〔摘要〕堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，是新時代高校思政課改革創(chuàng)新的必然要求，符合社會主義新時代的發(fā)展要求，更符合青年學生成長成才的規(guī)律。堅持灌輸性和啟發(fā)性相結合也是馬克思主義理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代高校思政課的改革創(chuàng)新，既是一場教育觀念的革命，又是一場課堂技術的革命，更是一場師生教與學的心理和行為革命。首先，需要對灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一有新的認識，堅持系統(tǒng)化改革;其次，要突破課堂教學環(huán)節(jié)的局限，完成理論體系向教材體系、教材體系向教學體系、教學體系向學生價值行為體系的三次有效轉化;第三，高校教師要主動作為，建立有利于實現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的良師益友型師生關系;第四，要設計適合大學生心理特點、學科和專業(yè)特色的結構化課堂和物理心理空間，構建高水平信息化網(wǎng)絡平臺;第五，促進整體教學模式和教學策略的優(yōu)化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化教育模式實現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性教育的高度統(tǒng)一。

〔關鍵詞〕高校思政課;灌輸性;啟發(fā)性;課堂革命;思政課改革

〔中圖分類號〕G641??? 〔文獻標識碼〕A??? 〔文章編號〕2096—0921（2019）04—0046—07

〔作者〕戴劍飛，四川師范大學馬克思主義學院副教授，四川成都610068

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：推動思政課改革創(chuàng)新要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅持“八個相統(tǒng)一”。其中之一就是“要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結論”①。堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，既是高校思政課長期以來形成的重要規(guī)律性認識和成功經(jīng)驗，又是新時代高校思政課進一步改革創(chuàng)新的基本原則和主要突破點之一。

①《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務》，《人民日報》2019年3月19日。

一、新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的學理分析

新時代高校思政課要科學地做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，有必要分析其內在運行機理和規(guī)律性特征。

（一）新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的內在機理

高校思政課灌輸性，是指高校思政課教師運用理論灌輸?shù)冉虒W法激發(fā)學生自發(fā)生成的過程性特征，具體表現(xiàn)為學生知識、能力、情感態(tài)度、價值觀及馬克思主義理論學科核心素養(yǎng)生成和內化過程的無意識性、直接性和被動性。高校思政課啟發(fā)性，是指高校思政課教師運用實踐體驗等教學法激發(fā)學生自主生成的過程性特征，具體表現(xiàn)為學生知識、能力、情感態(tài)度、價值觀及馬克思主義理論學科核心素養(yǎng)生成和內化過程的意識性、過濾性和能動性。

新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是要科學地通過自發(fā)生成和自主生成兩種路徑，更好地實現(xiàn)思政課的課程目標。這種統(tǒng)一既寓于教材、教綱、課標、教案、學案、教法、課型、考核等教育教學全過程，又具體表現(xiàn)為自發(fā)生成和自主生成兩種路徑在課堂教學中的互補互融。其中，高校思政課教師的教育教學能力是實現(xiàn)兩者統(tǒng)一的關鍵。一方面，高校思政課教師根據(jù)教學目標、教學內容、教學對象、教學環(huán)境等要素，在課堂教學中要善于運用體現(xiàn)灌輸性的教育教學法，形成“教師權威性輸出——學生無意識接受”的自發(fā)生成模式，更好地實現(xiàn)教師引導青年學生直接達成由外到內的入腦入心入行的結果導向。另-方面，在課堂教學中還應善于運用體現(xiàn)啟發(fā)性的教育教學法，注重營造一種平等、互動的雙向傳導機制，形成“教師科學化輸出|學生有意識接受”的自主生成模式，更好地實現(xiàn)教師引導青年學生先產(chǎn)生自主認知，然后達成由外到內的入腦入心入行的過程導向。

（二）新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一合乎規(guī)律性

新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，根本在于符合社會主義新時代發(fā)展新要求。馬克思和恩格斯批評資產(chǎn)階級教育時曾一針見血地指出：“難道你們的教育不是由社會來決定的么？難道它不是由你們借以施行教育的那些社會關系來決定的么？不是由社會經(jīng)過學校等等實行的直接或間接干涉來決定的么？”①這句話揭示了社會發(fā)展決定學校教育的基本原理。中國特色社會主義進入了新時代，世情、國情、黨情也發(fā)生了新變化，客觀要求高校思政課要適應新時代新要求，進行不斷創(chuàng)新，提升高校思政課灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一方式和統(tǒng)一水平。顯然，在培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人的育人目標上，新時代高校思政課更需要灌輸性，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人

①《馬克思恩格斯論國家與法》，北京：法律出版社，1958年，第410頁。

才，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。在怎樣培養(yǎng)人的育人方法上，新時代高校思政課要充分考慮新一代青年的成長環(huán)境，更注重啟發(fā)性，實現(xiàn)更好的教學效果。只有加強高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的層次性、針對性、科學性，才能更好地彰顯新時代高校思政課的教學活力和思想政治引領力。新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，長遠在于符合新時代青年學生成長成才規(guī)律。新時代的學情也在發(fā)生變化，高校思政課既要滿足新時代青年學生對優(yōu)質思政課的現(xiàn)實需要，又要符合新時代青年學生成長成才規(guī)律。高校思政課不僅有政治性，具有政治引領功能，還有文化性，具有“以文化人”的功能，必須立足長遠，遵從思想政治教育教學規(guī)律。新時代高校思政課教師講好思政課，就是讓新時代中國青年明白自己的政治使命、認清自己的政治價值、站穩(wěn)自己的政治立場。思政課教師要充分認識到“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導和栽培”①。教師要“引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一?？圩印雹?。

二、新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的歷史傳承

灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一是馬克思主義理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代高校思政課教師要自覺學習和傳承馬克思主義經(jīng)典作家關于思想政治教育的重要理論，成為新時代鑄魂育人、立德樹人的馬克思主義理論教育家。

第一，傳承馬克思關于無產(chǎn)階級教育要踏踏實實進行的思想。馬克思曾贊賞社會主義者自費創(chuàng)辦學校和閱覽室、進行講演會、翻譯法國唯物主義者愛爾維修等人著作，用普及本把這些翻譯作品和英國作家最優(yōu)秀的著作一道加以傳播，組織工人閱讀最新哲學、政治和詩歌方面最杰出的著作。在馬克思看來，這些純粹無產(chǎn)階級的教育方式方法是真正進行“踏踏實實的教育”③。比較而言，閱讀更具啟發(fā)性，講演更具灌輸性。新時代高校思政課要繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓勵學生拓展閱讀馬克思主義經(jīng)典篇章，鼓勵師生在思政課堂上擔當好正能量的傳播者和演講家。

第二，傳承恩格斯關于馬克思主義理論教育要多體驗、多實踐，少一點硬灌輸?shù)乃枷?。恩格斯在“致弗洛倫斯·凱利—威士涅威茨基夫人”的信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗（在德國人的幫助

①《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務》，《人民日報》2019年3月19日。

②習近平：《做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學師生代表座談時的講話》，北京：人民出版社，2014年，第6頁。

③《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第528頁。

下）去檢驗它，它就越會深入他們的心坎。”①恩格斯除了主張馬克思主義理論教育要多體驗、多實踐，硬灌輸要少之外，還強調灌輸內容和時機的選擇。正如恩格斯談及美國工人階級運動時曾說：“可是，首先要讓運動有鞏固自己的時間，不要硬把別人在開始時還不能正確了解、但很快就會學會的一些東西灌輸給別人，從而使初期不可避免的混亂現(xiàn)象變本加厲?！雹谛聲r代青年大學生有專業(yè)知識和政治知識的長期積累，有獨立思維和判斷能力，有快速學習新知識的信息化平臺，因此，新時代高校思政課要繼承和發(fā)揚好抓住灌輸性教育時機、啟發(fā)性多于灌輸性的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三，傳承列寧關于馬克思主義理論灌輸必須講條件的思想。1902年，列寧公開批判經(jīng)濟派主張工人階級社會主義意識自發(fā)性生成與傳播觀點時曾指出：“我們說，工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！雹鄣?，列寧也強調從外面灌輸要講條件：“現(xiàn)代社會主義也就是從這-階層的個別人物的頭腦中產(chǎn)生的，他們把這個學說傳授給才智出眾的無產(chǎn)者，后者又在條件許可的地方把它灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去?！雹苓@里的“才智出眾的無產(chǎn)者”和“條件許可的地方”，就是列寧強調馬克思主義理論灌輸法必須滿足主客觀條件，具備條件的灌輸絕對不只有灌輸性，同樣具有啟發(fā)性。新時代高校思政課教師要首先成為列寧所說的“才智出眾的無產(chǎn)者”，往往要先接受教育，營造列寧所說的“條件許可的地方”，也要在思政課堂創(chuàng)新教學方法、營造教學環(huán)境等。

第四，傳承毛澤東關于不斷進行馬克思主義理論啟發(fā)與灌輸?shù)乃枷?。在不同歷史背景下，毛澤東主張思想政治教育運用啟發(fā)式與灌輸法。1929年1月，毛澤東在論述士兵政治訓練問題時，提出上政治課的講授法共計10條，其中第1條是“啟發(fā)式（廢止注入式）”，第10條是“干部班要用討論式”⑤。1955年，毛澤東又指出：“政治工作的基本任務是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會主義思想，批評資本主義傾向?！雹扌聲r代高校思政課要繼承毛澤東的合理主張，反對和廢止填鴨式、注入式、滿堂灌，把啟發(fā)、批評、討論等形式結合起來達到灌輸教育目的。

三、新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的改革創(chuàng)新

（一）新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的新認識

高校思政課灌輸性和啟發(fā)性統(tǒng)一，以往經(jīng)常被視作一個單獨的教學方法問題，忽

①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第681頁。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第680頁。

③《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年，第29頁。

④《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年，第37頁。

⑤《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第105頁。

⑥《建國以來重要文獻選編》第7冊，北京：中央文獻出版社，1993年，第213頁。

視了系統(tǒng)化改革。新時代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性統(tǒng)一的前提條件是培養(yǎng)政治強、情懷深、視野廣、思維新、自律嚴、人格正的高校思政課教師。正如列寧在全俄國際主義者教師第一次代表大會上所說：“教師大軍應該向自己提出巨大的教育任務，而且首先應該成為社會主義教育的主力軍?！雹僭趫猿止噍斝院蛦l(fā)性相統(tǒng)一的同時，要兼顧其他七個“相統(tǒng)一”，即政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、理論性和實踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導性和主體性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。②

高校思政課做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，必須注重培養(yǎng)新時代青年學生的問題意識，提高大學生明辨是非和解決問題的能力。此外，還必須糾正三種錯誤思想：一是把思政課灌輸性與灌輸法混同起來，狹隘地認為灌輸性就是灌輸法，并把灌輸性和灌輸法視為馬克思主義理論教育的專有屬性和專有方法;二是把思政課啟發(fā)性與啟發(fā)法混同起來，狹隘地認為啟發(fā)性就是啟發(fā)法，認為啟發(fā)性和啟發(fā)法不是馬克思主義理論教育的基本屬性和基本方法;三是把高校思政課灌輸性與啟發(fā)性、學理性、理論性、批判性、主體性、隱性教育對立起來，狹隘地認為高校思政課灌輸性教育就等于或必然落入填鴨式、注入式、滿堂灌等教學法，啟發(fā)性教育就等于或必須是活動型、體驗式等教學法。因此，高校思政課教師必須對思政課的灌輸性和啟發(fā)性有科學的新認識。

（二）新時代高校思政課三大體系轉化的過程創(chuàng)新

高校思政課灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，往往被認為僅局限于課堂教學環(huán)節(jié)，忽視了理論—教材—教學—價值行為的全過程的統(tǒng)一。要有效解決這一問題，新時代高校思政課必須完成理論體系向教材體系、教材體系向教學體系、教學體系向學生價值行為體系的三次有效轉化。列寧曾在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會上告誡：“如果說，學習共產(chǎn)主義只限于領會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害，因為這種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識融會貫通，也不會按共產(chǎn)主義的真正要求去行動?！雹垡虼?，從編寫高校思政課教材的專家開始，就要依據(jù)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則把馬克思主義以及馬克思主義中國化的最新理論成果等理論體系轉化為高校思政課教材體系，把教材內容和體現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性的教學法聯(lián)系起來。比如，在設計教材體例時，可以更多增加案例、圖例等形式。

在此基礎上，新時代高校思政課一線教師也要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原

①《列寧全集》第34卷，北京：人民出版社，1985年，第392頁。

②《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務》，《人民日報》2019年3月19日。

③《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。

則，依次完成三次有效轉化：第一，根據(jù)灌輸性、啟發(fā)性的不同偏向，對統(tǒng)編教材理論體系的內容作專業(yè)化的辨識和歸類，舊知與新知、難點與重點、簡單與復雜，概念與理論等;第二，依據(jù)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則，把現(xiàn)有教材體系轉化為教學體系設計，即對教材理論和知識體系進行課堂教學邏輯重構、內容增減、教法選擇、教學模式、語言轉換等進行課前設計;第三，把教學設計轉化為青年學生價值和行為體系，即通過實施灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的課堂教學，能夠引導學生的價值觀和行為選擇，促進新時代青年學生健康成長成才?？傊?，新時代高校思想政治課的理論體系、教材體系、價值行為體系三次轉換層層遞進，根本要求是灌輸性和啟發(fā)性貫穿全程，落腳點在于構建學生價值和行為體系，最終目標是實現(xiàn)鑄魂育人和立德樹人。

（三）新時代高校思政課師生關系的結構創(chuàng)新

師生關系對思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的落實到位有重要影響，因此，新時代高校思政課教師應該主動作為，建立有利于實現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的良師益友新型師生關系。高質量的高校思政課教師隊伍，才能擔當好新時代思政課教學的主導，勝任角色。

新時代高校思政課教師在課堂上要善于跟學生平等自由地研討問題，更多地充當大學生的啟發(fā)者和引路人，而不是傳統(tǒng)意義的簡單灌輸者。恩格斯致弗里德里?！ぐ⒌婪颉ぷ鬆柛裥胖性f：“黨已經(jīng)很大，在黨內絕對自由地交換意見是必要的。否則，簡直不能同化和教育最近三年來入黨的數(shù)目很大的新成分;部分地說，這完全是不成熟的粗糙的材料。對于三年來新補充的七十萬人（只計算參加選舉的人數(shù)），不可能象對小學生那樣進行注入式的教育”。①新時代高校思政課堂上的青年大學生，也要意識到自己是灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的學習主體，積極參與課堂互動和課下體驗，主動與思政課教師交流探討自己的困惑和想法。正如恩格斯致國際社會主義者大學生代表大會的信說：“希望你們的努力將成功地使大學生們意識到，正是應該從他們的行列中產(chǎn)生出這樣一種腦力勞動無產(chǎn)階級，他們負有使命同自己從事體力勞動的工人兄弟在一個隊伍里肩并肩地在即將來臨的革命中發(fā)揮重要作用?！雹?/p>

（四）新時代高校思政課教學環(huán)境的設計創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校思政課往往對營造有利于灌輸性和啟發(fā)統(tǒng)一的物理心理空間的重要性、可行性認識不足。要有效解決這一問題，新時代高校思政課教師要有意識地設計適合新時代青年大學生心理特點、學科和專業(yè)特色的結構化課堂和物理心理空間，積極主動創(chuàng)建有利于教師主導的課堂物理心理環(huán)境，鼓勵學生主體平等參與交流，更好地促進師生教學相長、達成共識，進而提升思想政治理論課的親和力和實效性。比

①《馬克思恩格斯全集》第37卷，北京：人民出版社，1971年，第435頁。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第435頁。

如，設計學生演講辯論的交流平臺、思想傳播的交流室、實訓場、理論論壇、虛擬實踐場景，等等。

新時代高校思政課的改革創(chuàng)新，既是一場教育觀念的革命，又是一場課堂技術的革命，更是一場師生教與學的心理和行為革命。新時代高校思政課必須構建有助于灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的高水平信息化網(wǎng)絡平臺，用新的技術手段促進教學改革。恩格斯就曾說過：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！雹倩ヂ?lián)網(wǎng)技術加速推進新時代高校思政課課堂革命，“互聯(lián)網(wǎng)+高校思政課課堂教學”已經(jīng)成為一種標配。面對成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的新一代大學生，新時代高校思政課必須立足全球化視野，確立現(xiàn)代化目標，用足信息化手段，做到“既面對面，又鍵對鍵”，才能適應新時代教育教學新對象的需要和特點。

（五）新時代高校思政課教學模式的優(yōu)化創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校思政課往往只重視具體教學法的創(chuàng)新，而忽視整體教學模式和教學策略的優(yōu)化創(chuàng)新。思政課教師要充分發(fā)揮灌輸性與啟發(fā)性教育各自優(yōu)勢，做到互補互融。灌輸性教育優(yōu)勢在于可以在短時間內達到政治宣傳目的、占據(jù)思想斗爭有利地位、產(chǎn)生情感認同。啟發(fā)性教育優(yōu)勢在于可以在更民主寬松的氛圍中培養(yǎng)學生的科學精神，理想信念基礎更扎實牢靠。比如，要讓青年大學生先確立正確的情感態(tài)度，選擇“灌輸性優(yōu)先+啟發(fā)性”的教育策略或教學模式，要讓學生先樹立更深層次的理想信念和核心價值觀，選擇“啟發(fā)性優(yōu)先+灌輸性”教育策略或教學模式。

傳統(tǒng)高校思政課往往偏重于教師主導的教學模式，對學生主體作用重視不夠。因此，新時代高校思政課要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，以學定教、以學評教、以學助教，通過專題教學模式、問題鏈教學模式、翻轉課堂教學模式、案例教學模式、深度學習模式等課堂革命創(chuàng)新形式，進一步發(fā)揮學生的主體性。新時代高校思政課教師更要練好馬克思主義教育教學真本領，重構高校思政課堂觀念與目標、關系與地位、媒體與技術、空間與環(huán)境、教法與學法、傳授與啟發(fā)、探究與開發(fā)等，始終堅持以學習者為中心，為不同層次、不同類型的高校青年學生提供個性化、多樣化、高質量的翻轉課堂教育教學服務，促進學習者主動學習、深度學習、全面發(fā)展?？傊?，創(chuàng)建高水平現(xiàn)代化教學模式，有助于更好地實現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性教育的高度統(tǒng)一。

（責任編輯??? 付國英）

①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第648頁。