高杰

2019年“讀書節(jié)”前夕，新教育實驗發(fā)起人朱永新給全體老師寫了題為《閱讀，是教師專業(yè)化的根本路徑》的一封信。信中，朱老師再次強調(diào)了教師閱讀的重要性，還提出了“復(fù)活知識”的概念。

在如今這樣一個信息大爆炸的年代，作為老師，如果將自己的角色定位為知識的搬運工，無疑是對自身主觀能動性的極大弱化。這不僅因為在網(wǎng)絡(luò)的作用下，各類搜索引擎擁有著海量的信息資源，讓信息的獲取更加便捷，還在于知識的時代性特征更加明顯，更新?lián)Q代的速度也日益加快?；蛟S是受這一現(xiàn)實的影響，也或許是教育的發(fā)展出現(xiàn)了一定程度的浮躁，在一些教育活動中，知識不見了——比如，有的課堂教學一味強調(diào)“詩和遠方”，卻對“眼前的茍且”視而不見。作為課堂重要組成的知識被擠占，強調(diào)知識性教學行為的課堂囿于現(xiàn)存的一些評價標準，也容易被打上“不是好課”的烙印。

基于現(xiàn)實的教學實踐，有效的教學活動應(yīng)該是與教學目標高度契合的。教學目標是依據(jù)課程目標設(shè)計的，課程目標應(yīng)當貫穿和體現(xiàn)在教學目標之中，因此教學目標的內(nèi)容范圍與課程目標應(yīng)該是一致的，具體表現(xiàn)在以下三個維度，即：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。在三個維度中，“知識與能力”是第一個維度。這實際上是對學生學習結(jié)果的描述，也就是學生通過學習所要達到的效果，也可以稱之為結(jié)果性目標。這種目標一般有三個層次的要求，對學生來說，就是要把所學的內(nèi)容學懂、學會、能應(yīng)用。值得注意的是：教學目標的設(shè)置盡管是基于現(xiàn)實，但是也存在一定程度的“理想色彩”，它是教師對于教學效果的預(yù)設(shè)。而從實際教學成效來看，教學目標的最終實現(xiàn)，往往不能達到一蹴而就、一步到位的理想境界。所謂“進一寸有進一寸的歡喜”，當通過教學活動把知識傳遞給了學生，教育所起到的作用至少有了實現(xiàn)的可能。當然，知識的傳遞在任何時代都值得提倡，尤其是那些經(jīng)過時間檢驗后對人類發(fā)展起到重要促進作用的知識，更可謂是人類文明史上的“瑰寶”。即便現(xiàn)在，知識的獲得更為容易、形式更多樣、內(nèi)容更廣泛，可是依然需要關(guān)注的是知識傳遞的方式。也就是，我們以怎樣的方式去獲取、內(nèi)化、應(yīng)用、升華知識，就是關(guān)注一個“活”字，這也正是“復(fù)活知識”的意義之所在。

很長時間內(nèi)，知識受到不公正的對待，正在于一定時期內(nèi)，其傳遞方式出現(xiàn)了問題，也衍生出很多在教育史上留下特殊印記的專有名詞，比如“灌輸式教學”“填鴨式教學”等。這些方式之所以遭受詬病，就在于在傳遞過程中，教師往往以居高臨下的姿態(tài)站在自身的立場和角度，忽略了學生的實際情況，沒有能夠做到因材施教，這無疑是對學生個性的打擊，也不利于教師教育智慧的生成。這些現(xiàn)象的存在，導致一些老師只有因噎廢食，在面對知識傳遞這一教育不可跨越的問題時，選擇視而不見，于是教育“趣味性十足、知識性不足”的現(xiàn)象有所抬頭。

李正濤在《教育常識》一書中提出：“之所以倡導教育常識，是因為那些遍布世界的令人心痛的教育，幾乎都與對常識的遺忘、對常識的違背和扭曲有著或明或暗的關(guān)聯(lián)?！庇诮逃ぷ髡叨?，讓知識復(fù)活，就是需要正視教育常識，而這也應(yīng)當成為教師個人專業(yè)發(fā)展的一塊重要基石。

如何復(fù)活知識，讓知識活起來，讓學生樂于接受，讓教育的成效在最大范圍內(nèi)發(fā)生，筆者以為，作為教育工作者應(yīng)重點做好以下幾個方面的工作：

1.牢固樹立復(fù)活知識的意識

辯證唯物主義認為：世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)又具有能動作用。這就意味著，思想是行為的先導，有什么樣的理念，往往催生什么的舉措。從教育現(xiàn)實來看，優(yōu)秀老師與普通老師的首要區(qū)別就在于個人對教育理念的理解，而拉開差距的關(guān)鍵在于對教育理念理解之后的行動，是淺嘗輒止，還是精耕細作。在時間的作用下，后者走向高峰看到更加旖旎的風光，而前者更多地停留在高原，在熟悉的風景中失去了教育探索的激情。就復(fù)活知識而言，有的老師看到的是知識本身所蘊含的變化以及在變化中適合學生學習的方式。就像對一首詩的解讀，追求知識活力的老師，除了詩本身，還會引導學生去探尋眼睛看到的地方，如時代背景、文化內(nèi)涵，通過讓學生主動探索，打開知識的窗戶。而有些老師，滿足的僅僅是學生對于詩的記憶以及淺表性理解，是被動式的接受?？梢姡瑢τ谥R的感悟，我們除了要知曉“是什么”，更多的是想到“為什么”和“怎么辦”，而這些都需要主觀意識的樹立，還需要在主觀意識樹立以后對于教育規(guī)律的鉆研探究。

2.把師情生情實際作為復(fù)活知識的基石

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。當教師解決了思想層面“想去做”的問題以后，隨即需要面對的就是“如何做”的現(xiàn)實。從知識的特性來看，其“非實體性”“永存性”“跨越時空”等特點，決定了無論是老師還是學生，對于知識的占有是不可能的，但知識需要載體才得以存在的特征，又決定了老師以及學生都可以在一定時期內(nèi)（可能是一生）以載體的形式成為其存在的方式，并且通過主觀能動性的發(fā)揮，在應(yīng)用與生成的過程中，讓知識具備個性特征、時代特征。在復(fù)活知識的過程中，實際上重要的是對學生學習積極性的提升以及對于學習興趣的強化。對老師來說，自身對學生會起到很強的示范和引領(lǐng)作用，會產(chǎn)生可預(yù)見和不可預(yù)見的重要影響，要先認識自己——專業(yè)特長、個人秉性、行為方式等個人符號，同時要對學生這一教育的主體有了然于心的知曉。“我有什么”“我可以怎樣”“學生需要什么”等問題，也應(yīng)當成為老師不斷思考的問題。當“我有的”與“學生需要的”建起了關(guān)聯(lián)，知識也就活了。當前，課程意識是教學活動的重要內(nèi)容，課程的呈現(xiàn)形式就是知識架構(gòu)的展現(xiàn)形式。對于學生而言，“一個好老師就是一門好課程”，而這需要老師對自己有基于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的要求，并且為了滿足這個要求而采取契合自身的方式發(fā)展和成就自己。

3.以評價機制的科學與完善讓“復(fù)活知識”成為共識

必須承認的是：由于評價機制的存在，教育行為在目標導向的作用下，所作所為均指向評價的形式和內(nèi)容。過去一段時間，在追求分數(shù)、升學率目標影響下，學生對于知識的掌握范圍和程度成為教育的主要方向。隨著以人為本理念越來越多地被理解與接受，個性化、創(chuàng)新性的要求成為育人目標的主流，對于思維的關(guān)注超過了知識。教育是與生命成長相關(guān)的事業(yè)，也注定了任何改革都不能是疾風驟雨，而應(yīng)該是和風細雨，是潤物無聲。對于教育評價機制而言，無論是國家層面的宏觀評價，還是學校基于實際的微觀評價，都不能忽視知識對于成長的奠基性作用，哪怕在信息的獲取更加快速便捷的當下——畢竟學生的身心決定他們尚未能夠完全區(qū)別有用與無用的信息，只有那些有用的信息才能稱之為知識。要從順應(yīng)老師和學生成長成才的角度，讓評價方式、評價內(nèi)容更加科學完善，有了良性的評價，教育的生態(tài)也自然得到改善，“當學生把在學校所學的東西忘記以后，剩下的就是教育”這樣的理想境界，就能夠更進一步地得以實現(xiàn)。

黎巴嫩作家紀伯倫有一句被很多人熟知的話：不要因為走得太遠，忘了為什么出發(fā)。在教育領(lǐng)域，不少人也覺得教育邁的步子太大，讓靈魂有點跟不上了。因此，“慢一點”的呼聲一直都有。身處教育領(lǐng)域的教師，讓步伐與靈魂統(tǒng)一，不妨多聚焦知識的復(fù)活，在復(fù)活知識的過程中，回眸走過的專業(yè)發(fā)展歷程，走穩(wěn)向前的路。