楊小微
2019年2月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》這一綱領(lǐng)性文件,文件提出了指導(dǎo)中國未來教育改革和發(fā)展的八大理念,首要的理念就是“更加注重以德為先”,這是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。事實(shí)上,我國的教育傳統(tǒng)從來就是以德為先的。例如:“立德、立功、立言”這“三立”中,“立德”是首位;許慎在說文解字中對(duì)“育”的解釋是“養(yǎng)子使作善也”;我們耳熟能詳?shù)某烧Z“德高望重”“德才兼?zhèn)洹薄暗滤囯p馨”等等,無一不是“德”在首位。在一次關(guān)于學(xué)校文化理念的討論中,我們?yōu)橐凰W(xué)提出了“明理登高,明德行遠(yuǎn)”的校訓(xùn),一個(gè)人學(xué)問大、能力強(qiáng),是可以干出一番大事的,可是如果德有問題,一定是走不遠(yuǎn)的。
如何將中國教育與文化中崇德重道的傳統(tǒng)在當(dāng)下闡發(fā)出價(jià)值上的新意,是一個(gè)值得探討的話題。現(xiàn)代化的學(xué)校當(dāng)然要培養(yǎng)出具有現(xiàn)代人品質(zhì)的新一代來,如果說現(xiàn)代人品質(zhì)主要包括“有豐富知識(shí)”“有效能感”“有高度的獨(dú)立和自主性”“愿意接受新的經(jīng)驗(yàn)和新的思想”的話,那么“德”的意識(shí)和能力一定在其中起著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性的作用。一個(gè)心地善良、人格獨(dú)立的人,才能成為富有責(zé)任感的公民;一個(gè)取向正當(dāng)、光明磊落的人,方能以他的智慧與才干創(chuàng)造出惠民利國的價(jià)值和財(cái)富來。當(dāng)然,我們不必天天把“德”掛在嘴上,更需要的是以潤物無聲的方式,幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中潛移默化地形成正確的道德認(rèn)識(shí)、高尚的道德情操、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為。
一是注重個(gè)體成長的整體性,堅(jiān)持五育并舉。人的素養(yǎng)是德智體美勞的綜合體,如同人的知情意行是一個(gè)完整的心理面貌,這種整體的發(fā)展常常以勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)和支撐,因而立德樹人必須五育并舉,不宜單一孤立地去“育德”。
二是利用豐富多彩的課程資源,實(shí)施正面教育。近些年來,中小學(xué)對(duì)國家課程的再開發(fā)以及學(xué)校課程的自主開發(fā)風(fēng)生水起,如能因勢利導(dǎo),可充分發(fā)揮其立德樹人的功能。如兒童哲學(xué)對(duì)于道德判斷力的提升,教育戲劇對(duì)于道德情感的熏陶,各種禮儀活動(dòng)對(duì)道德行為的訓(xùn)練,研學(xué)旅行對(duì)綜合素養(yǎng)的培育,都是不可小視的。
三是在日常生活中以春風(fēng)化雨的方式防微杜漸。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,哪怕小到只是個(gè)“端倪”,個(gè)體成長中的“善端”都需悉心呵護(hù),而“惡端”則須高度警惕。例如,這些年來被普遍批評(píng)的年輕一代中出現(xiàn)的“精致的利己主義者”現(xiàn)象,在個(gè)體身上往往由微小偶發(fā)的“利己”行為漸漸發(fā)展為“只要利己便不擇手段”。對(duì)此,教師必須抓住學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的恰當(dāng)時(shí)機(jī),抑惡止損,防微杜漸。<D:\邱\江蘇教育\班主任\2019\03\KT1.TIF>
(作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授)