摘要：文言文是語(yǔ)文學(xué)科較為特殊的課程內(nèi)容。在核心素養(yǎng)得以界定、統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材全面推行的大背景下，初中文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更新觀念、革新方法。根據(jù)文言文教學(xué)的新要求，以單元整體設(shè)計(jì)、教學(xué)情境、學(xué)習(xí)任務(wù)群為核心，嘗試構(gòu)建滿足“大單元、大情境”需要的“單元·情境·任務(wù)”教學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 文言文 學(xué)習(xí)任務(wù)群 單元整體設(shè)計(jì)

文言文是語(yǔ)文學(xué)科較為特殊的課程內(nèi)容。一方面，它晦澀難懂，與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異，在現(xiàn)實(shí)生活中難覓蹤影，是一種“過(guò)去式”的語(yǔ)言形態(tài);另一方面，它又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，涵蓋文化、文章、文學(xué)等諸多內(nèi)容，備受重視。“難懂不易學(xué)”與“重要必須學(xué)”交織在一起，加大了文言文教學(xué)的難度。在核心素養(yǎng)得以界定、統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材全面推行的大背景下，初中文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更新觀念、革新方法，探尋走出教學(xué)困境的新路徑。

一、文言文教學(xué)新要求

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中文言文的比重和難度顯著增加。這一改變體現(xiàn)的是教材編寫(xiě)理念和體例的變革，也對(duì)文言文教學(xué)提出了新的要求，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)維度：

（一）素養(yǎng)為本的單元設(shè)計(jì)

雖然學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包括三個(gè)方面、六大素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)也被界定為四個(gè)方面，但各個(gè)素養(yǎng)之間不是截然分開(kāi)的，而是互相之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，應(yīng)視為一個(gè)融合的整體。因此，在文言文教學(xué)中，教師不能局限于文言文字詞的翻譯和積累，只顧關(guān)注文言文句式的講解和識(shí)記，而要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究和發(fā)現(xiàn)文言文所承載的傳統(tǒng)文化，讓他們?cè)诟形蚬湃饲橹碌幕A(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代漢語(yǔ)之美、中國(guó)古代文人思辨與情趣之美。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師不能單純地按課講文，而是要著眼于單元整體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以素養(yǎng)為本，將文言文的人文內(nèi)涵和其中的語(yǔ)文要素相結(jié)合，使之在更廣闊的范圍中得到遷移和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值最大化。

（二）依托情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)更多依靠傳統(tǒng)文論提及的“知人論世”等理念，向?qū)W生介紹一些人物經(jīng)歷和時(shí)代背景，幾乎不依托情境。這樣的教學(xué)，學(xué)生大多學(xué)得無(wú)趣。文言文教學(xué)不妨適當(dāng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和有效的任務(wù)，讓學(xué)生在情境中完成指向素養(yǎng)提升的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的一體貫穿

美國(guó)教育心理學(xué)家科恩提出了“教學(xué)一致性”原則，并指出：不論是普通學(xué)生還是天才學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性越高，就越能取得好的成績(jī)。指向素養(yǎng)的文言文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮形成性評(píng)價(jià)的作用：一方面，基于形成性評(píng)價(jià)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo);另一方面，運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)估和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)評(píng)價(jià)的一體貫穿。

（四）線上線下的融合互動(dòng)

在信息技術(shù)日新月異的當(dāng)下，教育信息化迎來(lái)了前所未有的發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的普及，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地獲取各種信息和資源，和其他人進(jìn)行交互及協(xié)作。在此大背景下，文言文教學(xué)不能再固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而應(yīng)適當(dāng)引入信息技術(shù)，“直觀形象地展示文言文內(nèi)容，刺激學(xué)生的感官，營(yíng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)的積極性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)”。線上、線下的教學(xué)融合互動(dòng)，能實(shí)現(xiàn)校內(nèi)和校外、課內(nèi)和課外的對(duì)接，最大限度地拓展文言文學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。

二、文言文教學(xué)新范式

文言文教學(xué)是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的系統(tǒng)。我們對(duì)上述要求進(jìn)行梳理和整合，以單元整體設(shè)計(jì)、教學(xué)情境、學(xué)習(xí)任務(wù)群為核心，構(gòu)建了滿足“大單元、大情境”需要的“單元·情境·任務(wù)”教學(xué)范式（見(jiàn)圖1）。以八年級(jí)下冊(cè)第六單元的教學(xué)為例加以說(shuō)明。

（一）制訂單元整體教學(xué)目標(biāo)

八年級(jí)下冊(cè)第六單元是文言文單元，閱讀部分由《〈莊子〉二則》（《北冥有魚(yú)》《莊子與惠子游于濠梁之上》）、《〈禮記〉二則》（《雖有嘉肴》《大道之行也》）、《馬說(shuō)》和《唐詩(shī)二首》（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣(mài)炭翁》）構(gòu)成。其他部分還包括《寫(xiě)作：學(xué)寫(xiě)故事》《綜合性學(xué)習(xí)：以和為貴》等內(nèi)容。本單元的文本雖然具有一定的思辨性，但內(nèi)容相對(duì)生動(dòng)，有莊子的鯤鵬之變、韓愈的故事新說(shuō)等。因此，本單元教學(xué)，要拉近學(xué)生與古人的距離，讓他們?cè)陂喿x和思考中體悟古人的哲思和情懷。除了可以緊扣文言文教學(xué)的基本脈絡(luò)，讓學(xué)生多讀、多思，通過(guò)重新擬題等形式讀通、讀懂文言文之外，還可以設(shè)計(jì)“講故事”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀。只有在深入理解文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能靈活運(yùn)用，將學(xué)到的內(nèi)容、獲得的體悟以故事的形式去打動(dòng)他人、說(shuō)服他人。這是一種高層次的閱讀體驗(yàn)。最后，勾連閱讀和寫(xiě)作教學(xué)，在讀故事、講故事之后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)故事，運(yùn)用聯(lián)想和想象豐富現(xiàn)有文本或創(chuàng)造新的故事，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

基于此，單元整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.反復(fù)誦讀，通過(guò)摘抄和做筆記，積累常用文言詞語(yǔ)和句式，能借助頁(yè)下注釋或工具書(shū)，用流暢準(zhǔn)確的語(yǔ)言講述文章內(nèi)容。

2.通過(guò)對(duì)比閱讀，體悟古人的哲思和情懷。

3.運(yùn)用古人論事說(shuō)理的技巧，發(fā)揮聯(lián)想與想象，豐富故事細(xì)節(jié)。要求在突出情趣的同時(shí)，能夠給人以啟迪，引發(fā)讀者對(duì)于生活、生命的思考。

（二）設(shè)置教學(xué)情境與學(xué)習(xí)任務(wù)群

基于本單元文本的共性特點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)文能力運(yùn)用的真實(shí)情境需求，我們?yōu)楸締卧膶W(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)的情境是“發(fā)現(xiàn)故事里的哲思和情懷”：“現(xiàn)實(shí)生活中，人們會(huì)有想讓別人認(rèn)同自己想法的時(shí)刻，有的時(shí)候三言兩語(yǔ)就成功了，可有的時(shí)候費(fèi)盡口舌卻失敗了。其實(shí)，同樣的觀點(diǎn)，不同的表達(dá)形式，所收到的效果往往截然相反。上下五千年，許多古代先賢借助多種形式傳達(dá)著自己的哲思和情懷，讀一讀他們的文字，會(huì)讓思想的表達(dá)和傳播更容易。”在此基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)計(jì)了三個(gè)任務(wù)以及相應(yīng)的活動(dòng)（見(jiàn)圖2）。如此，以任務(wù)群的方式將傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，既能提高學(xué)生的文言文閱讀能力，又能引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。

任務(wù)一“誦讀古文知大意”，安排“古文留聲機(jī)”和“舊事重‘題’”兩個(gè)活動(dòng)。第一個(gè)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上讀準(zhǔn)字音、讀好停頓，熟悉一定數(shù)量的常用文言文詞語(yǔ)和文言文句式，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。第二個(gè)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上疏通文義。為了避免學(xué)生對(duì)譯文死記硬背，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要求他們?yōu)檎n文重新擬題，并闡述理由，在語(yǔ)文活動(dòng)中開(kāi)展學(xué)習(xí)。

任務(wù)二“品悟哲思談情懷”，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人論事說(shuō)理的技巧，體會(huì)古人的人生感悟。在這一任務(wù)中，設(shè)計(jì)“《莊子》奇思論自由”“《禮記》名言說(shuō)至理”“動(dòng)物故事寓大義”“詩(shī)中老翁展情懷”四個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生比較并梳理古人論事說(shuō)理的不同方式和技巧。為了強(qiáng)化“論說(shuō)”這一特性，我們通過(guò)“說(shuō)說(shuō)心里話”和“說(shuō)給‘你’聽(tīng)”兩種方式落實(shí)四個(gè)活動(dòng)：前者組織學(xué)生在研讀課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)訪談提綱的形式和作者進(jìn)行深入交流，理解每篇文章文字背后作者的真實(shí)內(nèi)心;后者營(yíng)造講故事的情境，讓學(xué)生選擇書(shū)本或生活中的人物作為對(duì)象，以課本中的語(yǔ)言和故事為論據(jù)進(jìn)行勸說(shuō)。這樣的任務(wù)設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用了文本中論事說(shuō)理的技巧，也鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。當(dāng)然，在這個(gè)任務(wù)中，還可以讓學(xué)生用表演呈現(xiàn)對(duì)話的場(chǎng)景，在角色扮演中豐滿人物形象，感知人物情感。

任務(wù)三“古今奇談續(xù)傳奇”，在之前兩個(gè)任務(wù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行故事新編，或創(chuàng)作新的故事，實(shí)現(xiàn)閱讀和寫(xiě)作的融合。教師可以運(yùn)用多種平臺(tái)展示學(xué)生的故事作品，同時(shí)引導(dǎo)小組成員之間合作、交流和評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和評(píng)價(jià)的一體化。

（三）實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化

除了教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)隨時(shí)進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)等以外，單元測(cè)評(píng)也要改變知識(shí)本位的考查維度，引導(dǎo)學(xué)生在單元學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)拓展性的對(duì)比閱讀，深入體悟古人的哲思和情懷，將其與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，做到課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。評(píng)價(jià)時(shí)可以瞄準(zhǔn)單元目標(biāo)，讓學(xué)生運(yùn)用古人論事說(shuō)理的技巧，提出自己的看法，在傳統(tǒng)文化思想的傳承和理解中，發(fā)展和提升思維水平。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)了“模擬聯(lián)合國(guó)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將古代文本與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，打破時(shí)空界限。這一設(shè)計(jì)在鞏固文本學(xué)習(xí)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)習(xí)遷移能力的同時(shí)，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注世界。具體如下：

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，古代的先賢們就試圖將自己有關(guān)“天下”的哲思告知于眾，他們的家國(guó)情懷至今仍讓我們感慨萬(wàn)千。近年來(lái)，越來(lái)越多的經(jīng)典名言被國(guó)人引用以表達(dá)自己的思想。這些名句，融合了中國(guó)主張、中國(guó)方案，走向了世界，成為全球化的時(shí)代強(qiáng)音。

在全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)的當(dāng)下，仍然有許多國(guó)家和地區(qū)戰(zhàn)亂不斷。“天下興亡，匹夫有責(zé)?！闭?qǐng)結(jié)合以下兩則材料，參與“模擬聯(lián)合國(guó)”活動(dòng)，向戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者發(fā)出中國(guó)聲音。

【材料一】

齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)①伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬②而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王③是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王④是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿⑤以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)⑥而已矣。”

——節(jié)選自《孟子》

〔注釋〕①萬(wàn)乘之國(guó)：原指周朝，后泛指大國(guó)。②五旬：五十天。③武王：西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。他繼位后，繼承父志，重用太公望等人治理國(guó)家，周?chē)?guó)日益強(qiáng)盛，后討伐并推翻暴君紂王，建立周王朝。④文王：姬姓，名昌，周太王之孫，周朝奠基者。他在位期間，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”。⑤簞食壺漿：用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿。⑥運(yùn)：轉(zhuǎn)。

【材料二】

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘①人犬豕②雞豚③者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚④，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人⑤也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

——節(jié)選自《墨子》

〔注釋〕①攘：搶奪，侵犯，竊取。②豕（shǐ）：大豬。③豚（tún）：小豬。④茲甚：更嚴(yán)重。茲，同“滋”，更加。⑤不辜人：清白無(wú)罪的人。辜，罪。不辜，無(wú)罪。

1.觀點(diǎn)提煉。

（1）材料一中孟子的主要觀點(diǎn)是下列說(shuō)法中的哪一種？請(qǐng)選擇并簡(jiǎn)述理由。

①統(tǒng)治者要順應(yīng)天意，才能獲得勝利。

②統(tǒng)治者要順應(yīng)民意，才能受到擁戴。

（2）請(qǐng)從下列方式中選擇一種，概括材料二的主要觀點(diǎn)。

①用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

②從材料二中選擇一句話進(jìn)行概括。

2.發(fā)言準(zhǔn)備。這兩則材料闡述哲思的方式方法分別與本單元中的哪篇文章較為相似？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

3.中國(guó)聲音。請(qǐng)從兩則材料中選擇一到兩句話作為發(fā)言的核心觀點(diǎn)，闡述自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。

“觀點(diǎn)提煉”，在讀懂文本的基礎(chǔ)上提煉關(guān)鍵信息;“發(fā)言準(zhǔn)備”，勾連課內(nèi)和課外，進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移;“中國(guó)聲音”，培養(yǎng)和提升思維的邏輯性和辯證性。三項(xiàng)活動(dòng)構(gòu)成一種進(jìn)階式測(cè)評(píng)，既基于文本閱讀與理解，又給予學(xué)生選擇和拓展的空間。當(dāng)然，不同水平的學(xué)生作答有一定的差異性，在制訂相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也需要兼顧到這一點(diǎn)。

（四）開(kāi)展線上線下互動(dòng)教學(xué)

上述教學(xué)，除了可以運(yùn)用相應(yīng)的信息技術(shù)支持之外，還可以開(kāi)發(fā)與之配套的學(xué)習(xí)包，讓學(xué)生既能在學(xué)校里、課堂上進(jìn)行線下的深度學(xué)習(xí)，也能在學(xué)校外、課余時(shí)進(jìn)行線上的互動(dòng)拓展學(xué)習(xí)，最大限度地拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，這才是與時(shí)代發(fā)展共同進(jìn)步的教學(xué)樣態(tài)。當(dāng)然，線上學(xué)習(xí)的開(kāi)展還要依據(jù)各地的具體情況，如能合理運(yùn)用定會(huì)使文言文教學(xué)事半功倍。

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