盧朝升

說到宋明理學(xué)，不能不說到浙東學(xué)派，說到浙東學(xué)派，不能不說金華的呂祖謙。而呂祖謙與麗水也有密切的關(guān)系。

呂祖謙（1137—1181），字伯恭，世稱“東萊先生”，為與伯祖呂本中相區(qū)別，亦有“小東萊先生”之稱。是金華人，古代的浙東與現(xiàn)代說法有異，那時(shí)人們通常以錢塘江為界，江北為浙西，江南為浙東，所以當(dāng)時(shí)的浙東，不僅包括了寧紹溫臺(tái)，也包括金衢麗。浙東學(xué)派，既包括浙中以呂祖謙為代表的金華學(xué)派，以陳亮為代表的永康學(xué)派，也包括浙南葉適為代表的永嘉學(xué)派。狹義浙東學(xué)派，僅指明末清初活躍在寧波紹興一帶以黃宗羲、萬斯同、全祖望等為代表的經(jīng)史學(xué)派。

呂祖謙出身官宦世家，從九世祖呂夢奇到五世祖呂公著，出了四個(gè)宰相;從高祖呂希哲到父親呂大器等，全是朝廷命官。呂家還是學(xué)術(shù)世家，呂希哲是程頤的第一個(gè)弟子。在《宋元學(xué)案》中，呂氏家族有“七世十七人登學(xué)案”，確實(shí)是一個(gè)讓人景仰的家族。

呂祖謙曾寫了一首《方齋行》以明志：

世皆尚圓君獨(dú)方，富貴可取君不忙。

閉門讀書聲瑯瑯，舊書重疊堆在床。

點(diǎn)勘同異分邊旁，運(yùn)精竭思心力強(qiáng)。

十年足不離僧房，荒山野路秋水長。

客雖欲至嫌路妨，幽蘭無人為君芳。

采菊落英充餱糧，客即不來有余香。

此詩寫的是呂祖謙做學(xué)問時(shí)的心境，大有“板凳要坐十年冷”的決心。

宋隆興元年（1163年），二十七歲的呂祖謙登進(jìn)士第，復(fù)中博學(xué)宏詞科，調(diào)南外宗學(xué)教授，后參與重修《徽宗實(shí)錄》，編纂刊行《皇朝文鑒》，作為一個(gè)文人科考之路已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)了。

學(xué)業(yè)上的成就令人矚目，而生活上的打擊接二連三：26歲時(shí)，原配夫人韓氏去世，所生兒子夭折;30歲時(shí)，母親去世，回到婺州為母親守喪;35歲時(shí)，第二任妻子韓氏又去世，所生女兒又夭折;36歲時(shí)，父親去世，又是三年守喪，其間創(chuàng)辦麗澤書院，以教授學(xué)子為業(yè);42歲的時(shí)候，第三個(gè)妻子芮氏又去世。此時(shí)自己也已是疾病纏身，天不假年，只給他四十五年短暫的光陰，去世后與其他族人一起埋在武義縣武陽鎮(zhèn)。呂祖謙去世時(shí)僅遺一子延年，系芮氏所生。

在屢屢的精神打擊中，呂祖謙堅(jiān)持講學(xué)與寫作。他以自己的居住處辦麗澤書院，因門前有兩口水塘，又取自《易》中之“麗卦”的象辭：“麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)?！币粫r(shí)文風(fēng)大盛，被稱為婺州“小鄒魯”，朱熹都將兒子朱塾送到這里來讀書。近年編印的《呂祖謙全集》16冊共900多萬字。他當(dāng)年和朱熹一起編撰的《近思錄》，那是科考必備的寶典。

關(guān)于呂祖謙的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，清代學(xué)者全祖望在校補(bǔ)《宋元學(xué)案》時(shí)，進(jìn)行了精辟地概括：“宋乾、淳以后，學(xué)派分而為三：朱學(xué)也，呂學(xué)也，陸學(xué)也。朱學(xué)以格物致知，陸學(xué)以明心，呂學(xué)則兼取其長，而復(fù)以中原文獻(xiàn)之統(tǒng)潤色之。門庭徑路雖別，要其歸宿于圣人則一也。”

謙與福建武夷的朱熹、湖南岳麓書院的張栻并稱“東南三賢”。正因?yàn)閰巫嬷t兼收并蓄、博采眾長的學(xué)識，沒有門戶之見的寬廣胸懷，為組織“鵝湖之會(huì)”奠定了基礎(chǔ)。

淳熙二年（1175年）春，呂祖謙在福建和朱熹完成了《近思錄》一書的編輯后，返回浙江。為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟，六月初來到上饒鵝湖寺，前來與朱熹見面，雙方就各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，各抒己見、互不相讓，陸氏不但未被朱熹說服，反而在辯論中略占上峰，這就是中國思想史上著名的“鵝湖之會(huì)”。此舉首開書院會(huì)講之先河，令后人羨慕不已。呂祖謙死后被封謚為“成”，又過若干年改謚為“忠亮”，又過若干年欽定“配享孔廟”，這是一個(gè)文人最高的榮譽(yù)了。

今天，鵝湖書院尚在，麗澤書院已不見遺跡，只得找一找呂祖謙之墳?zāi)埂?/p>

據(jù)載，呂祖謙墓在明招寺旁，就先導(dǎo)航到明招寺。到了明招寺，院落里堆放了不少黃色的巨木，看來又準(zhǔn)備大興土木了。走到里面，走來一位五十多歲的中年男子，我忙上前問路。這位師傅很熱心，帶我們到了路口，有塊石碑刻有“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、呂祖謙及家族墓”。

據(jù)《朱熹年譜長編》載：淳熙九年（1182年）正月十七日，朱熹到明招山哭祭呂祖謙墓，并在明招寺講學(xué)數(shù)日，其間永康陳亮前來拜訪，并陪游待講。

沿小路進(jìn)去，不遠(yuǎn)就有一口幾近干涸的小水塘，塘后面就是呂祖謙墓了，雖然有三級墳壇，但并不顯赫也不古樸，比地方上稍有地位人物的墳?zāi)共⒉桓@豪華，上面有“宋呂東萊先生之墓”，據(jù)說是朱熹先生手筆，也只能是據(jù)說了，因?yàn)橄旅孢€有一行小字，“一九九二年十二月重修”。

去年獲贈(zèng)鄭嘉勵(lì)的《考古四記》，他對明招山的呂氏家族墓葬群曾作過全面的調(diào)查，對近百坐墳?zāi)惯M(jìn)行了辨認(rèn)標(biāo)記，他認(rèn)為1992年呂祖謙墓重修時(shí)認(rèn)錯(cuò)了地點(diǎn)，新墳?zāi)刮恢秒x原實(shí)際墳?zāi)瓜嗑喟倜字b，還專門寫了一篇《呂祖謙的肖像》。

時(shí)近黃氏，草叢中的小蟲們開始低吟淺唱，來去匆匆，只得在蔭蔽如蓋、香灰尚遺的墓前揖別，深怕驚擾了長眠的先賢。

呂祖謙的嫡傳后裔在縉云縣新建鎮(zhèn)西岸村。延年生二子，長子叫似之，次子叫守之。呂似之曾任永嘉縣尉，先遷到縉云縣城定居。六世孫呂伯良在元代從新建遷入西岸。一直到民國，明招山那一塊一百七十多畝山林田地都屬于西岸村的族人掌管，每年清明也與金華、武義的地方官一起前往掃墓?，F(xiàn)存的西岸村呂氏宗祠建于清末，只不過百年歷史，但已顯滄桑。

延年的次子守之的后裔，有一支在今蓮都區(qū)保定村?！秾毾獏问献谧V》載：呂祖謙六世孫呂明倫，字圣學(xué)號教山，元成宗元貞元年（1295年）由舉人授松陽縣尉，五年后的元大德庚子年（1300年），呂明倫激流勇退?！巴司訁翁叮ń袼申柧妇涌谂裕鶃龛樯n間，見采溪地近通衢，因僑寓焉。繼復(fù)卜居通濟(jì)里之寶溪（即今蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)保定村），以此間田肥美，俗醇厚，為子孫久遠(yuǎn)計(jì)也?！?明倫生四子：忠一德教，居保定崗上市，后裔遷龍泉、福建等地;忠二德信，居保定;忠三德音，分派采溪及白河，又有遷居碧湖、青田;忠四德言，居寶溪下市，任縉云縣美化書院山長。

呂氏的好學(xué)家風(fēng)一直流傳?！稏|平郡保定呂氏宗譜》有規(guī)定：“凡有子弟，務(wù)必延師教訓(xùn)，達(dá)可淑世，窮可淑身。”“子孫發(fā)奮上達(dá)，實(shí)為祖宗增光。入泮者，給宮花錢二千文;補(bǔ)廩者，倍之;赴闈鄉(xiāng)試者，發(fā)盤費(fèi)錢肆千文;貢舉者，給旗匾錢念千文;歸京會(huì)試者，發(fā)盤費(fèi)錢念肆千文;武一體?！?/p>

在祖宗的示范和族規(guī)的褒獎(jiǎng)下，或耕讀傳家，或入朝為官，或從教授徒，或商游四方，呂氏代有人才出。

黃昏，走在西巖村水泥鋪就的街道上，隨便找個(gè)人問訊，正是呂家族人，聽了我的來意，立即帶我去找看管鑰匙的人，然后開門、亮燈——春節(jié)期間掛了許多紅燈籠，讓我倍感親切。

都說富不過三代，而呂氏一族似乎是一個(gè)例外。數(shù)百年間他們不僅在縉云、蓮都均成為望族，其后裔還遷居到江蘇、福建、廣東、臺(tái)灣等地，各方人才已經(jīng)不可勝數(shù)了。

作者系浙江省麗水市少微書院執(zhí)行院長