李穎　唐小芳

摘 要：《道德與法治》這門課程對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)指向道德認(rèn)知水平的提升、道德判斷能力的發(fā)展、合理道德行為的落實(shí)和法治意識(shí)的初步形成，引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生形成健全的人格、良好的品格和基本的法治意識(shí)，為學(xué)生成為合格公民奠基。

關(guān)鍵詞：道德認(rèn)知水平;法治意識(shí);認(rèn)識(shí)

小學(xué)《道德與法治》是一門“以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)，將個(gè)人品格教育、社會(huì)公德教育、法治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國(guó)情教育相融合，引導(dǎo)促進(jìn)小學(xué)生道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)提升為根本目的的綜合性課程”。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課程改革創(chuàng)新的若干意見》中指出：“思想政治課應(yīng)以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，系統(tǒng)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等?！睆恼n程的定位看，小學(xué)階段的道德與法治課程將“培養(yǎng)學(xué)生良好的品格修養(yǎng)、社會(huì)性發(fā)展和法治意識(shí)”作為課程應(yīng)達(dá)成的核心價(jià)值。為此，本課程對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)指向道德認(rèn)知水平的提升、道德判斷能力的發(fā)展、合理道德行為的落實(shí)和法治意識(shí)的初步形成，引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生形成健全的人格、良好的品格和基本的法治意識(shí)，為學(xué)生成為合格公民奠基。從現(xiàn)行的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)來(lái)看，在價(jià)值取向上存在重知識(shí)掌握，輕德性成長(zhǎng);重結(jié)果呈現(xiàn)，輕過(guò)程引領(lǐng);重判斷甄別，輕行為指導(dǎo);重外在評(píng)價(jià)，輕自省自悟等內(nèi)容窄化、主體錯(cuò)位、方式單一、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一等問(wèn)題。這些問(wèn)題使得課程實(shí)施和學(xué)生成長(zhǎng)受到了一定的制約。為了改變?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)狀，我們以學(xué)科關(guān)鍵能力為切入口，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為基本方式，開展了學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的嘗試，探索建設(shè)與課程特質(zhì)和發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。

一、重建，對(duì)評(píng)價(jià)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)

《道德與法治》對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)究竟為了什么？在《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》尚未出臺(tái)的背景下，反觀原課程標(biāo)準(zhǔn)，低年級(jí)《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)每個(gè)兒童品德的發(fā)展與生活能力提升。”中高年級(jí)《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的目的在于激勵(lì)每一個(gè)兒童的發(fā)展……”基于對(duì)原課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀，不難發(fā)現(xiàn)，道德與法治學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的核心價(jià)值在于全面了解和掌握學(xué)生在道德及社會(huì)認(rèn)知、現(xiàn)象判斷、行為選擇與發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題等方面的能力，以促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。那如何基于課程要求，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？我們的思考如下。

（一）以評(píng)價(jià)為杠桿，提升德育課程的效益

課程評(píng)價(jià)應(yīng)在標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，堅(jiān)持“以兒童發(fā)展為本”，從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童道德觀念的引導(dǎo)，思考、判斷能力的培養(yǎng)，人文價(jià)值和法治觀念的培育，這些都是道德與法治課程評(píng)價(jià)的方向和目標(biāo)。評(píng)價(jià)堅(jiān)持將認(rèn)知與行為相統(tǒng)一，綜合性和簡(jiǎn)約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，以提高德育課程的效益，整體推動(dòng)課程的實(shí)施。

（二）以評(píng)價(jià)為引領(lǐng)，促進(jìn)兒童道德素養(yǎng)的發(fā)展

評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更要重視全體學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，也就是說(shuō)，從評(píng)價(jià)學(xué)生的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，轉(zhuǎn)向著眼學(xué)生的“將來(lái)”。要根據(jù)他們過(guò)去的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，幫助兒童形成正確的價(jià)值態(tài)度，獲得積極的情感體驗(yàn)，掌握一定的方法技能，培養(yǎng)合理的價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題等，以促進(jìn)兒童全面、綜合的發(fā)展。

二、建構(gòu)，學(xué)科關(guān)鍵能力框架的初形成

基于以上對(duì)評(píng)價(jià)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我們以學(xué)科關(guān)鍵能力為抓手，進(jìn)行了嘗試。

（一）厘清方向

所謂的學(xué)科關(guān)鍵能力是指具有鮮明學(xué)科特質(zhì)的關(guān)鍵能力。小學(xué)道德與法治的學(xué)科關(guān)鍵能力究竟有哪些呢？我們結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容將學(xué)科關(guān)鍵能力進(jìn)行了梳理。具體如下表。

每個(gè)能力的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)和道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相契合。2018年1月，高中新課標(biāo)出臺(tái)，提出了學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出，本學(xué)科的核心素養(yǎng)是“政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與”，與高中政治一脈相承的小學(xué)道德與法治新的課程標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺(tái)，但達(dá)成核心素養(yǎng)的路徑應(yīng)該一致的。在建構(gòu)框架時(shí)，我們應(yīng)關(guān)注以下三種價(jià)值。

1.凸顯品格價(jià)值?！兜赖屡c法治》課程不在于告訴兒童多少道理，遵守多少規(guī)范，而是要培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，基本待人做事的觀念及思考問(wèn)題的正確價(jià)值取向及行為方式。教學(xué)中要傳遞道德規(guī)范及社會(huì)主流價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體品德的社會(huì)化和社會(huì)價(jià)值觀念的個(gè)體化，不斷強(qiáng)化 “學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”，幫助學(xué)生形成健康的情感、積極的態(tài)度，而正確的價(jià)值觀念、公共意識(shí)、法治意識(shí)是課程最為核心的目標(biāo)指向，教學(xué)中需著力落實(shí)。

2.重視能力價(jià)值。凸顯兒童生活能力的形成、發(fā)展和道德素養(yǎng)建構(gòu)的過(guò)程，傳遞給兒童立足社會(huì)、自主生存和發(fā)展，從自然人成為社會(huì)人必備的能力素養(yǎng)。

3.關(guān)注知識(shí)價(jià)值。課程以兒童終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)性和發(fā)展性知識(shí)為基礎(chǔ)，幫助兒童在自己的生活中認(rèn)識(shí)自然，了解社會(huì)，發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)知性到德性的轉(zhuǎn)化，品性到道德的升華，為學(xué)生學(xué)會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)科與德育活動(dòng)最為本質(zhì)的區(qū)別是學(xué)科性，即按照一定的知識(shí)邏輯體系傳遞教育價(jià)值，教學(xué)中應(yīng)彰顯知識(shí)背后的教育價(jià)值，落實(shí)課程要求。

（二）構(gòu)建框架

基于以上認(rèn)識(shí)，我們?cè)谠锌蚣艿幕A(chǔ)上，以核心素養(yǎng)的培育為目標(biāo)，重新梳理和架構(gòu)，形成了彰顯課程特質(zhì)，凸顯德性發(fā)展，落實(shí)學(xué)生本位，突出學(xué)科的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式的四大模塊八大關(guān)鍵能力，如下圖所示。

三、實(shí)踐，學(xué)科關(guān)鍵能力表現(xiàn)性評(píng)價(jià)實(shí)施的嘗試

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，本課程評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)知、判斷、行為以及發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題方面的能力。為了實(shí)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)的目的，我們采用了以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主要方式的達(dá)成水平評(píng)價(jià)。所謂表現(xiàn)性評(píng)價(jià)指“教師讓學(xué)生在真實(shí)或模擬的生活環(huán)境中，運(yùn)用先前獲得的知識(shí)解決某個(gè)新問(wèn)題，以考查學(xué)生知識(shí)與技能的掌握程度，以及實(shí)踐、問(wèn)題解決、交流合作和批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r”。在高年級(jí)道德與法治的課程評(píng)價(jià)中，如何依據(jù)框架模型，設(shè)置特定的情景，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，來(lái)考查學(xué)科關(guān)鍵能力的達(dá)成，推動(dòng)道德意義的形成呢？

（一）表現(xiàn)性任務(wù)

從任務(wù)的來(lái)源來(lái)看，可以將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為評(píng)價(jià)任務(wù)，也可以聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，有意識(shí)地設(shè)置活動(dòng)任務(wù);從任務(wù)的呈現(xiàn)方式來(lái)看，可以是文字描述的，也可以是圖表的，還可以是圖文的。如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)第二單元《地球生病了》，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)于環(huán)境變化的影響，使學(xué)生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護(hù)地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)人類共同的家園。為了達(dá)成這一目標(biāo)，我們采用了以下評(píng)價(jià)方式。

1.情景體驗(yàn)。聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，我們?cè)O(shè)置了外賣點(diǎn)單的任務(wù)情景，具體的任務(wù)情境是：星期天中午，球球一家三口想點(diǎn)外賣，在點(diǎn)餐過(guò)程中，對(duì)餐具份數(shù)發(fā)生了分歧， 如果是你，你選擇哪一種方式？說(shuō)說(shuō)你的選擇和理由。

這一任務(wù)重在從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生反思，在考查學(xué)生價(jià)值認(rèn)同和問(wèn)題解決能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生建立積極的生活態(tài)度。

2.圖表分析。為了讓學(xué)生理解物種消失與人類活動(dòng)的關(guān)系，我們選擇了不同的圖表，讓學(xué)生在分析思考的過(guò)程中理解人與環(huán)境共生共存的關(guān)系。

資料一

在17世紀(jì)至19世紀(jì)的300年間，平均每6年就有一種動(dòng)物滅絕。20世紀(jì)以來(lái)，平均每年有1種以上的動(dòng)物滅絕，植物滅絕的數(shù)目更多更快。

根據(jù)資料一和圖表一，分析世界物種的現(xiàn)狀。閱讀圖表二，人類行為與物種消失的因果關(guān)系圖，從中你讀懂了什么？

這一任務(wù)從不同的視角呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象和事件，引導(dǎo)學(xué)生在特定時(shí)間的互動(dòng)中，理解人與自然和諧共存的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題的能力。

3.活動(dòng)探究。為了讓學(xué)生意識(shí)到全球變暖的嚴(yán)重后果，喚醒學(xué)生在日常生活中的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生在探究中主動(dòng)參與力所能及的環(huán)保行動(dòng)，我們?cè)O(shè)置了利于學(xué)生探究的圖文情景，如下圖所示。

觀察圖例，列舉地球“發(fā)低燒”的原因和 “溫室效應(yīng)”的后果，并在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情景，回應(yīng)課題《地球在“發(fā)低燒” 》，如果你是醫(yī)生，請(qǐng)拿起手中的筆，為“發(fā)低燒”的地球開張?zhí)幏健＿@一任務(wù)基于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，讓他們閱讀、思考、表達(dá)，發(fā)展學(xué)生的公共生活的參與能力。

（二）學(xué)生課堂作品

通過(guò)對(duì)兒童各種作品、活動(dòng)成果的分析，了解兒童關(guān)鍵能力的發(fā)展?fàn)顩r。由于新教材是對(duì)話的文本，有很多的留白，使其成為兒童傾訴情感、表達(dá)需要、獲得評(píng)價(jià)的一個(gè)通道，是兒童成長(zhǎng)的經(jīng)歷，可以永遠(yuǎn)珍藏。在現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)中，我們要用好教材留白，讓留白成為對(duì)兒童道德觀念的引導(dǎo)，思考、判斷能力的培養(yǎng)，人文價(jià)值觀念的培育和法治意識(shí)形成的重要載體，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程對(duì)兒童的價(jià)值，把結(jié)果和過(guò)程有機(jī)整合融合，推動(dòng)學(xué)生的整體發(fā)展。

（三）談話觀察

教師要觀察兒童日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為并做出記錄;要通過(guò)開展各種活動(dòng)各種形式的談話，獲得有關(guān)兒童發(fā)展的信息，了解兒童思想觀念的變化。這是一種高度聚焦的方式，需要教師用一顆關(guān)愛(ài)兒童的心處處留心，時(shí)時(shí)觀察，才能獲得客觀、有效的評(píng)價(jià)信息。

（四）品德聽證會(huì)

在《道德與法治》的教學(xué)中，我們可以采用聽證會(huì)的方式，就《道德與法治》課的某一單元，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)兒童思想和行為的突出問(wèn)題，舉行聽證會(huì)。聽證會(huì)可以分兒童對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、家長(zhǎng)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、老師對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、社會(huì)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、規(guī)范中對(duì)問(wèn)題的闡述、一般采用的方法和對(duì)策、我們的新觀點(diǎn)新認(rèn)識(shí)、行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施、過(guò)程性資料的展示、匯報(bào)過(guò)程的完美等。聽證會(huì)采用綜合運(yùn)用學(xué)科的關(guān)鍵能力，以學(xué)生為主體，激發(fā)每一位學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性，使體驗(yàn)生成評(píng)價(jià)，讓過(guò)程引領(lǐng)評(píng)價(jià)。

在具體實(shí)施中，我們要以學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力的發(fā)展為核心，多種方式相結(jié)合，使課程評(píng)價(jià)從單一走向多元，封閉走向開放，逐步形成區(qū)域化《道德與法治》學(xué)生學(xué)業(yè)水平檢監(jiān)測(cè)體系，推動(dòng)德育課程實(shí)施水平的整體提升。