王一婷

摘 要：《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，它以拉丁美洲宏闊的歷史作為背景，書寫了布恩迪亞一族七代人的傳奇故事，以史詩(shī)性的筆調(diào)描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬貢多的百年興衰。同時(shí)，《百年孤獨(dú)》也是一部極具狂歡化色彩的文學(xué)巨著，本文將從狂歡化的視角入手，分析小說中的典型狂歡場(chǎng)景、狂歡式人物以及狂歡化的寫作手法。

關(guān)鍵詞：狂歡化;百年孤獨(dú);巴赫金

1 狂歡化詩(shī)學(xué)

中世紀(jì)的歐洲有大量狂歡性質(zhì)的節(jié)日，人們聚在廣場(chǎng)上載歌載舞、飲酒取樂。巴赫金認(rèn)為，狂歡節(jié)不應(yīng)該僅作狹義理解，他在文獻(xiàn)中明確地指出，“狂歡節(jié)最重要的價(jià)值在于： 顛覆等級(jí)制，主張平等的對(duì)話精神，堅(jiān)持開放性，強(qiáng)調(diào)未完成性、變易性、雙重性，崇尚交替與變更的精神，摧毀一切與變更一切的精神，死亡與新生的精神?！雹俣駳g化，更不僅僅局限于固定的事件和地點(diǎn)，它具有了更普遍的意義，影響遍及現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。

2 典型狂歡化場(chǎng)景

2.1 廣場(chǎng)

廣場(chǎng)是《百年孤獨(dú)》中最典型的狂歡地點(diǎn)，每到狂歡節(jié)，馬貢多人就在廣場(chǎng)上舉行盛大的狂歡慶典。其中最典型的一個(gè)場(chǎng)景是，狂歡節(jié)時(shí)雷梅苔絲坐在花車上穿過人群，陌生的女王乘坐金轎子出現(xiàn)，奧雷良諾請(qǐng)女王和雷梅苔絲坐在一起，馬貢多的繁華和奢侈在這場(chǎng)游行中達(dá)到了頂峰，潛藏的危機(jī)也暴露出來。馬爾克斯隨即對(duì)狂歡進(jìn)行了異化，狂歡氣氛達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，自由黨人的高呼引來政府軍在廣場(chǎng)上向群眾開火，奢靡的狂歡忽然變成了屠殺的狂歡，一瞬間“地上躺著死者和傷者：九個(gè)小丑、四個(gè)哥倫比亞人、十七個(gè)紙牌老K、一個(gè)魔鬼、三個(gè)樂師、兩個(gè)法國(guó)紳士和三個(gè)日本皇后”②而在廣場(chǎng)上示威的三千多名工人遭到了更加殘忍的屠殺，尸體在一夜間被裝上火車扔進(jìn)大海。馬爾克斯魔幻化而又不失真實(shí)的描寫，將政府和帝國(guó)主義對(duì)拉美血腥殖民的暴行淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

2.2 客廳

《百年孤獨(dú)》中的狂歡場(chǎng)景不僅局限于廣場(chǎng)，布恩迪亞家族熱情好客的傳統(tǒng)使家中客廳變成了另一個(gè)狂歡的去處。烏爾蘇娜持家時(shí)，在新裝修好的客廳擺上自動(dòng)鋼琴，設(shè)下盛大的宴會(huì)邀請(qǐng)友人來家做客;奧雷良諾第二在客廳給愛女梅梅舉辦宴會(huì)，一口氣邀請(qǐng)了近百人;香蕉熱時(shí)期，布恩迪亞家族的客廳成了招待外國(guó)人的酒館;而在上校的十七個(gè)兒子風(fēng)聞特典消息回家時(shí)，奧雷良諾第二又以此為由大肆慶祝，將家里攪得一團(tuán)糟。人們?cè)诳蛷d里跳舞、大吃大喝、嬉笑打鬧，讓這個(gè)家總是充滿狂歡的氣息。

2.3 游藝場(chǎng)

除了這兩處著重描寫的地點(diǎn)，馬貢多的卡塔林諾游藝場(chǎng)也是狂歡重鎮(zhèn)。每當(dāng)象征著外界的吉普賽人到來，游藝場(chǎng)里總洋溢著狂歡的氣氛。軍人、工人、商販、妓女、雜耍藝人齊聚一堂，掙脫了日常身份的束縛，在這里享受精神和肉體上的狂歡。游藝場(chǎng)里的活動(dòng)不受官方約束，游離在生活正軌之外，沒有嚴(yán)格的道德尊嚴(yán)界線，也是一處典型的狂歡化場(chǎng)景。

3 狂歡式人物

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里塑造了一批懂得及時(shí)享樂的狂歡化人物，布恩迪亞家族幾乎就由這兩種極端人物構(gòu)成。“騙子、小丑、傻瓜是生活在民間廣場(chǎng)上的狂歡化人物，他們處在生活與舞臺(tái)的交界處”③奧雷良諾第二就是一個(gè)典型的小丑式狂歡化人物。他在狂歡節(jié)慶典上扮成獅子，帶回了女王菲南達(dá)，卻因?yàn)槿淌懿涣似拮拥睦淦Ш颓槿送禋g，布恩迪亞家族最輝煌的一段歷史就此揭開帷幕。

奧雷良諾第二有著超乎常人的食欲和色欲，他和情人佩特拉的激情導(dǎo)致家畜瘋狂地繁殖，使他不得不另辟一處畜牧場(chǎng)來裝家里的牛羊。奧雷良諾第二靠著這些牲口賺的錢發(fā)了大財(cái)，在家中舉辦了接連不斷的宴會(huì)，拿出大筆錢財(cái)支持革命，甚至用紙幣貼滿房子的墻壁。但奧雷良諾第二過去并不是一個(gè)縱欲的人，僅因?yàn)楸└欢萑肟駳g的泥沼，所以，當(dāng)一場(chǎng)大雨將畜牧場(chǎng)毀于一旦時(shí)，他逐漸變回了以前那個(gè)常人。

另一個(gè)狂歡式人物則與其他人不同，她本身并不狂歡，但她給周圍的人帶來了狂歡，她就是俏姑娘雷梅苔絲。討厭陳規(guī)又不曉事理的她總是令人為之傾倒，在香蕉熱時(shí)期，她違反烏爾蘇娜的禁令到客廳里時(shí)，總會(huì)引起外國(guó)人的騷亂;她和女伴在香蕉園閑逛時(shí)，留下的氣味令工人們發(fā)狂;甚至有人因?yàn)樗p率的拒絕心碎而死。

雷梅苔絲出現(xiàn)在哪里，哪里就充斥著狂歡的氣息，這在她飛升之前尤為明顯。但這種狂歡很快也異化成了血腥的狂歡：一個(gè)偷窺她洗澡的男人因?yàn)槲蓓斕鷫嬐?香蕉園里非禮她的工人當(dāng)晚被馬踩死。雷梅苔絲的誘惑成為了一種死亡征兆。

4 狂歡化寫作手法

巴赫金反對(duì)形而上學(xué)的一元權(quán)威，強(qiáng)調(diào)以狂歡的思維結(jié)構(gòu)顛覆常規(guī)的思維結(jié)構(gòu);反對(duì)文學(xué)的單色調(diào)，主張內(nèi)容和形式的開放性，尋求多種因素不同尋常的綜合，如口語(yǔ)、俚語(yǔ)、行話、方言等各種語(yǔ)言、反諷、夸張、調(diào)侃、諷刺、幽默等各種手法的綜合運(yùn)用。

小說中對(duì)宗教的嘲諷與戲謔更是顛覆人們的認(rèn)知。菲南達(dá)篤信宗教，招致旁人的嘲笑和家族的噩運(yùn);十七位奧雷良諾兄弟的暗殺者都是瞄準(zhǔn)他們額頭上的十字將他們槍斃的。更為諷刺的是，烏爾蘇娜向圣·約瑟石膏像祈求讓家里像以前那樣窮困，但石膏像破碎后掉出大量金幣。

5 結(jié)語(yǔ)

《百年孤獨(dú)》中的狂歡場(chǎng)景、狂歡式人物形象以及狂歡化的寫作手法，使得整個(gè)作品充滿了狂歡化的氛圍。它將狂歡化與尖銳的現(xiàn)實(shí)社會(huì)題材、拉美的民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合，運(yùn)用狂歡化手段來描繪布恩蒂亞家族和馬貢多的興衰史，反映了拉丁美洲廣闊的社會(huì)歷史。不同于拉伯雷筆下的狂歡化，《百年孤獨(dú)》中的狂歡化立足于拉丁美洲人民的現(xiàn)實(shí)生活和作家本人的日常生活，將拉丁美洲的民間神話傳說的非理性、超現(xiàn)實(shí)因素融入其中，使得作品充滿魔幻色彩。同時(shí)，這種狂歡化更是體現(xiàn)出馬爾克斯對(duì)過去歷史問題的關(guān)注和對(duì)烏托邦式理想社會(huì)的渴望。

參考文獻(xiàn)：

[1] 加西亞·馬爾克斯.《百年孤獨(dú)》，南海出版社.

[2] 巴赫金.《巴赫金全集》，河北教育出版社.