摘? 要：網(wǎng)絡文學經(jīng)典化是當下文學研究的熱點問題之一。網(wǎng)絡文學能否走向經(jīng)典，學者眾說紛紜。網(wǎng)絡文學的特征使其擁有成為當代經(jīng)典的可能，其實現(xiàn)的內在途徑是作家努力提升作品質量，強化“經(jīng)典化”意識;外在途徑是政府引導、“作協(xié)”扶持、精英學者研究批評。

關鍵詞：新媒體;網(wǎng)絡文學;經(jīng)典化;轉型

基金項目：本文系2019年河南省科技廳軟科學項目“新媒體時代兒童文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（192400410189）階段性成果。

1998年，蔡智恒將《第一次親密接觸》以連載的形式在網(wǎng)絡上發(fā)表，因其大眾化、時尚性和詼諧性，轟動一時，成為中國網(wǎng)絡文學的開山之作。迄今為止，網(wǎng)絡文學在中國經(jīng)歷了20多年的發(fā)展歷程，網(wǎng)絡文學作品已超過1600萬部。據(jù)《2018網(wǎng)絡文學行業(yè)報告》數(shù)據(jù)顯示，2016年，我國網(wǎng)絡文學用戶累計達到3.33億人，2020年，這一數(shù)字預計會突破4.21人。網(wǎng)絡文學以迅猛的發(fā)展勢頭沖擊著傳統(tǒng)紙媒的文壇格局。近年來，理論批評界與網(wǎng)民（讀者）針對網(wǎng)絡文學粗糙化引發(fā)的“網(wǎng)絡文學能夠經(jīng)典化與否”成為文學研究中新的熱點問題。

互聯(lián)網(wǎng)、新媒介使傳播方式發(fā)生了前所未有的變革，“紙媒”轉向“網(wǎng)媒”，網(wǎng)絡文學裹挾著商業(yè)化運營特征，進入公眾視野，迎合大眾口味，進而以驚人的“網(wǎng)絡”速度，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

對于網(wǎng)絡文學，最有爭議的問題當屬網(wǎng)絡文學文本能否經(jīng)典化。一部分學者秉持傳統(tǒng)的經(jīng)典觀念，認為文學經(jīng)典的確立必須經(jīng)過長時間的篩選，經(jīng)過一代一代讀者的閱讀，依然能被公認為具有永恒藝術魅力，才能被認為是經(jīng)典[1]。而網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作較多受制于網(wǎng)站商業(yè)化的運作模式與盈利目的，讀者的閱讀體驗、點擊量成為網(wǎng)絡作家的生存之本，網(wǎng)絡作家需要迎合時代、迎合讀者，這種“迎合”往往使作品與“恒久性”經(jīng)典絕緣，給人一種“易碎性”的印象與體驗。

另一部分學者則秉持當下經(jīng)典的觀念，這一觀點既承認那些經(jīng)過時間淘洗依舊具有藝術魅力的作品的經(jīng)典地位，但同時也認為經(jīng)典可以是當下具有較高藝術價值與思想水準的作品，是“準經(jīng)典”。學者吳義勤認為，“我們應該理直氣壯地呼喊和確立當代‘經(jīng)典’。不僅我們每一個作家都首先應該有追求‘經(jīng)典’，成為‘經(jīng)典’的勇氣，而且每個讀者也應該是一個‘經(jīng)典’的確立者和命名者”[2]。

從本質上看，以上兩派學者秉持的兩種經(jīng)典觀念并不矛盾。所謂經(jīng)典，有恒久的經(jīng)典，也有每個時代的經(jīng)典，無關雅俗，皆可“共賞”。當然，經(jīng)典化是一個爭論不休的議題。隨著時代的變遷，經(jīng)典的評價來自于兩種力量：“體制內”和“體制外”。所謂“體制內”，有作家協(xié)會、高等院校和主流媒體;“體制外”有普通讀者、民間自媒體等[3]。網(wǎng)絡文學經(jīng)典評價對象自然由兩種力量共同作用，我們姑且稱為由批評家與讀者共同定義，用當下經(jīng)典的觀念去關照時下的網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡文學的優(yōu)秀之作完全可以成為時代經(jīng)典。那么，網(wǎng)絡文學如何實現(xiàn)經(jīng)典化，自然就成為核心問題。尤其在市場化、網(wǎng)絡化時代，消費群體（讀者）備受關注，然而能夠擁有更多更廣的群體消費，儼然已經(jīng)成為網(wǎng)絡文學作品成功的重要評價標準。

一、網(wǎng)絡文學實現(xiàn)經(jīng)典化的內在因素

（一）網(wǎng)絡文學作品質量是保證

文學經(jīng)典化具有復雜的社會原因，但文學作品的質量是關鍵的內在因素。一部作品思想膚淺、內容空洞、結構凌亂、人物性格扁平、審美品味低俗，在傳統(tǒng)文學領域不會成為經(jīng)典，在網(wǎng)絡文學領域更難成為經(jīng)典。網(wǎng)絡寫作門檻低，寫者多，創(chuàng)作自由。2017年，網(wǎng)絡作者數(shù)量已經(jīng)達到784萬，想在浩如煙海的網(wǎng)絡作品廝殺中脫穎而出成為“佼佼者”，難度可想而知。部分網(wǎng)絡作家為了商業(yè)利益，急功近利，創(chuàng)造了大量一味求奇，但總體藝術水準不高的粗糙之作。玄幻類、修仙類、穿越類等非現(xiàn)實作品在網(wǎng)絡文學中所占比例驚人，且影響力不容小覷。綜觀“起點中文網(wǎng)2018年網(wǎng)絡小說排行榜”，共分為原創(chuàng)風云榜、暢銷榜、點擊榜、推薦榜、打賞榜、更新榜、簽約榜、新書榜、新人榜九類。每一類榜單的前三甲都是玄幻、修仙類作品。

雖然網(wǎng)絡文學在表現(xiàn)現(xiàn)實的社會人生方面尚有很大拓展空間，但很多網(wǎng)絡作家在商業(yè)利益迷人眼之后逐漸意識到提高作品質量的重要性。據(jù)艾瑞咨詢《2018年中國網(wǎng)絡文學作者白皮書》數(shù)據(jù)顯示，高達81.3%的網(wǎng)絡作者認為作品內容是第一競爭力，其次才是平臺推薦力度。網(wǎng)絡平臺也從單純的盈利轉向作者寫作能力的培養(yǎng)，如閱文集團制定了完善的作者培養(yǎng)體系，初期展開一系列線下作者培訓與研討會，發(fā)現(xiàn)潛力作者之后，再開設寫作課程培訓等服務。作為行業(yè)領袖，閱文集團對作家寫作能力的提升在整個行業(yè)中無疑起到正面的引導作用。

成功的網(wǎng)絡文學作家，并不是純粹的網(wǎng)上即時性創(chuàng)作，或者單純迎合讀者口味追求點擊率，而是在創(chuàng)作之前，歷經(jīng)長期醞釀，直至“胸有成竹”，在網(wǎng)絡上嶄露頭角，然后一路凱歌向前，如起點網(wǎng)連載蕭鼎的《誅仙》。即使在新媒體時代，多數(shù)優(yōu)秀網(wǎng)文作者并不把讀者的設想與意見廣泛加以采納，而是有其創(chuàng)作底線，他們堅守自己的寫作原則與寫作思路。當然，為了符合時代需求，也會融入對讀者閱讀期待的設計以及符合時代的審美趣味。

一部作品能否成為經(jīng)典，永恒的現(xiàn)實性是重要因素。作品反映人類具有的永恒的東西越多，越容易具有永恒的藝術魅力而成為經(jīng)典。黑格爾有言：“如果一部民族史詩要使其他民族和其它時代也長久地感到興趣”[4]124，它就必須“能深刻地反映出一般人類的東西”[4]124。越來越多的網(wǎng)絡作家逐漸將關注的焦點移向現(xiàn)實人生，現(xiàn)實主義題材在網(wǎng)絡文學中大量涌現(xiàn)，現(xiàn)實主義成為網(wǎng)絡文學主流化的風向標，涌現(xiàn)出了反映重大現(xiàn)實題材的《復興之路》《大國重工》等佳作。除了重大題材，平凡人生也成為網(wǎng)絡作家關注的對象，諸如《朝陽警事》《韓警官》也取得了不俗的成績。

網(wǎng)絡文學不僅出現(xiàn)反映現(xiàn)實的佳作，有些作家還一直致力于正能量的弘揚與傳播。網(wǎng)絡作家周小平的作品《請不要辜負這個時代》、花千芳《是誰扭曲了你的信仰》，始終客觀冷靜地分析社會問題，從普通人的視角去傳達愛國之情，這樣有深度又承載正能量的作品完全有可能成為當代經(jīng)典?，F(xiàn)實主義的視角、正能量的傳播與承載，這是網(wǎng)絡作家積極向主流文學靠攏、力爭打造時代經(jīng)典的一種努力表現(xiàn)。當然，我們不能苛求網(wǎng)絡文學在藝術審美價值、社會歷史價值、文化價值等方面一應俱全，這勢必影響網(wǎng)絡寫作者創(chuàng)作的積極性。畢竟，創(chuàng)作經(jīng)典中的經(jīng)典，具有相當?shù)碾y度，而且這類作品也是鳳毛麟角。

（二）網(wǎng)絡作家的“經(jīng)典化”意識

網(wǎng)絡文學要想走向經(jīng)典之路，轉型為單行本是必歸之路，如當年明月的《明朝那些事兒》、蕭鼎的《誅仙》等。網(wǎng)文與紙版內容雖然出入不大，但也會適度變化以趨向經(jīng)典，如金子的《夢回大清》（精裝版）改版頗多，從題目到人物、敘事、修辭，與網(wǎng)文的出入顯而易見。

網(wǎng)絡文學要想實現(xiàn)經(jīng)典化轉型，網(wǎng)絡作家就需要為其作品樹立經(jīng)典意識，向經(jīng)典化方向努力，如華人武俠小說泰斗金庸，他的十五部小說雖不是網(wǎng)絡文學，但卻是報紙媒介時代連載小說的經(jīng)典。連載小說與網(wǎng)文性質異曲同工，金庸不愧為文人辦報成功的典型，同樣是在商業(yè)化運營模式下的產(chǎn)物，他卻把連載小說做到了極致。這與金庸有意識地將連載小說精心修改出版，與影視公司成功合作密不可分?！督鹩谷吩欢扔幸惶纂y求之勢。

二、網(wǎng)絡文學經(jīng)典化的外在因素

網(wǎng)絡作家努力提升作品創(chuàng)作質量、樹立經(jīng)典意識，是網(wǎng)絡作品經(jīng)典化的關鍵因素，但網(wǎng)絡作品能否成為經(jīng)典，外在因素同樣不容小覷，這與網(wǎng)絡文學有別于傳統(tǒng)文學相關。

（一）政府引導網(wǎng)絡作家樹立網(wǎng)絡文學的正確價值觀

自由精神是網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的重要標簽。傳統(tǒng)文學作品需要經(jīng)過層層審核把關，網(wǎng)絡作品的發(fā)表途徑卻大相徑庭，不需要編輯審核，上傳到平臺上就意味著發(fā)表。這種發(fā)表的自由刺激了網(wǎng)絡文學激增，但由于作家良莠不齊，加之利益驅動，網(wǎng)絡文學泥沙俱下，出現(xiàn)了大量格調低俗之作，麥加甚至斷言“99%網(wǎng)絡文學是垃圾”，觀點或許有些偏激，卻折射出規(guī)范網(wǎng)絡文學勢在必行。自2014年“凈網(wǎng)”專項行動開啟以來，多家網(wǎng)站因傳播格調低下的作品被關停?！蛾P于推動網(wǎng)絡文學健康發(fā)展的指導意見》等相關政策出臺，政府力圖引導網(wǎng)絡文學作家樹立正確的價值觀，希望網(wǎng)絡文學致力于傳播正能量。政府對網(wǎng)絡文學的“經(jīng)典化”期待是當下網(wǎng)絡文學努力的方向。盡管網(wǎng)絡文學的現(xiàn)狀與這種文學期待尚有很大差異，但兩者總體的發(fā)展向度是一致的。

（二）“作協(xié)”搭臺，擴大網(wǎng)絡作家、作品影響力

長期以來，加入各級“作協(xié)”是一個寫作者成為作家的標志，但網(wǎng)絡作家往往不被“作協(xié)”認同。近年來，隨著一部分網(wǎng)絡作家影響力的擴大，很多網(wǎng)絡作家也被“作協(xié)”吸收為會員。2018年中國作協(xié)共發(fā)展會員525人，其中網(wǎng)絡作家就占了50人。在網(wǎng)絡作家中大神級作家唐家三少、天蠶土豆、血紅、耳根等人甚至當選為中國作協(xié)全委會委員，這說明網(wǎng)絡作家的身份得到了官方的認可。2017年，中國作協(xié)成立了網(wǎng)絡文學中心，對網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡作家進行引導，提供服務。中國作協(xié)還采取了一系列措施去擴大網(wǎng)絡作品的影響力。2008年10月至2009年6月，在中國作協(xié)指導下，17K網(wǎng)站與《長篇小說選刊》聯(lián)手承辦“網(wǎng)絡文學十年”評選活動，此次評選是主流文學與網(wǎng)絡文學的第一次擁抱，是網(wǎng)絡文學正式走向文學舞臺的里程碑。此外，“作協(xié)”還邀請網(wǎng)絡作家參與了一些官方獎項的評選，如魯迅文學獎、矛盾文學獎等。以上措施無疑為網(wǎng)絡文學突破網(wǎng)絡限制、走進文學主流、增強網(wǎng)絡文學優(yōu)秀作品的權威性與吸引力起到了巨大的推動作用。

（三）知識精英加大對網(wǎng)絡文學的研究與批評

斯蒂文·托托西有言，經(jīng)典的建構往往“意味著那些文學形式和作品，被一種文化的主流圈子接受而合法化，并且其引人矚目的作品，被此共同體保存為歷史傳統(tǒng)的一部分”[5]。 對于當代經(jīng)典的確立，教科書、期刊影響巨大，它們與大眾媒介一樣具有議程設置功能，作家、作品欲成為經(jīng)典，教科書、期刊的強調不可或缺。目前，因網(wǎng)絡文學發(fā)展歷程尚短，尚無網(wǎng)絡作品被選入教科書，但網(wǎng)絡文學研究卻在一部分高校成為了新興學科。2014年，上海視覺藝術學院創(chuàng)辦了首個網(wǎng)絡文學專業(yè)，中南大學則成立了首個網(wǎng)絡文學研究基地。一批文藝批評者開始關注網(wǎng)絡文學，盡管這種關注力度還遠遠不夠并且有些滯后。同時，各種研究論文大量出現(xiàn)，1998年至2018年，中國知網(wǎng)共收錄了以網(wǎng)絡文學為主題的論文共計6315篇，相關研究專著如《網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究概論》《網(wǎng)絡文學論綱》等出現(xiàn)。隨著知識精英的介入，讀者的審美觀與網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作觀都會被引導，網(wǎng)絡文學經(jīng)典化的進程無疑會大大加快。當然知識精英更青睞于奉思想鮮明、藝術高超、知識完備的作品為經(jīng)典，而普通大眾則更多選擇那些趣味性強、韻味十足、普及度廣的作為經(jīng)典，這種差異化選擇并非絕對化，彼此之間有著交叉和重合。因此，知識精英要中和大眾讀者的選擇進行網(wǎng)絡文學經(jīng)典化研究與批評，才符合經(jīng)典化標準流動性、時代性的特征，進而促進網(wǎng)絡文學繁榮、健康發(fā)展。

三、結語

網(wǎng)絡文學是順應時代發(fā)展的新生兒，具有鮮活的生命力。在新媒體時代，紙媒日漸式微，網(wǎng)絡文學兼具無限性、自由靈活性、開放性，使讀者與作者即時對話成為可能。網(wǎng)絡文學成為雙向選擇的產(chǎn)物，讀者愛讀，作者寫讀者愛讀之物，而不是從自我出發(fā)，封閉式創(chuàng)作。古今中外經(jīng)典文本從口耳相傳到傳抄再至印刷出品，程序復雜，多是作者在相對自我封閉的情境下苦心孤詣制作完成，這種創(chuàng)作程序已然不能滿足當下大眾文學的消費需求。當然，優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品在考慮讀者所需、市場所求的前提下，仍保持個性、自我，拓展文本時空長度和敘事功能，使傳統(tǒng)文學望塵莫及。

一代有一代之文學。盡管文學理論批評界對網(wǎng)絡文學仍有很多不同的聲音，但新媒體時代，網(wǎng)絡文學借助時代的東風，以火熱的勢頭吸引了越來越多的讀者，豐富了人們的閱讀體驗，極有可能成為當代文學的轉型方向。隨著網(wǎng)絡作家對作品質量的關注與有意提升，加之外界因素的助推，優(yōu)秀的網(wǎng)絡文學作品定會鋒芒畢露，脫穎而出，歷經(jīng)時代考驗與一代代讀者的不斷接受，逐步走向經(jīng)典之路。

參考文獻：

[1]周波.關于網(wǎng)絡文學經(jīng)典化問題的思考[J].東岳論叢，2016（1）：94-100.

[2]吳義勤.我們該為經(jīng)典做點什么？——“2004年度小說經(jīng)典”序[J].小說評論，2005（2）：11-12.

[3]張麗軍，田振華.新世紀中國當代文學經(jīng)典化：現(xiàn)狀、問題及實現(xiàn)路徑[J].山東社會科學，2018（3）：95-99.

[4]黑格爾.美學：第三卷（下）[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，1981.

[5]托托西.文學研究的合法化[M].馬瑞琦，譯.北京：北京大學出版社，1997：43.

作者簡介：李艷霞，碩士，河南財政金融學院文學院副教授。