馬彥良

隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的整體提高，教育成了當(dāng)今社會(huì)的熱門話題。尤其是當(dāng)今我國的大部分家庭的孩子都是獨(dú)生子女，這就使孩子成了整個(gè)家庭的中心。同時(shí)，物質(zhì)條件的改善也為家長溺愛孩子提供了保障，這就致使溺愛逐漸成為中國家庭中非常普遍的教育方式。過度溺愛會(huì)造成孩子的心理任性、行為自我，對(duì)成長不利。雖然家長都意識(shí)到了溺愛的缺點(diǎn)，但是由于種種因素，還是不能避免。

一、溺愛的含義和現(xiàn)狀

（一）含義

溺愛是指照顧者和孩子之間關(guān)系的一種特征，主要是家長放縱和庇護(hù)孩子，任由孩子不守規(guī)矩，甚至防止孩子試圖獨(dú)立行動(dòng)，剝奪孩子的獨(dú)立性，為孩子的生活做出決定。多是成人根據(jù)自己的意愿管理孩子，其心理基礎(chǔ)是恐懼和不信任。愛是給孩子自由，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，而基礎(chǔ)和前提是信任孩子。

（二）現(xiàn)狀

中國獨(dú)生子女家庭中，除了溺愛教育，其他不良教育方法的比例都很高。由于計(jì)劃生育的實(shí)行，目前，城市家庭大多是獨(dú)生子女，許多父母在撫養(yǎng)孩子的過程中過于疼愛他們的孩子，但最大的問題是孩子更受隔輩溺愛的影響。在一個(gè)家庭里，溺愛教育表面上是愛孩子，但同時(shí)會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生許多不良影響，例如容易傷害孩子的自尊，也不利于對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。

二、溺愛現(xiàn)象的成因

（一）人類的生物學(xué)特性

父母愛孩子是本性，這種愛不是其他的愛可以替代的。

（二）受傳統(tǒng)思想文化的影響

這種文化淵源是儒家的“親為本”思想，儒家主張“親情至上”，從自然（血緣）關(guān)系看，強(qiáng)調(diào)“仁”與“愛”，而“仁”的原則建立在“親緣至上”的基礎(chǔ)上，這種文化傳統(tǒng)長期以來一直支配著中國社會(huì)。

（三）補(bǔ)償心理學(xué)

許多家長年輕時(shí)物質(zhì)資源貧乏，所以，他們希望給孩子最好的東西，無論怎樣都要滿足孩子的所有愿望，不希望讓孩子受到限制。家長希望從心理上給自己的孩子無限制的愛，給他們更優(yōu)質(zhì)的生活，以補(bǔ)償父母內(nèi)心在小時(shí)候缺失的部分。所以，對(duì)孩子溺愛實(shí)際上是家長們?yōu)榱藵M足自己內(nèi)心的需要而高舉著愛孩子的旗幟的行為。但是，愛的本質(zhì)是給予孩子自由，培養(yǎng)獨(dú)立能力。

（四）對(duì)孩子期望值太高

每一位家長都希望他們的孩子做他們從來沒有做過的事情，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

（五）自我滿足感

有些家長覺得，他們最大的樂趣就是滿足他們孩子的所有欲望。在和孩子交往的過程中，孩子處于弱勢(shì)，成年人在處理孩子需要的時(shí)候可以充分體驗(yàn)到自我存在的意義，希望總有一天，孩子們?cè)谟心芰r(shí)會(huì)給予自己回報(bào)。

三、溺愛對(duì)孩子成長的影響

（一）溺愛會(huì)使孩子們沮喪，止步不前

在溺愛家庭里長大的孩子從出生起就習(xí)慣了家長們?yōu)槠渌龅囊磺校宦纷邅?，從學(xué)習(xí)到工作，他們都有家長的照顧，甚至根本不需要自己去思考。豐富的物質(zhì)生活使他們認(rèn)為生活本應(yīng)該是美好的，他們既不了解生活中的困難，又沒有意識(shí)到年輕人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

（六）放縱會(huì)導(dǎo)致過度以自我為中心

在溺愛家庭長大的孩子們習(xí)慣于父母把他們當(dāng)作“小太陽”來對(duì)待，這種對(duì)待孩子的方式完全是出于家長自己的需要和喜好。自由不是放任，不是“隨心所欲”，而是賦予孩子選擇、嘗試和犯錯(cuò)誤的權(quán)利，讓孩子們獲得成長所需的生活經(jīng)驗(yàn)。愛的真正意義是尊重孩子，支持他們做自己，放縱和愛是兩個(gè)根本不同的概念。

（七）溺愛很容易導(dǎo)致孩子缺乏信心

被過度溺愛的孩子習(xí)慣于父母為他們做任何事，這就會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏自信。在一個(gè)溺愛的家庭長大的孩子習(xí)慣性地認(rèn)為家長可以幫助自己完成所有事情，而認(rèn)為自己沒有能力去做。將來，即使他們有能力從事某項(xiàng)活動(dòng)或面臨挑戰(zhàn)，他們也不相信自己可以解決這些問題或挑戰(zhàn)，這樣將限制孩子的未來發(fā)展。

四、解決對(duì)孩子過于溺愛的方法

（一）培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自理能力，適當(dāng)?shù)睾鲆暫⒆?/p>

心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒說過：母愛的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長，這意味著母子的分離?！案改笇?duì)子女的愛是深遠(yuǎn)的”，安排替代、輕松滿足、不講原則的遷就等溺愛行為只會(huì)產(chǎn)生“巨嬰”“啃老”“失家”的問題。給予孩子自由，給予他們選擇、嘗試和犯錯(cuò)誤的權(quán)利，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，支持他們追求自己的卓越，是愛的本質(zhì)。家長應(yīng)該給他們的孩子成長和獨(dú)立的空間，同時(shí)，別走得太遠(yuǎn)，注意孩子的一舉一動(dòng)，原因是這樣會(huì)讓其有壓力，也容易培養(yǎng)孩子以自我為中心的心理。家長應(yīng)該多“忽視”孩子，使他們能夠適應(yīng)新的變化，并培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力。

（二）正確對(duì)待孩子的要求

在教育過程中，家長和孩子必須首先達(dá)成協(xié)議，建立明確的家庭規(guī)則，一切遵守規(guī)則，不以情感為導(dǎo)向，拒絕孩子白白獲得利益，也不要給孩子一條捷徑，孩子的生活是其自己的選擇和責(zé)任。家長要尊重孩子，幫助他們獲得自己的成功。

（三）培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，信任孩子，讓他們獨(dú)立

家長不能代替孩子承擔(dān)責(zé)任，要讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。家長溺愛孩子的同時(shí)，孩子被剝奪了探索和發(fā)現(xiàn)社會(huì)的權(quán)利。在成長過程中，必須讓孩子有機(jī)會(huì)去探索、發(fā)現(xiàn)、感受、思考。家長應(yīng)該完全信任他們的孩子，讓他們嘗試探索更多，同時(shí)站在遠(yuǎn)處，注意孩子的成長。

（八）鍛煉孩子自理能力

孩子衣來伸手、飯來張口，父母或者爺爺奶奶會(huì)幫助孩子解決各種困難，導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)，從而養(yǎng)成惰性，所以要給孩子一些力所能及的任務(wù)型作業(yè)，讓孩子慢慢鍛煉自理能力，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，比如自己的衣服自己洗、飯后做家務(wù)、獨(dú)立完成學(xué)校作業(yè)等等。

（九）以身作則

家長是孩子的榜樣，孩子是家長的影子。所以，除了要求孩子以外，家長更要以身作則，樹立榜樣。家長要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不拖拉，不推諉，任何事情都不輕易求助于別人。遇到困難時(shí)，家長要在孩子面前解決，讓孩子看到父母的辛苦與偉大。

五、結(jié)語

家長對(duì)子女的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育，家長需要學(xué)習(xí)和掌握一些心理知識(shí)，更好地理解孩子的心理，同時(shí)需要培養(yǎng)健康良好的親子關(guān)系，這是一種真實(shí)、美好的關(guān)系。愛是尊重，不是依賴，家長要在尊重的基礎(chǔ)上形成親子關(guān)系，以愛的名義保護(hù)孩子獨(dú)立的人格。

（責(zé)編 張 欣）