司馬遷在《史記》中說(shuō)“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，“利”是人類發(fā)展的一種需要，也反映出了利益對(duì)人心人性的重要影響力。但在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我們民族卻涌現(xiàn)出了許多舍生取義的可歌可泣的歷史故事。我們的歷史也因?yàn)橛辛朔吨傺?、文天祥、海瑞、林則徐等許許多多重義輕利更為民族大義的英雄人物而熠熠生輝。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革，也正是“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，才能贏得人民的擁護(hù)和認(rèn)可。

見(jiàn)利思義、天下為公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是修身齊家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)文化的精神核心。天地之間有公義，舉頭三尺有神明，公心公義是一種信仰，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始，紅色基因就是大公無(wú)私的，就是為了民族和人民的。我們一代代共產(chǎn)黨人的紅色傳承，這種一心一意為人民服務(wù)，絲毫沒(méi)有自己半點(diǎn)特殊利益的格局氣概，也正是我們?nèi)⌒庞诿竦闹匾?/p>

營(yíng)造良好政治生態(tài)，離不開(kāi)黨內(nèi)政治文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)。政治文化是政治建設(shè)的重要內(nèi)容，正確的義利文化是衡量黨員干部的一把標(biāo)尺。義利觀不正確，把利放在義前，就會(huì)忘了共產(chǎn)黨員的初心和黨的宗旨使命，也就很容易滋長(zhǎng)權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易等不正之風(fēng)。熱衷于關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)等的，其實(shí)也都是些利益熏心之流。這個(gè)“利”可以是經(jīng)濟(jì)利益，也可以是政治利益，甚至就是為圖省事圖享受。當(dāng)前，明目張膽的貪污受賄少了，不作為不擔(dān)當(dāng)卻又成了一個(gè)難題。一些黨員干部缺乏艱苦奮斗的進(jìn)取精神，對(duì)工作有畏難情緒，奉行“明哲保身”。不求有功、但求無(wú)過(guò)的思想在一些地方蔓延，干事創(chuàng)業(yè)的生態(tài)氛圍遭到較大破壞。為民做事，為人民服務(wù)，本是黨員干部的應(yīng)有之義。拿著工資不干活，甚至是拿著飯碗砸自己的鍋，這些都嚴(yán)重背離了黨的初心宗旨，耽誤了發(fā)展先機(jī)，可以說(shuō)是不義之舉。

發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，樹(shù)立培植正確的義利觀，這對(duì)于提高黨性修養(yǎng)來(lái)說(shuō)是非常必要的，也是和“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密契合的。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就決定了黨是沒(méi)有自己的特殊利益的，它的所有利益就是為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福。除了天下公義之外，共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的私心私利，共產(chǎn)黨人的心中應(yīng)該充滿公心公義。作為共產(chǎn)黨員，絕對(duì)不能以商品交換原則來(lái)作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闄?quán)力是黨和人民所賦予用來(lái)造福老百姓的，不是用來(lái)謀私的。權(quán)力不能染上銅臭味，權(quán)力也不能染上“不為病”。清廉有為才能為國(guó)家民族做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，才能不負(fù)黨和人民的培養(yǎng)重托，才能對(duì)得起我們這個(gè)偉大的時(shí)代。