鄭爽 丁華東

摘要：走向數(shù)字人文，是應(yīng)對數(shù)字時代信息、文獻、檔案開發(fā)利用格局轉(zhuǎn)換的必然選擇，是提升檔案記憶功能實現(xiàn)能力，拉動檔案事業(yè)邁向數(shù)字時代的必然發(fā)展。文章以檔案記憶與數(shù)字人文二者間異同為切入點，揭示二者存在差異、互聯(lián)與交疊關(guān)系。根據(jù)當(dāng)前數(shù)字人文研究對實現(xiàn)檔案記憶功能的影響，提出可以從深化檔案記憶資源開發(fā)、積極參與跨領(lǐng)域交流以及培養(yǎng)“刺猬狐”型檔案人才三方面來實現(xiàn)數(shù)字人文視域下的檔案記憶功能。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；檔案記憶；記憶功能

分類號：G270.7

The Enlightenment of Digital Humanities on the Realization of Archive Memory Function

Zheng Shuang， Ding Huadong

（Department of Library， Information and Archives of Shanghai University， Shanghai， 200444）

Abstract：Marching towards digital humanities is an inevitable choice to cope with the transformation of the development and utilization pattern of information， literature， and archives in the digital age.It is also an inevitable developmet to enhance the ability to realize archives memory function and push the archival cause into digital era. The article takes the similarities and differences between archive memory and digital humanities as the starting point， and explores the differences， interconnection and overlap between them. According to the influence of current digital humanities Research on the realization of archive memory function， it is proposed that archive memory function can be realized from the perspective of digital humanities by deepening the development of archival memory resources， actively participating in cross- field exchanges and cultivating hedgehog fox archival talents.

Keywords：DigitalHumanities；ArchiveMemory；MemoryFunction

自1949年意大利神父羅伯托·布薩（Roberto Busa）研究“阿奎那項目”事件[1]開始，人文計算的相關(guān)內(nèi)容逐步進入人文領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文計算研究向歷史、音樂、藝術(shù)等多個領(lǐng)域蔓延，不斷突破與演進。2001年發(fā)行的《數(shù)字人文指南》使“數(shù)字人文”這個概念很快替代“人文計算”，成為各相關(guān)領(lǐng)域熱門研究話題。雖然有著近70年發(fā)展歷史的“數(shù)字人文”概念還未得到統(tǒng)一，但檔案與文獻一直受到數(shù)字人文的重點關(guān)注。一方面，以檔案為核心的數(shù)字人文項目成為各數(shù)字人文中心的研究對象，如美國弗吉尼亞大學(xué)開展的反映美國南北戰(zhàn)爭期間平民生活的“影谷項目”（The Valley of Shadow）、英國倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）數(shù)字人文中心2012年運行的“斯萊德檔案項目”（Slade Archive Project）、中國人民大學(xué)人文北京研究中心開展的詮釋與展現(xiàn)老北京文化的“北京記憶項目”等。另一方面，檔案學(xué)術(shù)共同體成員也在積極探索數(shù)字人文與檔案的關(guān)聯(lián)與聚合，趙生輝[2]以國外檔案領(lǐng)域的數(shù)字人文項目為依托，總結(jié)其運行和管理特點，提出對我國的啟示；吳加琪[3]提出了檔案工作參與數(shù)字人文的重要性及參與機制；董聰穎[4]和朱令俊[5]將“威尼斯時光機”作為切入點，分析了數(shù)字人文對檔案資源開發(fā)利用的影響，以及發(fā)展模式和實現(xiàn)策略；李子林、王玉玨、龍家慶[6][7]厘清了數(shù)字人文與檔案事業(yè)的關(guān)聯(lián)，探索數(shù)字人文與檔案工作相結(jié)合的路徑。

在此階段，國內(nèi)相關(guān)研究成果主要探討檔案領(lǐng)域與數(shù)字人文的聯(lián)系、檔案部門參與數(shù)字人文的路徑，或是數(shù)字人文對檔案信息資源開發(fā)利用效果的影響，以及對國內(nèi)外實踐項目的分析。其中，檔案學(xué)與數(shù)字人文融合中衍生出的“數(shù)字記憶”領(lǐng)域成為實踐重點。但對于以增強人類記憶功能為焦點的檔案工作來說[8]，數(shù)字人文與檔案記憶有何關(guān)聯(lián)、對實現(xiàn)記憶功能有何影響，這類研究未有前人涉及，數(shù)字人文背景下檔案記憶功能實現(xiàn)的發(fā)展謀劃也有所不足。因此，本文從數(shù)字人文與檔案記憶的關(guān)系談起，從三個方面總結(jié)數(shù)字人文對檔案記憶功能實現(xiàn)的深刻影響，并希望乘數(shù)字人文之潮，為實現(xiàn)檔案記憶功能提出幾點啟示。

1求同存異：數(shù)字人文與檔案記憶的相通

數(shù)字人文與檔案記憶都是傳統(tǒng)人文學(xué)科和社會學(xué)科的延伸，兩者存在著必然關(guān)聯(lián)。尋找二者異同，強調(diào)二者特殊性與普遍性，從而探索共同發(fā)展的契合點，將會構(gòu)建出新發(fā)展路徑。

1.1差異：數(shù)字人文與檔案記憶側(cè)重不同

數(shù)字人文是一個跨學(xué)科研究領(lǐng)域，它將現(xiàn)代計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)人文研究與教學(xué)[9]。數(shù)字人文的出發(fā)點是通過新技術(shù)手段，為人文學(xué)科提供新的研究方法和研究視角，進而輔助人文社科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究[10]。數(shù)字人文項目的開展是以傳統(tǒng)人文學(xué)者提出問題，其他領(lǐng)域人員通過整合、組織與開發(fā)，進而解決問題、拓展人文領(lǐng)域知識版圖的過程。而檔案記憶側(cè)重于對檔案記憶資源長期保存，通過檔案資源來刻寫記憶、存儲記憶、再現(xiàn)歷史，實現(xiàn)對社會記憶的傳承[11]。檔案記憶項目的開展模式是以檔案資源客觀存在為主導(dǎo)，記憶組織者通過整合、組織和開發(fā)，進而對社會記憶傳承、建構(gòu)的過程。

1.2互聯(lián)：數(shù)字人文與檔案記憶作用同根

“數(shù)字”代表著一種理性的、結(jié)構(gòu)化的、冰冷的計算邏輯，“人文”意味著意象的、模糊的、人文關(guān)懷角度下的質(zhì)性研究。數(shù)字人文發(fā)展過程中可能帶來對人文精神特質(zhì)的消磨，一直是人文學(xué)者擔(dān)憂的隱患。而隨著數(shù)字人文發(fā)展到更深層次，數(shù)字計算更多嵌入模糊、解釋、偶然、關(guān)系結(jié)構(gòu)等人文主義方法[12]，數(shù)字人文始終堅持“人文中心”的起點與根本。數(shù)字技術(shù)的價值和意義在于更好的闡發(fā)和詮釋人文精神，將數(shù)字時代的科學(xué)技術(shù)與具有意境美、場景美和人性美的人文科學(xué)融為一體[13]。

“記憶作為一種歷史性意識蘊含著絕對命令：復(fù)活逝去的傳統(tǒng)價值。只有這樣人才能獲得全面而完整的現(xiàn)實，才能獲得他自身。使逝去的傳統(tǒng)價值進入生活，參與現(xiàn)實的革命，是人的生命活動的組成部分，因而是人的生命活動本身?！盵14]對檔案記憶的積累、傳承和利用依據(jù)人們現(xiàn)實的和歷史的需求來進行，檔案記憶功能的實現(xiàn)需要利用主體來激發(fā)，建造屬于人類的“記憶宮殿”是檔案記憶功能的基本內(nèi)涵。

不難看出，數(shù)字人文與檔案記憶二者雖出發(fā)的起點不甚相同，但出路相同，最終都交融于人類文化構(gòu)筑過程之中，以人為本、擁抱人文，并隨著社會演進和變革共同發(fā)展。

1.3交疊：數(shù)字人文與檔案記憶資源共享

如上文所述，數(shù)字人文借助數(shù)字技術(shù)對文獻信息資源進行分析、解釋和建模，而檔案作為人類認(rèn)識與改造世界活動的歷史記錄，是具有聯(lián)系性與連續(xù)性的人類智慧結(jié)晶。對檔案資源加以科學(xué)開發(fā)與利用，通過采集、加工、深層次處理和按照設(shè)計模型進行構(gòu)建，呈現(xiàn)出新的知識體系，通過已知揭示未知，是數(shù)字人文發(fā)展的重要路徑[15]。更不用說，人類的文化、知識和經(jīng)驗都凝集與蘊含在記錄其生成活動的檔案資源之中，檔案資源是社會記憶延續(xù)和進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，二者在資源來源層面存在著較大范圍交叉與重合，而且資源共享、內(nèi)容互動、協(xié)同發(fā)展的趨勢還在增強。

總而言之，數(shù)字人文與檔案記憶既相互獨立，又存在一個相互交織、共同發(fā)展的關(guān)系，二者部分功能可以重合與轉(zhuǎn)換。數(shù)字人文的發(fā)展需要檔案記憶為其提供文化依托、資源基礎(chǔ)，而檔案記憶功能的實現(xiàn)與拓展需要以數(shù)字人文為契機。

2東鳴西應(yīng)：數(shù)字人文對檔案記憶功能實現(xiàn)的影響

數(shù)字人文與社會記憶之間互聯(lián)交疊，數(shù)字人文發(fā)展中蘊含著的智慧精華和先進理念，在社會記憶功能實現(xiàn)中發(fā)揮著積極作用。從一個新領(lǐng)域看待檔案記憶功能的實現(xiàn)，提升檔案記憶表述性與展演性[16]，是數(shù)字人文帶來的巨大影響。數(shù)字人文帶來的是實現(xiàn)檔案記憶功能研究思路與方法體系的更迭，為研究者提供了嶄新的工具和平臺，從而確保新技術(shù)環(huán)境下檔案記憶功能的實現(xiàn)。

2.1提供新思維方式

數(shù)字人文為檔案記憶功能的實現(xiàn)提供了不同視角，通過建立數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中記憶構(gòu)建的新方式，逐步改變著檔案人員對歷史記憶的組織與描繪方式，從單獨的“文本”，向“圖像”“影像”“想象”轉(zhuǎn)化，生成具有創(chuàng)造性的、拓展性的、實驗性的檔案記憶模式。如故宮博物院打造的全息《清明上河圖》，以全息視頻形式，構(gòu)筑出真人與虛擬交織、人在畫中的沉浸體驗，詮釋了“太平日久，人物繁阜”的景象，是北宋繁華城市社會生活記憶的縮影。借鑒數(shù)字人文相關(guān)經(jīng)驗，積極地探索檔案記憶多元化建構(gòu)路徑，充分利用各種檔案記憶資源，才能展現(xiàn)歷史的豐富性，維護社會記憶的真實性。

2.2提供新研究方法

“數(shù)字人文”也寓意著數(shù)字時代知識生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，促進了人文學(xué)科知識體系及研究方法改變。比如由哈佛大學(xué)主導(dǎo)開發(fā)的“中國歷代人物傳記資料庫”（CBDB），系統(tǒng)地收錄中國歷史上所有重要傳記資料，形成高質(zhì)量的數(shù)字歷史數(shù)據(jù)集，并將這些數(shù)據(jù)開放供更多學(xué)術(shù)性、探索性研究之用[17]。該項目基于歷史文獻數(shù)據(jù)，開展了大量社交網(wǎng)絡(luò)分析（Social NetworkAnalysis）。這種將信息科學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論和方法融入到人文領(lǐng)域的研究方法，為檔案記憶構(gòu)建提供了新思路，將會為檔案記憶理解人類各種社交關(guān)系的形成、行為特點以及分析檔案記憶傳播規(guī)律，提供一種可計算的研究方法。

2.3提供新技術(shù)和工具

數(shù)字人文的發(fā)展為檔案記憶展演方式的革新提供了支撐力量。數(shù)字人文基礎(chǔ)活動通常包括：運用統(tǒng)計和定量分析方法對文本和數(shù)據(jù)進行處理，并與地理信息技術(shù)、時序分析、建立地圖平臺等可視化技術(shù)聯(lián)合；基于分析得到的結(jié)果，將文獻資源整合或串成結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)鏈；設(shè)計表達各概念之間關(guān)系的本體模型等。數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)、機器學(xué)習(xí)技術(shù)等，能夠為檔案記憶提供多元化敘事手段，能夠為檔案記憶功能的實現(xiàn)提供新穎的展演方式[18]。如臺灣“中研院”的“中華文明之時空基礎(chǔ)架構(gòu)”（Chinese Civilization in Time and Space），串聯(lián)中國兩千余年歷史地圖，應(yīng)用WebGIS機制，使用者僅需具備Web瀏覽器即能享有以GIS為基礎(chǔ)的資料整合檢索與地圖制作功能[19]。同樣，檔案部門也可以運用相關(guān)技術(shù)手段，以歷史檔案資源為基礎(chǔ)，借此來構(gòu)建以地方志為空間范圍，以歷史脈絡(luò)為時間縱深，以地理框架落實檔案文本信息的數(shù)字記憶，從而反映以中國古代文明為內(nèi)涵的檔案記憶。

3通元識微：數(shù)字人文視域下檔案記憶功能的實現(xiàn)路徑

自20世紀(jì)50年代，時任國際檔案理事會主席、法國國家檔案局局長夏爾布萊邦在國際檔案大會上提出“檔案是一個國家的記憶”[20]開始，檔案記憶就逐漸成為檔案學(xué)術(shù)活動熱點和學(xué)術(shù)思潮關(guān)注點。隨著數(shù)字人文理念興起和國內(nèi)外數(shù)字人文中心建設(shè)，數(shù)字人文逐漸成為引人注目的研究主題，在分析過數(shù)字人文與檔案記憶的關(guān)系與影響后，應(yīng)該考慮如何借鑒數(shù)字人文發(fā)展模式實現(xiàn)檔案記憶功能。

3.1拓深度：檔案記憶資源開發(fā)的新要求

數(shù)字人文的興起，反映了人文研究對文獻信息的大量需求，而信息洪流中人文研究的傳統(tǒng)資源開發(fā)方式不再適用。因此，數(shù)字人文借助數(shù)字技術(shù)協(xié)助收集、篩選、過濾文獻資源，為人文研究帶來新變化[21]。檔案記憶資源卷帙浩繁、類目眾多，分布于各地檔案室、檔案館，想要適應(yīng)新時代下資源開發(fā)需要，應(yīng)借助數(shù)字人文理念與手段，抓住變革良機，拓展檔案資源開發(fā)的廣度與深度。

具體可以做以下方面努力：（1）加快檔案資源數(shù)字化進程。數(shù)字人文是基于數(shù)字倉儲的[22]，將各類數(shù)字對象保存和管理起來，將紙本文件簡單掃描轉(zhuǎn)換成為數(shù)字文件只是數(shù)字化的基礎(chǔ)步驟。自20世紀(jì)90年代，檔案部門就開始了館藏資源的數(shù)字化實踐，在檔案資源數(shù)字化方面取得了一些成就，但是在專業(yè)化、精確化、智能化處理檔案資源方面想達到數(shù)字倉庫準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)還有一定距離。（2）加大檔案資源整合力度。在數(shù)字環(huán)境下，對已有檔案資源進行整合，編制數(shù)字索引，或者建設(shè)關(guān)于檔案庫的數(shù)據(jù)庫，將已有檔案資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字檔案館聯(lián)合起來，在Web2.0時代下把數(shù)據(jù)與元數(shù)據(jù)集合起來，以便于檔案記憶資源的聚合。

3.2跨領(lǐng)域：檔案記憶功能實現(xiàn)的新場景

數(shù)字人文項目是一個吸收人文主義者、歷史學(xué)家、藝術(shù)家、計算機科學(xué)家等主體，針對不同專題開展合作式、多作者、跨平臺式研究的科研項目。如阿富汗難民營文化記憶的虛擬重建項目，利用多人在線游戲技術(shù)，以期創(chuàng)建一個包含證詞、證人、創(chuàng)傷恢復(fù)和社會紐帶的虛擬社區(qū)。這個項目由政治學(xué)、建筑史學(xué)、行為研究學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者共同參與，以跨界交流的方式，從不同角度努力還原難民營原貌。

筆者認(rèn)為，數(shù)字人文這種以項目為基本單位的范圍更廣、覆蓋面更寬的交流方式，能夠為檔案部門提供切實可行的參考框架。實現(xiàn)檔案記憶功能可以借鑒這種方式，以檔案記憶項目為核心，加強與各專長領(lǐng)域?qū)W者之間交流，積極參與國內(nèi)外各類數(shù)字人文項目、聯(lián)盟和會議，激發(fā)靈感，探尋合作機會。除了通過接觸到不同概念和思維，引發(fā)學(xué)者對檔案記憶工作的思考，由此引出一些里程碑式的研究突破之外，還可以建立以創(chuàng)新模式為導(dǎo)向、以共建記憶為目標(biāo)、以創(chuàng)新實踐為驅(qū)動的“工作坊”，將不同專業(yè)和不同領(lǐng)域?qū)W者聚集起來進行思考及相互交流。對某一歷史事實、某一人物全宗等深入調(diào)查、研究、討論或開展實際工作，在“視域融合”研究下，實現(xiàn)檔案的記憶功能。

3.3刺猬狐：檔案記憶功能實現(xiàn)的新人才

檔案工作者一直致力于檔案記憶的保存與維護，所以我們今天才能留存下如此豐厚珍貴的檔案遺產(chǎn)。數(shù)字人文的興起，促使我們思考檔案工作者面臨的新社會背景與時代需要。緊緊抓住數(shù)字革命重大機遇，只有不斷調(diào)整檔案工作者的角色定位，才能肩負起實現(xiàn)檔案記憶功能的使命。斯蒂芬拉姆齊認(rèn)為，數(shù)字人文學(xué)科培養(yǎng)的人才必須具備編寫代碼的能力[23]。在他所提出的廣義數(shù)字人文實踐者的概念上，其他學(xué)者提出要培養(yǎng)“刺猬狐”人才[24]：像刺猬那樣深度鉆研，既在人文學(xué)領(lǐng)域接受了較完整、清晰、系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，又像狐貍一樣充滿好奇心，能夠駕馭數(shù)字時代廣博分散的知識領(lǐng)域，成為具有雙重特質(zhì)的學(xué)者。

這種對數(shù)字人文學(xué)者的新型培育模式，值得我們借鑒?！皵?shù)字時代”的研究應(yīng)更具兼容性，既需要對XML、GIS、R、CSS和C這樣的編程語言進行研究，也需要涉及軟件研究、媒介研究等其他傳統(tǒng)文、史、哲領(lǐng)域之外的內(nèi)容。檔案人才是檔案記憶的守護者、構(gòu)建的中介者、資源的組織者。數(shù)字時代檔案人員想要大有作為，成為具有交叉學(xué)科背景的復(fù)合型人才，必須具備網(wǎng)狀知識背景結(jié)構(gòu)，既需要像刺猬一樣通曉檔案專業(yè)知識，深入鉆研檔案材料；也需要像狐貍那樣勇于探索，在掌握數(shù)字記憶生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷提高運用數(shù)據(jù)挖掘、文本分析、可視化與數(shù)據(jù)設(shè)計等數(shù)字技術(shù)及工具的能力。不隔絕在自己的小天地里，而是有機結(jié)合、相互滲透、融會貫通，形成各種新知識，從而傳承記憶，創(chuàng)新記憶的實現(xiàn)形式。

4結(jié)語

歷史條件的機遇與檔案學(xué)科的研究基礎(chǔ)，給新形勢下檔案記憶功能的實現(xiàn)以廣闊前景。本文將實現(xiàn)檔案記憶功能這一方面，置于數(shù)字人文研究領(lǐng)域中考察，由此希望獲得實現(xiàn)檔案記憶功能的新認(rèn)識、新路徑，而檔案記憶的研究領(lǐng)域深邃且宏闊，仍需各位學(xué)者不斷深耕。

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