成尚榮

中華文化思想精髓中的“三不朽”，“立德”為首。習(xí)總書記提出的“國無德不興，人無德不立”正是對“立德不朽”思想的時(shí)代呼應(yīng);中華文化的思想精髓中還有“樹人”的論述：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;百年之計(jì)，莫如樹人?！比缃?，“立德”與“樹人”的自然聯(lián)結(jié)，形成了時(shí)代的呼喚：立德樹人。這一時(shí)代呼喚，讓我們回到中華民族育人的初心，又在新時(shí)代讓它閃耀更加耀眼的光彩。

培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？這三個(gè)根本問題成為立德樹人的三個(gè)核心命題和核心要義。每一個(gè)核心命題都是一篇大文章，每一個(gè)核心要義都極為豐厚、深邃。我們應(yīng)當(dāng)在這三個(gè)核心命題、核心要義上下大功夫。

深入思想，這三個(gè)核心命題后面，是不是還隱含著另一個(gè)命題？這三個(gè)核心要義的深處，是不是還隱含著另一個(gè)核心要義？當(dāng)然有。這就是：誰來培養(yǎng)？

毋庸置疑，立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，當(dāng)然應(yīng)該由教育、由學(xué)校來承擔(dān)和落實(shí)，具體則落實(shí)在每個(gè)教師身上。誰來培養(yǎng)？教師做出了集體回答。這樣的回答，充滿著自豪感，又充滿著使命感、責(zé)任感，還充溢著信心，當(dāng)然也承擔(dān)著沉甸甸的偉大責(zé)任。正因如此，習(xí)總書記才指出，“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”“人民教師無上光榮”。

于漪老師說，她一上講臺，生命就在歌唱。教師的肩膀，一頭肩負(fù)著學(xué)生的未來，另一頭肩負(fù)著民族的未來。生命因立德樹人的重任而歌唱，因?qū)W生的未來與民族的未來聯(lián)結(jié)而歌唱，生命的歌唱，是為中華民族偉大復(fù)興的大任真正落在學(xué)生——這些時(shí)代新人的培養(yǎng)上而歌唱。

在講臺上的歌唱，意味著立德樹人已具體化為另外四個(gè)字：教書育人。淺近平實(shí)的語言，道出了教學(xué)的本質(zhì)和核心，是教學(xué)論、課程論、教育學(xué)的教師表達(dá)，是最中國化的表達(dá)。教書育人是個(gè)短語，教書是手段、途徑，育人則是目的，目的與手段、途徑融為一體，教書為了育人，育人就在教書中。這一結(jié)構(gòu)的思想張力如此之大，所生成的文化如此之深，意義之水自由流淌，教學(xué)臻于最高境界。

但這實(shí)在是挑戰(zhàn)。如果所有教師都能在教書育人中發(fā)揮自己的聰明才智，那么，“立德樹人”的另一核心命題便得以解答，另一核心要義便得以實(shí)現(xiàn)，于是，我們的生命就會(huì)在講臺縱情歌唱。（作者系國家督學(xué)，原江蘇省教科所所長）