郭琳琳

摘 要：在產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)新活動主要是通過設(shè)計師對產(chǎn)品理念、產(chǎn)品設(shè)計的顛覆來實現(xiàn)的，通過創(chuàng)新來滿足人們對視覺和生活的要求。藝術(shù)設(shè)計思維作為產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，正是通過這種藝術(shù)思維的不斷變換，我們才有機(jī)會看到更多更優(yōu)秀的產(chǎn)品，填補(bǔ)產(chǎn)品多樣的形態(tài)，也正是藝術(shù)設(shè)計思維才使得設(shè)計工作更有生命力，創(chuàng)造出永恒、經(jīng)典的產(chǎn)品。本文對藝術(shù)設(shè)計思維的概念和作用進(jìn)行闡述，進(jìn)而分析藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品中應(yīng)用的構(gòu)思和方法，以期更好幫助我們在產(chǎn)品設(shè)計中加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計思維的運用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計思維;產(chǎn)品設(shè)計;作用;構(gòu)思;應(yīng)用

前言

藝術(shù)設(shè)計思維作為設(shè)計師進(jìn)行藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作的一個十分重要的環(huán)節(jié)，其也是確保產(chǎn)品設(shè)計工作能夠順利開展的重要前提，是設(shè)計師不可缺少的一種重要的思維方式。產(chǎn)品設(shè)計在實際的工作中是十分復(fù)雜的，他需要通過多種形式進(jìn)行創(chuàng)造，結(jié)合數(shù)字、線條、色彩等多種元素，將產(chǎn)品的形狀通過一種立體的形式來進(jìn)行展現(xiàn)，伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不斷地發(fā)展和完善，當(dāng)前各個行業(yè)的設(shè)計領(lǐng)域都在對藝術(shù)設(shè)計思維開始了重視，眾多的設(shè)計師也都重新思考藝術(shù)生涉及思維，致力于將藝術(shù)思維運用到實際的產(chǎn)品設(shè)計工作中去，從而探索、開辟新的藝術(shù)產(chǎn)品，設(shè)計產(chǎn)品藝術(shù)路線，提升產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量，滿足當(dāng)前人們逐漸提升的審美需求和使用需求。

一、產(chǎn)品設(shè)計中的藝術(shù)性思維

在產(chǎn)品設(shè)計過程中需要考慮各個方面的因素，包括用戶的實用點、模擬設(shè)計的情景、產(chǎn)品本身的結(jié)構(gòu)、工藝等等，從設(shè)計者、生產(chǎn)者再到消費者，需要考慮的內(nèi)容十分復(fù)雜，當(dāng)這些設(shè)計要點占據(jù)設(shè)計師的頭腦，設(shè)計師如何來更好地對這些設(shè)計要點進(jìn)行考慮，并按照輕重緩急進(jìn)行思考呢，一般這個時候就需要設(shè)計師發(fā)揮藝術(shù)性思維的重要作用，為設(shè)計工作提供更多的思路。一般來說，產(chǎn)品設(shè)計中的藝術(shù)性思維主要包括發(fā)散思維、逆向思維和關(guān)聯(lián)思維。

（一）發(fā)散思維

之所以存在發(fā)散思維，是因為藝術(shù)其本身就是追求個性的，因此藝術(shù)思維也是充滿著無限的可能的，這就要求藝術(shù)家的思維模式要相對發(fā)散一些，減少條條框框的束縛，這一點對于藝術(shù)家來說，其在前期方案設(shè)想這一階段來說十分重要的，也就是說在產(chǎn)品的設(shè)想工作中設(shè)計師要充分的發(fā)揮發(fā)散思維的重要作用，根據(jù)一定的信息從不同角度、不同視角對產(chǎn)品的設(shè)計工作進(jìn)行分析，整個設(shè)計的思維在前期要保持發(fā)散性，對單一的涉及命題進(jìn)行延展，利用發(fā)散思維形成由點到面的擴(kuò)散，由多個點形成立體思維。同時，要在思維發(fā)散后將這些有用的關(guān)聯(lián)價值的信息進(jìn)行整理和歸納，對整個思路進(jìn)行梳理，從而得出最終的設(shè)計命題，再結(jié)合其他需求點尋找最為合適的設(shè)計方案。

（二）逆向思

逆向思維是涉及命題缺乏靈感時的一個有效的思維途徑，如果一個命題被提出并且我們?nèi)狈`感思路就可以使用逆向思維來尋找靈感，正所謂“反其道而行”說的就是這個意思，在這個過程中我們往往能夠發(fā)現(xiàn)一些與以往所不同的視角，從而帶給我們新的設(shè)計靈感，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。在創(chuàng)作領(lǐng)域，逆向思維是設(shè)計師們常用的一種思維，他們常常會站在與別人一樣的視角中，利用相反的視角來進(jìn)行創(chuàng)造。正是逆向思維的運用，給設(shè)計師從不同的視角設(shè)計出藝術(shù)作品，我們才會因其所帶有的特殊性、奇特性從而吸引我們前去欣賞。逆向思維往往能夠帶給我們更為全面的獨特價值，這種價值也能夠在產(chǎn)品設(shè)計過程中起為產(chǎn)品設(shè)計提供良好的思路，同時也幫我們將事物更為全面透徹的看清，讓我們跳出很多現(xiàn)實所帶來的限制，幫助我們從根源去對問題進(jìn)行思考和發(fā)現(xiàn)，尋找獨特的思維、用戶的痛點，從而獲得新思路。

（三）關(guān)聯(lián)思維

關(guān)聯(lián)思維也被稱為聯(lián)想思維，也是藝術(shù)思維中一項重要的思維，在藝術(shù)創(chuàng)造和產(chǎn)品設(shè)計中十分重要。當(dāng)前人們生活分豐富多彩，我們所使用的一些設(shè)計品、理念等都是經(jīng)過設(shè)計改良的，在前人的基礎(chǔ)上如何獲得更多的靈感，將產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行改良，這時我們?nèi)绾螌υO(shè)計進(jìn)行發(fā)展，就需要應(yīng)用聯(lián)想思維。當(dāng)一個命題被提出，可以聯(lián)想到很前人做過的優(yōu)秀設(shè)計，并對設(shè)計進(jìn)行實際的調(diào)研，通過對凈化進(jìn)行提取，并結(jié)合實際指導(dǎo)設(shè)計，這個過程我們不僅能夠?qū)ふ业奖容^符合現(xiàn)實實用價值的資料，還能夠在這個過程中提高自身的設(shè)計審美。關(guān)聯(lián)思維的運用加上對優(yōu)秀資料二者的結(jié)合，能夠有效地幫助我們對前人的設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，并且區(qū)別于前人。

二、藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的原則和作用

（一）藝術(shù)思維在產(chǎn)品設(shè)計中遵守的原則

藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中是重要遵循產(chǎn)品設(shè)計的原則，才能夠設(shè)計出優(yōu)秀、使用、受大眾接受和歡迎的產(chǎn)品。首先藝術(shù)思維在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用要適應(yīng)社會的發(fā)展，本著開拓市場的原則進(jìn)行。產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)不能束之高閣，如果不建立在市場的發(fā)展需求上，脫離了市場的需求，那么這種設(shè)計品就是不合格、不受歡迎的。產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新事實上是要建立在有市場的前提基礎(chǔ)之上的，其本質(zhì)也是為了打開市場，能夠在市場上占據(jù)一席之地，并且創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。為了能夠順利打開市場，產(chǎn)品設(shè)計師需要在產(chǎn)品的設(shè)計階段就做好相應(yīng)的市場調(diào)研，了解整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場需求，在此基礎(chǔ)上再應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計思維創(chuàng)造符合市場需求的產(chǎn)品。其次，產(chǎn)品設(shè)計要積極創(chuàng)新并滿足美學(xué)原則。所謂美是產(chǎn)品設(shè)計的最基本條件和基本原則，缺乏美的產(chǎn)品不僅沒有市場，其設(shè)計也談不上是藝術(shù)。為此，設(shè)計師應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計思維的過程中應(yīng)以沒血作為基礎(chǔ)，按照現(xiàn)代美學(xué)的原理，對設(shè)計主題盡心明確，產(chǎn)品設(shè)計分清層次，實現(xiàn)裝飾與色彩之間協(xié)調(diào)，是產(chǎn)品凸顯美，達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。為了凸顯產(chǎn)品設(shè)計的美，產(chǎn)品還需要借助一定的工藝技術(shù)來對產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、色彩等要素進(jìn)行構(gòu)思，實現(xiàn)形式和諧、色彩鮮明，創(chuàng)造出特色產(chǎn)品。最后藝術(shù)思維在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用要從用戶角度出發(fā)思考問題。不同的人其文化修養(yǎng)、生活環(huán)境、價值觀等都不盡相同，這意味著不同的人看世界都不同的簡介，這種差別影響其對產(chǎn)品使用的觀點。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計師要充分考慮到這種差別，從而更好地研究用戶的情緒。在一些設(shè)計工作中，設(shè)計師要站在用戶的角度，從用戶本身出發(fā)，向用戶提出問題，并對產(chǎn)品的反饋進(jìn)行記錄，及時對設(shè)計方案進(jìn)行調(diào)整。這種以實際為導(dǎo)向的設(shè)計需求的變更，看似十分簡單，實則工作量很大，每一筆修改都是經(jīng)過反復(fù)思考和論證的，設(shè)計師要加強(qiáng)對用戶情感體驗的掌握，解決產(chǎn)品設(shè)計的各種問題，秉持從客戶出發(fā)的角度開展設(shè)計工作。

（二）藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

黨的十九大將我國現(xiàn)階段的矛盾已改為人民日益增長的物質(zhì)需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，伴隨我國脫貧攻堅戰(zhàn)、社會主義建設(shè)的快速發(fā)展，我國整體經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提升，人們生活品質(zhì)也在不斷地提升，在這種情況下，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，無論是市場需求還是人們?nèi)罕姷南埠?，都要求我們要不斷的提升產(chǎn)品外觀在產(chǎn)品設(shè)計中的重要性，各行各業(yè)也開始對產(chǎn)品設(shè)計工作加以重視。以往產(chǎn)品設(shè)計過程中可用性是產(chǎn)品設(shè)計唯一要滿足的特征和要求，而當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，不僅要滿足可用性還需要滿足用戶的視覺感染力等等，在產(chǎn)品設(shè)計過程中需要關(guān)注用戶體驗、滿足用戶的多樣化需求。

對于產(chǎn)品設(shè)計工作必須要看到當(dāng)前市場形勢的轉(zhuǎn)變，改變設(shè)計理念，設(shè)計滿足市場需求的產(chǎn)品，而藝術(shù)設(shè)計思維能夠為設(shè)計師提供新的理念和想法。設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計或新的功能設(shè)計的過程中，需要運用藝術(shù)設(shè)計思維。藝術(shù)作為產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，產(chǎn)品需要通過藝術(shù)設(shè)計來展現(xiàn)。

三、藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用中的構(gòu)思

藝術(shù)是具有生命力的，其能夠?qū)δ撤N情緒進(jìn)行表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品其每一個細(xì)節(jié)，都會引起觀眾不同的反映，有時甚至能夠牽扯觀眾的某種情緒。因此，產(chǎn)品設(shè)計師要對視覺能夠影響情緒這一理念進(jìn)行正確的理解，并將其應(yīng)用到產(chǎn)品的設(shè)計中區(qū)，對于情緒所造成的選擇，也成為設(shè)計師選擇視覺設(shè)計的基礎(chǔ)，這樣才能夠更有效的發(fā)揮設(shè)計的作用，提升產(chǎn)品的優(yōu)勢。為此，設(shè)計師要充分考慮用戶的需求，將用戶的感覺納入到產(chǎn)品設(shè)計的依據(jù)中來。用戶使用產(chǎn)品，更多的是對產(chǎn)品的信任，產(chǎn)品迎合了用戶的某種需求，從而使其獲得了良好的特點，這總個體上的差異雖然難尋規(guī)律，但設(shè)計師可以從多種變化中尋找到定數(shù)，這時就離不開對藝術(shù)設(shè)計思維的運用，可見藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計過程中不可忽視。

新時期，產(chǎn)品設(shè)計成為時代的主流模式，也為藝術(shù)的現(xiàn)代性做出探討和實踐，現(xiàn)代多種圖式混雜的藝術(shù)形態(tài)為現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了推動力。設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計過程中要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計思維的運用，通過多種構(gòu)想實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計思維與產(chǎn)品設(shè)計的有效融合，促使產(chǎn)品更具有靈性和靈魂，提升藝術(shù)之美。

四、藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

（一）運用藝術(shù)設(shè)計思維突出產(chǎn)品設(shè)計的文化內(nèi)涵

當(dāng)前一些產(chǎn)品的設(shè)計與其他藝術(shù)設(shè)計有著很多相似的地方。產(chǎn)品設(shè)計活動的實施，其基礎(chǔ)是自身的設(shè)計思想，并相應(yīng)的調(diào)整產(chǎn)品本身的形狀、結(jié)構(gòu)以及色彩等，而藝術(shù)設(shè)計思維在這個過程中的應(yīng)用，能夠?qū)φ麄€設(shè)計產(chǎn)品活動更好地展示出其產(chǎn)品自身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并展示產(chǎn)品的文化特色。對于產(chǎn)品中凸顯文化內(nèi)涵和文化特色，首先需要設(shè)計師對產(chǎn)品有一個深入的理解和認(rèn)識，能夠充分的對產(chǎn)品所處環(huán)境的文化氛圍進(jìn)行綜合考慮。在這個前提下，設(shè)計師在開展產(chǎn)品設(shè)計工作時，需要對不同的產(chǎn)品設(shè)計方案進(jìn)行了解，需要根據(jù)產(chǎn)品所定的服務(wù)方向，加強(qiáng)與其他同類產(chǎn)品方案的對比和分析，探索出一套更適合于本產(chǎn)品的設(shè)計方案。當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計方案確定后，需要對用戶進(jìn)行調(diào)研，當(dāng)用戶出現(xiàn)對產(chǎn)品存在不良情緒時，應(yīng)當(dāng)盡快對方案進(jìn)行調(diào)整，并使用藝術(shù)設(shè)計思維將具有文化內(nèi)涵的設(shè)計元素融入到產(chǎn)品設(shè)計中區(qū)，運行藝術(shù)思維來有效的突出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，幫助用戶更好地關(guān)注到產(chǎn)品設(shè)計的重點。

（二）運用藝術(shù)設(shè)計思維提升產(chǎn)品設(shè)計的靈活性

當(dāng)前我們看市場上的各種商品，大多數(shù)設(shè)計大相徑庭，整體來看缺乏對產(chǎn)品的創(chuàng)新，一些產(chǎn)品還出現(xiàn)了嚴(yán)重的抄襲問題，這是設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)嚴(yán)格杜絕的。之所以設(shè)計市場出現(xiàn)這樣的情況，其根本原因是產(chǎn)品的設(shè)計思維過于單一，阻礙了產(chǎn)品創(chuàng)新，產(chǎn)品設(shè)計過于死板，產(chǎn)品設(shè)計沒有活力，一些設(shè)計不得不抄襲、克隆，但其又面臨著被市場所淘汰的窘迫境地。為此，設(shè)計師在開展產(chǎn)品設(shè)計的過程中，要加強(qiáng)對藝術(shù)設(shè)計思維的運用，不斷提升產(chǎn)品設(shè)計的靈活性，將其作為一個有效的能夠提高產(chǎn)品活躍度的手段。設(shè)計師在開展產(chǎn)品設(shè)計過程中，首先要明確好藝術(shù)設(shè)計思維的運用規(guī)則，根據(jù)現(xiàn)有的圖紙，對產(chǎn)品的外觀設(shè)計把握好。其次，在設(shè)計過程中，在運用藝術(shù)設(shè)計思維的過程中要將現(xiàn)代文化元素融入其中，使其充滿時代的氣息，這樣的產(chǎn)品才能夠更受消費者所喜愛、所歡迎。設(shè)計師開展設(shè)計工作，要對時代趨勢所關(guān)注，融合現(xiàn)代科技創(chuàng)新，從而提升設(shè)計的效率，適度使用數(shù)字化設(shè)計，保留產(chǎn)品的個性，又與時代所接軌。

（三）運用藝術(shù)設(shè)計思維加深設(shè)計者情感的融合度

一個好的產(chǎn)品其總是帶有一定的情感溫度的，蘊(yùn)含著令人感動的信息，這不僅是產(chǎn)品外形結(jié)構(gòu)的精煉，更多的是來自于設(shè)計師其自身對產(chǎn)品的選擇。產(chǎn)品設(shè)計師在對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計的過程中，要將自己的情感融入到整個產(chǎn)品設(shè)計活動中去，要將企業(yè)文化、企業(yè)形象等融入到產(chǎn)品設(shè)計中區(qū)，通過自身設(shè)計技能技巧的運用，將產(chǎn)品與情感進(jìn)行緊密的融合，根據(jù)產(chǎn)品的實際使用情況以及創(chuàng)作的需要，展示出企業(yè)文化內(nèi)涵，展示企業(yè)精神。尤其是針對一些色彩的搭配方面，設(shè)計師要結(jié)合當(dāng)前時代特色，對色彩進(jìn)行正確的應(yīng)用，可以運用藝術(shù)設(shè)計思維，調(diào)配一些新鮮活躍的色彩，搭配一線條、紋理等，共同營造出一個和諧的視覺美感，從而有效的滿足消費者、欣賞著的視覺需求、精神需求，激發(fā)其對產(chǎn)品體驗的欲望，從而實現(xiàn)設(shè)計的最終目的。

總結(jié)

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)占領(lǐng)市場的重要手段，也是可持續(xù)發(fā)展的根本秘籍。當(dāng)前，產(chǎn)品的設(shè)計不再是簡簡單的產(chǎn)品設(shè)計，個性化設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域更為突出，設(shè)計師要對自身所掌握的藝術(shù)設(shè)計思維專業(yè)知識進(jìn)行深化，并在現(xiàn)代設(shè)計中加以運用，在設(shè)計工作開展的過程中要強(qiáng)調(diào)個性化思維、創(chuàng)新性設(shè)計思維。除了發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維等，還可以將橫向思維、靈感思維等多種思維應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計工作中去，不斷的提升產(chǎn)品設(shè)計的魅力，提升產(chǎn)品設(shè)計的品質(zhì)。設(shè)計師要以藝術(shù)設(shè)計思維為出發(fā)點，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計，增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計中的藝術(shù)思維，為用戶帶來更多更好地產(chǎn)品。

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