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        鄧都:當(dāng)代唐卡發(fā)展演變之脈絡(luò)

        2019-09-10 07:22:44鄧都
        現(xiàn)代藝術(shù) 2019年8期
        關(guān)鍵詞:唐卡畫派技法

        鄧都

        “唐卡”,是藏語的音譯詞,起源于吐蕃王朝(公元7世紀(jì)),迄今已有千年的歷史。傳統(tǒng)上認(rèn)為,唐卡是藏民族獨(dú)創(chuàng)的、具有濃郁民族特色和高原氣息的、代表藏傳佛教文化深厚底蘊(yùn)的宗教美術(shù)作品。通俗地講,唐卡是藏族創(chuàng)造的卷軸細(xì)密畫。她為中華民族屹立于世界民族之林增光添彩。

        唐卡形制為縱向長方形,最常見的尺幅一般長約80厘米,寬約50厘米,微型唐卡小至幾厘米,巨幅唐卡則達(dá)數(shù)十上百米。從正面觀看,由邊飾、畫芯、帷幔、天桿、地桿等構(gòu)成。從藏傳佛教文化的符號(hào)系統(tǒng)來解釋,畫芯象征神靈顯現(xiàn),多彩錦緞織成的邊飾象征神靈出自吉祥彩云,帷幔在供養(yǎng)時(shí)向上折疊為團(tuán)花,象征諸佛菩薩的華蓋。明清以來唐卡,在上方和下方中央,另縫制一塊名貴錦緞,稱之為“天梯”或“殊地”,象征有情眾生超脫苦海、進(jìn)入福田。

        傳統(tǒng)唐卡的構(gòu)圖、造型嚴(yán)格遵循《佛教造像度量經(jīng)》的比例規(guī)定,繪制工藝大致分為繃布上框、刷膠打磨、謄稿勾線、著色暈染、瀝粉描金等程序。制成后尚需襯緞裝裱,開光加持。技法上,早期唐卡以鐵線描為主,晚期唐卡大量吸收中原漢地工筆畫線描技法,發(fā)展出平勾、濁勾、衣勾、葉勾、云勾等技法。著色方面除平涂色塊外,尚有干染、濕染、分染等渲染技法。瀝粉描金和暗底軋花則是唐卡對(duì)壁畫技法的借鑒,瀝粉厚堆、軋花淺刻的雕塑手法以及黃金特有的光澤,豐富了唐卡畫面的肌理和質(zhì)感。就材料技術(shù)而言,唐卡在選布、制筆、研色、熬膠等環(huán)節(jié)也保留了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        唐卡因歷史悠久和受不同的地理、宗教和文化因素的影響,傳承大大小小畫派數(shù)以百家,如今主要畫派有:噶當(dāng)、噶瑪噶智、勉唐、欽澤、勉薩等。

        “噶當(dāng)巴唐卡”是當(dāng)代民間唐卡畫師對(duì)早期唐卡(11-14世紀(jì))通俗的統(tǒng)稱。噶當(dāng)畫派源于西藏本土畫派與印度波羅風(fēng)格的尼泊爾化。其唐卡的風(fēng)格主要是:中原藝術(shù)傳統(tǒng)的滲透使衣帶有寬肥、飄動(dòng)的趨勢(shì),彩繪天花板和藻井構(gòu)成龐大的圖案系統(tǒng),有西域、漢地、印度、波斯等復(fù)雜的來源和豐富的紋樣變化。

        勉唐畫派又稱“門赤畫派”,是藏區(qū)近代影響最大的繪畫流派,以拉薩為活動(dòng)中心,主要流行于衛(wèi)藏地區(qū)。該畫派的創(chuàng)始人是勉拉·頓珠嘉措,他出生于洛扎勉唐(今山南地區(qū)),勉唐畫派由此得名。勉唐派唐卡的風(fēng)格特點(diǎn)是:漢地的青綠山水成為畫面支配性的重要背景,色調(diào)變?yōu)闈h地青綠山水色調(diào);主尊著裝呈現(xiàn)漢族化傾向;四大天王的主題完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h式造型;人物造型有唐代遺風(fēng)。

        欽澤畫派又稱“青孜派”,形成于15世紀(jì)中葉以后,主要流行于后藏和山南地區(qū)。欽澤派的主要特點(diǎn)是:人物造形呈現(xiàn)印度造像夸張優(yōu)美的舞態(tài),人體修長,手足柔美,金剛須眉圖案化。繪畫技法吸收漢地藝術(shù)營養(yǎng),色層豐富,石色之上有透明色的渲染,毛發(fā)虛畫。這些都是傳統(tǒng)中國工筆畫的精華。

        勉薩派又稱“新勉唐派”,勉薩派始于藏巴·曲英嘉措,他全面系統(tǒng)繼承了勉唐派傳統(tǒng),并自覺吸收了當(dāng)時(shí)嘎赤和青孜畫派的技法,增加了不同的色澤及技巧,自成一派,其畫風(fēng)主要特點(diǎn):佛像的身形都是完全按照正法理論和符合度量計(jì)法,又沒有度的約束,骨性和體態(tài)極好。造象度量嚴(yán)格,色彩明快,底層色厚涂,人物造型修長靈動(dòng)。

        噶瑪噶智畫派又稱“噶瑪嘎赤畫派”,簡稱“噶赤派”。嘎赤畫派是在勉唐派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其特點(diǎn)是:風(fēng)景部分更為寫實(shí)與漢地青綠山水基本一致,在繪畫技法上有著漢地工筆人物畫的迷人效果,三礬九染,淡雅文儒,表現(xiàn)出的優(yōu)美詩情和淡遠(yuǎn)意境,充分展示了漢藏美術(shù)文化交融的獨(dú)特魅力。

        回顧唐卡史,可以這樣歸納:唐卡是兩個(gè)宗教——苯教和佛教在西藏傳播的需要和結(jié)果;是兩個(gè)文化——中原文化和古印度文化在西藏融合的創(chuàng)造和發(fā)展;是兩個(gè)民族——藏族和漢族長期交融滲透,共同的藝術(shù)結(jié)晶。從當(dāng)代唐卡發(fā)展演變的文化藝術(shù)脈絡(luò)來看,唐卡正在從神性走向人性,從制作走向創(chuàng)作,從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

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