梅琳.馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的契合性研究[J].中共歷史與理論研究，2017（02）：116-133+266-267.

[2]郭堅.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的互動融合和發(fā)展[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，30（06）：62-65.

[3]陳秉公.探索當(dāng)代中國文化發(fā)展的現(xiàn)實道路[J].學(xué)術(shù)界，2017（09）：17-32.

[4]楊揚.論中國文化現(xiàn)代化與馬克思主義的關(guān)系[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2017（09）：114-115.

（作者單位：濱州學(xué)院人文學(xué)院）