繆潔

摘 要：當(dāng)下，基于“核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革正轟轟烈烈地開(kāi)展，教育正在經(jīng)歷由“知識(shí)本位”向“素養(yǎng)本位”的功能轉(zhuǎn)變。按理說(shuō)，我們的小語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該從培養(yǎng)記憶者的教學(xué)范式脫離開(kāi)去。遺憾的是，以更多更快地記住知識(shí)點(diǎn)為目的的課堂依舊大行其道，教師主導(dǎo)灌輸，學(xué)生被動(dòng)參與。文章分析了被動(dòng)學(xué)習(xí)屢遭輿論撻伐卻依舊根深蒂固的原因，并嘗試從語(yǔ)文課堂的思維原點(diǎn)入手，探尋能動(dòng)學(xué)習(xí)的價(jià)值，以期實(shí)現(xiàn)真正意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革。

關(guān)鍵詞：能動(dòng)學(xué)習(xí);課文課堂;原點(diǎn)

“原”指“最初的，開(kāi)始的”，也有“根本的，本質(zhì)的”意思。那么，原點(diǎn)就是事物本質(zhì)所在。語(yǔ)文課堂的原點(diǎn)是什么？大教育家夸美紐斯在百年前就告訴我們了：“找出一種方法，使教師可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)，讓學(xué)校少些喧囂，讓學(xué)生獨(dú)具閑暇的快樂(lè)和進(jìn)步?！鄙俳潭鄬W(xué)，獨(dú)具閑暇——不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的高度參與和獨(dú)立思維就是語(yǔ)文課堂的原點(diǎn)?？梢贿吺恰鞍颜n堂教學(xué)的主陣地還給學(xué)生”這樣人人皆知的改革理想，另一邊卻是“被動(dòng)課堂”好似巍巍大山巋然不動(dòng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。這些在操作層面為何始終無(wú)法落實(shí)呢？我們可以追溯出以下原因。

其一，歷史的“一脈相承”。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，課堂教學(xué)幾乎等同于記憶教學(xué)。古時(shí)讀書(shū)，學(xué)生是不可以隨便舉手提問(wèn)的，只要跟著夫子的講述搖頭晃腦地記下來(lái)就可以了。教師對(duì)學(xué)生的即時(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)是漠視的。師生對(duì)話、生生交流更成了天方夜譚。這種觀念折射到現(xiàn)今，就演化為部分教師習(xí)慣于知識(shí)的灌輸，追求優(yōu)秀記憶者的培養(yǎng)，他們?yōu)閷W(xué)生擁有更多的知識(shí)容量拼盡全力，但思維發(fā)展成為空談。

其二，好心的“一廂情愿”。教師走入課堂，總希望將自己研讀教材的所得一股腦兒都給學(xué)生，總不自覺(jué)地以成人的認(rèn)知規(guī)律來(lái)組織教學(xué)流程。其實(shí)成人的認(rèn)知能力和生活經(jīng)歷與孩童相去甚遠(yuǎn)，教師所關(guān)注的，并不一定是學(xué)生能懂的或者感興趣的。教師這種主觀的一廂情愿不僅無(wú)法在學(xué)生身上取得成果，還會(huì)從根本上消磨學(xué)生在課堂上的能動(dòng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，并無(wú)法讓學(xué)生葆有自己的獨(dú)立思維。

其三，無(wú)奈的“魚(yú)與熊掌”。課堂教學(xué)效率與效益有時(shí)候是“魚(yú)與熊掌不可兼得”。效率是教師的當(dāng)堂追求，立足于當(dāng)前的四十分鐘;效益則反映學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，需要長(zhǎng)時(shí)間才能見(jiàn)效。如今，教學(xué)任務(wù)十分繁重，各類檢測(cè)層出不窮，這就要求預(yù)計(jì)單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度要高。教師只好加快課堂節(jié)奏，遇到需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，便停停想想，啟發(fā)學(xué)生再想，若是啟而不發(fā)，只好替其回答，自然談不上什么樂(lè)學(xué)善思。

我們都說(shuō)，高考是教育的指揮棒。如果去翻閱近些年的高考卷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，命題越來(lái)越靈活，僅憑聽(tīng)講記憶的學(xué)習(xí)活動(dòng)難以支撐。因而，我們的課堂切實(shí)需要“能動(dòng)學(xué)習(xí)”——采用一種方式，讓學(xué)生卷入學(xué)習(xí)活動(dòng)，展開(kāi)有廣度有深度的思維方式，使其知識(shí)與技能的習(xí)得，是自主收集、整合并做出判斷的結(jié)果。那么，從原點(diǎn)思考，我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)能動(dòng)學(xué)習(xí)的價(jià)值和運(yùn)作策略呢？

一、探索學(xué)生的原點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力在哪里？

在能動(dòng)學(xué)習(xí)中，課堂能否激發(fā)學(xué)生的好奇心，能否讓學(xué)生擁有成就感，是判斷一節(jié)課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)方式，尊重了兒童的思維原點(diǎn)。小學(xué)階段的孩子處在最富有想象力的年齡段，他們視角里的生活世界是五彩斑斕的，充盈著童趣，洋溢著童真。在他們眼里，世界萬(wàn)物都是活生生的、有生命的，是觸手可感的。我們的教學(xué)要回歸孩童生活的本真，采取他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓其在課堂上質(zhì)疑、思考、溝通，源源不斷地獲得學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

孫雙金老師曾執(zhí)教《兒童詩(shī)》一課，這堂課“玩”出了孩子的興趣，非常精彩。上課伊始，孫老師就和學(xué)生聊：“孫老師今天要做一回魔術(shù)師，把你們?nèi)兞?，你們想把自己變成什么？”師生距離瞬間拉近，學(xué)生興致盎然。在讀賞兒童詩(shī)《陽(yáng)光》這一環(huán)節(jié)時(shí)，孫老師又帶著大家玩起了改字游戲，“陽(yáng)光在溪上流著”還可以怎么說(shuō)呢？一學(xué)生說(shuō)“陽(yáng)光在溪上玩著”時(shí)，老師讓學(xué)生說(shuō)理由，學(xué)生說(shuō)，陽(yáng)光就像小朋友，可活潑了，在小溪上玩耍，把小溪打扮得絢麗多彩。接下來(lái)，老師進(jìn)一步讓學(xué)生按句式“陽(yáng)光在（? ? ? ）”創(chuàng)編句式。學(xué)生更是起勁，紛紛表達(dá)，“陽(yáng)光在黑板上躺著”“陽(yáng)光在小鳥(niǎo)上騎著”“陽(yáng)光在屋頂上站著”“陽(yáng)光在夢(mèng)中閃著”……整堂課，孫老師帶著孩子們“玩耍”，學(xué)習(xí)過(guò)程在玩中步步推進(jìn)，課堂儼然成了思維的游樂(lè)場(chǎng)，向生活的遠(yuǎn)方發(fā)散，向認(rèn)知的無(wú)窮盡處進(jìn)發(fā)。這些“玩”的背后折射的是孫老師對(duì)兒童的尊重，對(duì)兒童思維方式的保護(hù)。

二、關(guān)注課堂的原點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)探究力在哪里？

進(jìn)學(xué)之道在乎問(wèn)學(xué)。我們的課堂教學(xué)活動(dòng)，可以說(shuō)都是以問(wèn)題為起點(diǎn)，又以問(wèn)題解決為指向并在這一矛盾中推進(jìn)發(fā)展的。這兒的問(wèn)題，并不是一個(gè)寬泛的概念，它必須是能促進(jìn)學(xué)習(xí)主體的自覺(jué)和自悟的。那怎樣的問(wèn)題，才能很好地激發(fā)學(xué)生探究力呢？能動(dòng)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，只有把學(xué)習(xí)問(wèn)題和學(xué)生具體的生活經(jīng)驗(yàn)勾連起來(lái)，才能很好地讓學(xué)生進(jìn)入探究情境，培育思維。很多孩子在學(xué)習(xí)中沒(méi)有表現(xiàn)出探究的欲望，并不是他們天生不會(huì)質(zhì)疑，而是長(zhǎng)年以來(lái)，教師在課堂上指點(diǎn)江山，既沒(méi)有學(xué)生疑惑的時(shí)間，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法引發(fā)其情感共鳴。因而，我們的課堂要盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓其經(jīng)驗(yàn)和情感參與真正的學(xué)習(xí)，使得兒童能夠切實(shí)感到學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值。

筆者在教柳宗元的《江雪》一課時(shí)，做過(guò)嘗試：詩(shī)句十分簡(jiǎn)短，一讀就明白，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀后感？大家都愣了，過(guò)了好一會(huì)兒才有一個(gè)學(xué)生舉手：我覺(jué)得柳宗元很傻，那么冷的天，在家烤烤火多好，為什么出去釣魚(yú)？他肯定凍得瑟瑟發(fā)抖，魚(yú)竿一抖一抖，魚(yú)兒不會(huì)上鉤的。教室里哄堂大笑，不少學(xué)生點(diǎn)頭附和。的確，以孩童的生活經(jīng)驗(yàn)判斷，天寒地凍出門釣魚(yú)根本不合常理。此時(shí)，筆者出示詩(shī)歌寫作背景，繼續(xù)追問(wèn)：那柳宗元為何做出如此舉動(dòng)？學(xué)生紛紛舉手?！拔以谔貏e傷心的時(shí)候也喜歡到安靜的地方冷靜一下，詩(shī)人遭受打擊，無(wú)人理解，更無(wú)人訴說(shuō)，他是出來(lái)排解情緒的?！薄霸?shī)人覺(jué)得沒(méi)人明白他，他的內(nèi)心很孤獨(dú)，我在遭遇挫折時(shí)也會(huì)這樣”……孩子們積極參與，用自己的童言童語(yǔ)為詩(shī)人遭受打擊后不屈而又深感孤寂的萬(wàn)千情緒做了最生動(dòng)的詮釋，這遠(yuǎn)比教師一味灌輸生動(dòng)得多。因而，我們應(yīng)當(dāng)嘗試追求這樣的課堂：適度開(kāi)放，以問(wèn)題設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，讓學(xué)生提問(wèn)，關(guān)注矛盾沖突點(diǎn)，并對(duì)有質(zhì)量的問(wèn)題做出串聯(lián)，憑借這些問(wèn)題展開(kāi)深入的共學(xué)，讓課堂成為學(xué)生自主發(fā)問(wèn)、自主解決的場(chǎng)域，學(xué)生思維的觸角由此得到了充分的舒展，并向縱深處蔓延。

三、追尋教育的原點(diǎn)：學(xué)生的生命發(fā)展在哪里？

教育的最終目的是什么？從原點(diǎn)思考，應(yīng)當(dāng)是關(guān)照學(xué)生的生命發(fā)展。在急劇變革的社會(huì)中，教育不能單純滿足于知識(shí)和技能的傳授，更要注意培養(yǎng)在同他者展開(kāi)對(duì)話的過(guò)程中，體驗(yàn)問(wèn)題解決或新意念的創(chuàng)生的價(jià)值。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要有合作意識(shí)，重視彼此之間意見(jiàn)的交換、整合和超越，從而產(chǎn)生新能力。如今的學(xué)生，個(gè)性張揚(yáng)，自我意識(shí)極強(qiáng)，但普遍缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。而我們教師，看似明了合作學(xué)習(xí)的重要性，實(shí)則常常把它當(dāng)作教學(xué)環(huán)節(jié)的一個(gè)點(diǎn)綴。合作學(xué)習(xí)，如何落到實(shí)處？能動(dòng)學(xué)習(xí)理論提示，關(guān)鍵是內(nèi)容的選擇。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)的“問(wèn)題”，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)?、帶有一定挑?zhàn)性的學(xué)習(xí)對(duì)象或任務(wù)，把學(xué)生不知不覺(jué)帶入“最近發(fā)展區(qū)”。

聽(tīng)一位教師上部編版課文《去年的樹(shù)》，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓四人小組合作給課文補(bǔ)上提示語(yǔ)，按照老師的要求，孩子們商量著填寫。其中有一組四個(gè)孩子中的一個(gè)提出了異議：“我覺(jué)得課文中沒(méi)有寫提示語(yǔ)是有它的道理的。難道作者不會(huì)寫嗎？小鳥(niǎo)對(duì)樹(shù)的情感就在對(duì)話中，我們能夠讀出來(lái)，為什么一定要寫出來(lái)？”另外三個(gè)孩子沉默了一會(huì)兒，也表示同意，補(bǔ)充道：“況且小鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)自己的好朋友不見(jiàn)了，那么傷心著急，哪里還顧得上擺什么表情啊，老師以前不是說(shuō)過(guò)，情況緊急時(shí)，不用提示語(yǔ)嘛?！薄o簡(jiǎn)單的或者有規(guī)律的對(duì)話加上提示語(yǔ)，我們見(jiàn)過(guò)不少課例，這對(duì)學(xué)生理解、積累和運(yùn)用語(yǔ)言有一定的訓(xùn)練價(jià)值，偶一為之，未嘗不可。這個(gè)小朋友說(shuō)得好，情在字里藏，這也許就是這篇文章的行文特色，可以充分體會(huì)，何必寫出來(lái)，更不用說(shuō)還要大張旗鼓合作討論。這就是很典型的因內(nèi)容選擇有了偏差而帶來(lái)的無(wú)效合作。從另一個(gè)側(cè)面也可以反映出，學(xué)生借助課堂學(xué)習(xí)已創(chuàng)生了自有的思維方式和價(jià)值取向，這是照亮他生命旅程的一縷光。

課堂正在轉(zhuǎn)型中，讓我們把目光始終聚焦在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)習(xí)情緒，關(guān)注獲得過(guò)程，關(guān)注思維發(fā)展，探尋能動(dòng)學(xué)習(xí)的價(jià)值。

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