康永和

摘 要：從《項(xiàng)羽之死》一文分析，項(xiàng)羽這位叱咤風(fēng)云的人物自刎的原因主要有：宿命論思想是他喪失理智和尋求自救勇氣的重要原因;才疏學(xué)淺、有勇無(wú)謀、剛愎自用、隨性所欲，缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，注定他是一介武夫，不可能成就一代偉業(yè);在活命與自尊的抉擇中激發(fā)了項(xiàng)羽心靈深處廉恥之心的萌生，使他不再茍活于世;壯烈地自刎是對(duì)貪圖名利小人最有力的回?fù)簟?/p>

關(guān)鍵詞：《項(xiàng)羽之死》;項(xiàng)羽;自刎;原因探究

在教學(xué)《項(xiàng)羽之死》時(shí)，我和往常一樣，依然以問導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究課文內(nèi)容，分析人物形象。其中一個(gè)問題是“項(xiàng)羽自刎烏江，結(jié)束了他叱咤風(fēng)云的一生。那么項(xiàng)羽自刎烏江的原因是什么？表現(xiàn)了他什么性格？”經(jīng)過學(xué)生整理，爭(zhēng)相回答，概括起來(lái)，主要有：江東八千子弟無(wú)一人還，項(xiàng)羽無(wú)顏見江東父老（知恥重義）;他“自知決死”，面對(duì)故人，成全了呂馬童進(jìn)官加祿、封侯請(qǐng)賞的心理，最后自刎烏江（視死如歸）。這些觀點(diǎn)在課文中都有依據(jù)，《教師用書》中也如是分析，就這個(gè)問題似乎也能畫一個(gè)圓滿的句號(hào)?？墒墙?jīng)仔細(xì)研讀，總還有疑問縈繞心頭，項(xiàng)羽自刎，只因知恥重義、視死如歸嗎？我認(rèn)為還有“幕后推手”。

一、宿命論思想是項(xiàng)羽喪失理智、尋求自救勇氣的重要原因。

課文《項(xiàng)羽之死》中三次出現(xiàn)“天之亡我”。項(xiàng)羽他用自己“身經(jīng)七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”的戰(zhàn)績(jī)來(lái)證明自己統(tǒng)帥三軍、用籌帷幄、指揮打仗沒有任何失誤，“罪不在戰(zhàn)”，而是天意。這一思想，使他喪失了重新調(diào)整戰(zhàn)略計(jì)劃、謀求東山再起的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，他已經(jīng)認(rèn)定了上蒼要亡他、他人無(wú)法改變的想法，他從心底里再也沒有轟轟烈烈干一場(chǎng)的打算，也就喪失了積極保全力量、尋求東山再起的信心和決心。而他組織的東城快戰(zhàn)，只是在生命即將結(jié)束時(shí)，想在眾將面前再展示一下自己的神力，再次證明“非戰(zhàn)之罪”的觀點(diǎn)。其實(shí)他的這一做法是再一次堅(jiān)定了“天之亡我”的信念，使他死心踏地的消極迎戰(zhàn)，直到生命的最后一刻。

面對(duì)烏江亭長(zhǎng)的救援，他一口拒絕了。他拒絕的那樣理直氣壯，他拒絕得那樣毅然決然，并有沒有半點(diǎn)兒猶豫，也沒半點(diǎn)勉強(qiáng)。這個(gè)堅(jiān)定信念的力量就來(lái)自于“天之亡我”的宿命思想，他己經(jīng)沒有人為改變命運(yùn)的想法，也就是說項(xiàng)羽的命運(yùn)已經(jīng)不是掌握在自己手中，而是掌握在“天”的手中。太史公也批評(píng)他“自矜攻伐，奮其私智……身死東城，尚不覺寐而不自責(zé)……”。

二、才疏學(xué)淺、有勇無(wú)謀、剛愎自用、隨性所欲，缺乏系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，他是一介武夫，不可能成就一代偉業(yè)。

《史記》言：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去;學(xué)劍又不成……于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。”在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，注定他在今后的斗爭(zhēng)中缺乏智慧。他剛愎自用，性情暴戾，喪失民心。他雖身經(jīng)七十余戰(zhàn)而未嘗敗北，但劉邦在韓信、張良、陳平、英布等人的幫助下，迅速恢復(fù)戰(zhàn)斗力，就在垓下一戰(zhàn)中，結(jié)束了項(xiàng)羽神話般的一生。就垓下決戰(zhàn)中，項(xiàng)羽率領(lǐng)八百騎兵，在夜間從垓下突圍，他渡過淮河，逃出陰陵，繞開大澤，戰(zhàn)于東城。這一路鞍馬勞頓，損兵折將，他一夜未眠，邊逃邊戰(zhàn)，他要到哪里去呢？最終的落腳點(diǎn)在哪里呢？文中有一句說：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江?！笨磥?lái)渡烏江回江東是他前往的目的地。然而，到烏江邊有人接應(yīng)時(shí)，他卻拒絕了，自刎了?？磥?lái)他的所作所為太有點(diǎn)隨性，缺乏整體規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，只是可憐了那幾百將士，跟隨他也失去了人生的航向。

三、在活命與自尊的抉擇中激發(fā)了項(xiàng)羽心靈深處廉恥之心的萌生。

如果說項(xiàng)羽邊戰(zhàn)邊逃，一路來(lái)到烏江，本欲東渡，是他作為人避害趨利的本能的話，那么，烏江亭長(zhǎng)的一席話，便觸及了他高傲的自尊，進(jìn)而激發(fā)了他的廉恥之心。亭長(zhǎng)言：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王矣?！蓖らL(zhǎng)的意思是你無(wú)法成為大一統(tǒng)國(guó)家的大王，你還可以做個(gè)江東的小王。這一句正擊中了項(xiàng)羽的心痛之處。八年前，他西渡烏江，想成就的是一代霸業(yè)，如果想當(dāng)江東小王就不必率江東子弟八千人背井離鄉(xiāng)了。然而，八年啦，曾經(jīng)是雄赳赳氣昂昂西渡烏江，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;而今是孤零零凄慘慘敗回家鄉(xiāng)，父老憐故人扶或可稱王。他哪里能接受如此的現(xiàn)實(shí)？強(qiáng)烈的自負(fù)心理、理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差、虞姬毅然決然的自刎，讓他已恥留于這個(gè)世上，與其輸個(gè)精光茍且偷生、受人憐憫，不如站著自刎留得一世英名——這是他最體面的選擇。

四、壯烈自刎是他對(duì)貪圖名利小人最有力的回?fù)簟?/p>

秦二世元年九月，項(xiàng)羽在會(huì)稽起事。呂馬童仗劍跟隨，屢建奇功。項(xiàng)羽也曾說呂馬童“此吾之一臂也。”呂馬童年少時(shí)就對(duì)人說：“人生一世，不錦衣玉食，枉為人也?！表?xiàng)羽在定陶吃了敗仗，吳中人紛紛離開項(xiàng)羽向南跑去，呂馬童見此種情景說：“大家怎么能為了這一仗戰(zhàn)敗而棄大將軍而去呢……且臨難而退，這是為臣之道嗎？”就是這樣一位曾受項(xiàng)羽器重又有豪言壯語(yǔ)之人，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)開始，竟然投靠了劉邦。劉邦封他為郎中。呂馬童窮追項(xiàng)羽至烏江邊，在項(xiàng)羽自刎后，他同楊喜、呂勝、楊武、王翳五個(gè)分得項(xiàng)羽各一個(gè)肢體，邀功請(qǐng)賞——?jiǎng)罘馑麨橹兴睢?/p>

項(xiàng)羽在烏江岸邊見到呂馬童，以“故人”稱之，這個(gè)“故人”之中，蘊(yùn)含了項(xiàng)羽多么復(fù)雜的情感啊！是懊悔？是心酸？是無(wú)奈？是諷刺？是憎恨……既然你呂馬童貪生怕死、無(wú)情無(wú)義、追名逐利，我項(xiàng)羽將生死早就置之度外了，既然你呂馬童需要用我的人頭來(lái)?yè)Q取功名，我項(xiàng)羽何足為惜？于是拔劍，一腔熱血伴著一身豪氣沖出體外，成就了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的英名。而烏江江畔上演的卻是故人邀功分尸的齷齪畫面。

參考文獻(xiàn)

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[3]可永雪.《勞而無(wú)功的<項(xiàng)羽不死于烏江考>》.淮陰師范學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年第4期