何桂紅

摘要：中職語文是傳承中華文化的傳途徑，對(duì)于中職生和語文教師來說應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀開展的重要性，在重視素質(zhì)教育改革以及培養(yǎng)全面發(fā)展基礎(chǔ)下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀在中職語文中有效開展。在本次研究中我們應(yīng)用實(shí)踐調(diào)查，文獻(xiàn)閱讀等方法，闡述了在中職語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀的重要性以及途徑，能夠?yàn)檫M(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中職語文教學(xué)優(yōu)化發(fā)展提供基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中職語文;中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀;價(jià)值;途徑

一、經(jīng)典誦讀的發(fā)展現(xiàn)狀分析

我們根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)分析，目前在中職語文課堂教學(xué)中經(jīng)典誦讀已經(jīng)得到了優(yōu)化發(fā)展，能夠表現(xiàn)出積極向上的趨勢(shì)。相對(duì)于中職傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)積極展開的局面，在中職語文教學(xué)中并沒有有效開展經(jīng)典誦讀課程，主要是由于大多數(shù)中職并沒有將經(jīng)典誦讀作為語文教學(xué)體系的一部分，教師在開展教學(xué)中側(cè)重于教材中一些經(jīng)典文本閱讀，以及相應(yīng)的語句的理解，缺乏經(jīng)典誦讀的拓展，同時(shí)在語文考試中基于應(yīng)試教育的影響，側(cè)重于文言文、短文的翻譯，而忽視學(xué)生對(duì)于文本的誦讀。除此之外，學(xué)生本身對(duì)于經(jīng)典作品誦讀積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)自主性，同時(shí)缺乏教師的引導(dǎo)，這種情況下不利于經(jīng)典誦讀在中職語文教學(xué)中的開展。

二、經(jīng)典誦讀在中職語文開展的價(jià)值分析

在當(dāng)前教育部高度重視培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，在中職語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀具有一定的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)典誦讀是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。首先，能夠提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中職語文教學(xué)的目標(biāo)，根據(jù)語文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，提出當(dāng)前中職語文課程偏重于義務(wù)教育階段，并進(jìn)一步提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，側(cè)重于語言知識(shí)應(yīng)用，語言學(xué)習(xí)方法的掌握，審美，探究能力，德育教育的滲透，然而對(duì)于經(jīng)典作品中的語言文字可以通過長期堅(jiān)持閱讀和品味，進(jìn)一步提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中聽、說、讀、寫方面的能力，同時(shí)經(jīng)典作品的內(nèi)容通常是極具作者思想情感以及對(duì)于人生的體驗(yàn)，同時(shí)一些優(yōu)秀的作品中詞句能夠規(guī)范學(xué)生的用詞以及便于優(yōu)美詞句的積累，對(duì)于學(xué)生語言表達(dá)能力具有積極作用。除此之外，開展誦經(jīng)典誦讀能夠拓寬學(xué)生的視野，能夠?yàn)檎Z言素材積累提供重要平臺(tái)。學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中可以將一些精美或者富有哲理性的佳句和文段進(jìn)行記憶，并且應(yīng)用于日常的寫作中能夠提高寫作水平。因此，在中職語文教學(xué)過程中開展經(jīng)典誦讀對(duì)于提高學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)來說是十分重要的。其次，能夠塑造學(xué)生的人格經(jīng)典作品，是長期發(fā)展的智慧結(jié)晶，也能夠從一定程度上承載著中華民族5000年的文化。在眾多經(jīng)典作品中很多都是蘊(yùn)含著價(jià)值觀，道德品質(zhì)以及人格理想的，學(xué)生在經(jīng)典閱讀誦讀中也會(huì)被作者理想抱負(fù)和觀念所影響，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)陶冶情操，樹立人格理想，比如先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表達(dá)了一種憂國憂民，愛國愛民的情懷。這對(duì)于中職生來說能夠健全學(xué)生的人格，同時(shí)還能夠不斷提升學(xué)生的意志以及自我控制能力。經(jīng)典作品誦讀也是對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的傳承，習(xí)近平總書記提出中國有堅(jiān)定的道路自信，理論自信和制度自信是基于5000年的文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信為本質(zhì)的，一個(gè)國家需要進(jìn)行文化傳承，如果缺失文化，那么國家就會(huì)陷入萬劫不復(fù)。在當(dāng)前文化多元化發(fā)展的情況下文化已經(jīng)作為衡量國家發(fā)展的重要指標(biāo)，相對(duì)于政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等一些硬實(shí)力來說，文化軟實(shí)力對(duì)于強(qiáng)化世界對(duì)民族的認(rèn)知，展現(xiàn)了自身魅力，能夠引發(fā)世界與國人的共鳴。青少年作為國家未來發(fā)展棟梁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者，然而當(dāng)前處于文化全球化背景下中職生越來越傾向于西方文化，而且西方的價(jià)值觀念，意識(shí)形態(tài)都對(duì)中職生產(chǎn)生較大影響，而在中職教學(xué)中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承相對(duì)較少，很多學(xué)校幾乎不會(huì)開展經(jīng)典誦讀這種主題活動(dòng)，從一定程度上會(huì)出現(xiàn)文化斷層的問題。根據(jù)調(diào)查顯示這種文化斷層主要集中于80，90以及00后，為避免出現(xiàn)文化斷層問題，作為中職職校來說需要重視中華傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，教師需要通過開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)同感，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，不斷開闊視野，豐富內(nèi)涵，能夠使中華文化在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。

能夠提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)中華文化的認(rèn)同感，每個(gè)時(shí)代都有其繼承和發(fā)展，作為與時(shí)俱進(jìn)的青少年，生活在源遠(yuǎn)文化古國中，不僅是社會(huì)發(fā)展的未來力量，同時(shí)也是文明的傳承者。在當(dāng)前受到外來文化和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的沖擊背景下，使傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，青少年能夠接觸的傳統(tǒng)文化越來越少，而且伴隨很多非物質(zhì)遺產(chǎn)逝去，使傳統(tǒng)文化生存一度遭遇困境。在學(xué)校中我們很少能夠聽到百家經(jīng)典誦讀，也很難看到愿意與先賢進(jìn)行交流的學(xué)生，有些甚至在慢慢淡忘先哲賢人?；谛率兰o(jì)挑戰(zhàn)下，作為語文教師需要強(qiáng)化新一代對(duì)于傳統(tǒng)中華文化的認(rèn)同感，使其能夠擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要使命，向世界范圍內(nèi)傳承中國傳統(tǒng)文化，基于世界多元化背景下，不同文化會(huì)在世界舞臺(tái)上相互影響和滲透，文化體現(xiàn)的是軟實(shí)力，能夠潛移默化影響人們?nèi)粘Ｉ?，學(xué)習(xí)思維，改變?nèi)藗兊纳罘绞胶退季S觀念。比如孔子學(xué)院在韓國掛牌成立之后，緊接著世界各國也相繼成立孔子學(xué)院，開設(shè)中文學(xué)習(xí)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，也吸引了很多外國學(xué)生。孔子學(xué)院作為中國文化在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳承，能夠迎合多元化的發(fā)展趨勢(shì)，能夠主動(dòng)走出去并向世界范圍內(nèi)推廣優(yōu)秀文化，強(qiáng)化世界各國人民對(duì)于中國悠久歷史文化的了解，同時(shí)中華文化也能夠滋養(yǎng)有效中華兒女走向世界，實(shí)際感受到中華傳統(tǒng)文化教育和熏陶。

三、開展經(jīng)典誦讀的有效途徑

我們結(jié)合目前中職語文教學(xué)過程中，經(jīng)典誦讀所存在的問題，并闡述了傳統(tǒng)經(jīng)典作品的重要性，對(duì)于教師來說可以通過以下幾種途徑來開展經(jīng)典誦讀，進(jìn)一步在中職語文教學(xué)中貫徹落實(shí)經(jīng)典誦讀傳承中華民族優(yōu)秀文化。

開展教育培訓(xùn)。不斷提升教師對(duì)于經(jīng)典誦讀的重視度，對(duì)于學(xué)校和相關(guān)教育工作者來說應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展，教育以及國家發(fā)展的重要性，并且能夠基于教育改革的背景下根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，能夠推動(dòng)中職語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)深化改革，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的根本目的。同時(shí)作為學(xué)校來說還需要結(jié)合自身實(shí)際情況，積極引進(jìn)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠構(gòu)建國學(xué)經(jīng)典課程體系。

進(jìn)一步促進(jìn)語文教學(xué)與經(jīng)典誦讀的融合，此外還可以通過教育培訓(xùn)機(jī)制，能夠提高教師的教學(xué)能力和水平，幫助教師樹立經(jīng)典誦讀活動(dòng)意識(shí)，提高其對(duì)于經(jīng)典作品的理解掌握，能夠?yàn)榻?jīng)典誦讀活動(dòng)開展奠定基礎(chǔ)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使其教育作用實(shí)現(xiàn)最大化。

塑造經(jīng)典誦讀環(huán)境，搭建經(jīng)典誦讀平臺(tái)。通過實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)過程中環(huán)境對(duì)于教學(xué)有效性以及教學(xué)質(zhì)量起著十分重要的作用，因此中職語文在開展經(jīng)典誦讀時(shí)需要以學(xué)生為主體，能夠?yàn)閷W(xué)生營造良好的誦讀氛圍，搭建平臺(tái)，比如學(xué)校需要結(jié)合實(shí)際情況以及綜合分析中職生的身心特點(diǎn)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)社團(tuán)，包括古詩文，國學(xué)經(jīng)典，禮儀等社團(tuán)，通過社團(tuán)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的積極性，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)基于校園文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)古典文化社區(qū)，可以打造書香校園，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)知，并且存在傳統(tǒng)文化自豪感，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)能夠順利開展。

構(gòu)建校本課程。在中職階段開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以通過與中職語文教學(xué)作為主要活動(dòng)途徑，學(xué)校需要將經(jīng)典誦讀列入教學(xué)體系中，能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)與誦讀活動(dòng)的融合，在不影響學(xué)生課業(yè)情況的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)語文課堂的延伸，進(jìn)一步構(gòu)建經(jīng)典誦讀課程。首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣，強(qiáng)化語文核心素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，不斷規(guī)范學(xué)生讀書行為和讀書思考，確定誦讀目標(biāo)，其次還需要豐富誦讀內(nèi)容，不斷挖掘經(jīng)典作品，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的情感思想，能夠豐富學(xué)生精神世界，可以通過探知作品的結(jié)構(gòu)布局，創(chuàng)作手法，修辭提高學(xué)生的寫作水平和語言能力，同時(shí)可以將地域文化與經(jīng)典誦讀進(jìn)行融合，提升課堂特色，強(qiáng)化課程的靈活性。

引入有效的課堂評(píng)價(jià)。比如可以將學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性，閱讀數(shù)量，態(tài)度，能力作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從教師，家長，學(xué)生角度綜合評(píng)價(jià)進(jìn)一步發(fā)揮經(jīng)典誦讀的價(jià)值。整合教學(xué)資源。整合利用教學(xué)資源對(duì)于中職開展經(jīng)典誦讀來說是十分重要的，無論是利用網(wǎng)絡(luò)，生活經(jīng)驗(yàn)或者語文教材開展誦讀資源的收集，對(duì)于豐富誦讀內(nèi)容，提升誦讀教學(xué)的靈活性都是十分重要的。同時(shí)采取多種方法的利用整合，包括微課，慕課，遠(yuǎn)程教育，游戲等都能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典作品誦讀興趣，提升活動(dòng)的有效性。

小結(jié)

總而言之，為確保中職語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的有效開展，需要將中職語文教學(xué)與誦讀活動(dòng)進(jìn)行融合，為學(xué)生搭建誦讀平臺(tái)，同時(shí)還需要對(duì)教師進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高教師對(duì)于經(jīng)典誦讀的重視程度。

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