【摘要】文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂所在，文化的傳播是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的不懈動(dòng)力。新媒體環(huán)境下，媒體技術(shù)的高速發(fā)展為文化的傳播提供了更多機(jī)遇。想要提升中原文化的傳播力不僅要革新觀念，取其精華、棄其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際情況，也要能夠選擇出合適的傳播路徑?？傊?，要從思想和行動(dòng)上做出改變才能有效地提升中原文化傳播力。

【關(guān)鍵詞】新媒體;中原文化;傳播力;路徑

本文為河南省政府決策研究招標(biāo)課題：新媒體環(huán)境下中原文化傳播的“困”與“立”，項(xiàng)目編號(hào)：2018B385

1. 新媒體環(huán)境下的中原文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 新媒體環(huán)境的現(xiàn)狀

新媒體是一種環(huán)境，即天下萬物皆可媒的環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，新媒體相對(duì)于以前也有了大的飛躍，它涵蓋了很多種數(shù)字化模式，它主要以數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播等數(shù)字化形式出現(xiàn)在大眾的視野中。如今，新媒體受到越來越多人的關(guān)注，人們也越來越重視新媒體，人們也經(jīng)常把它當(dāng)作議論的熱門話題。

由于新媒體的繁盛，在業(yè)界的越來越被重視起來，學(xué)術(shù)界進(jìn)一步加強(qiáng)研究，許多專家學(xué)者也分別從不同的角度對(duì)新媒體進(jìn)行了研究，使得現(xiàn)在新媒體的發(fā)展趨勢(shì)迅猛。人們開始依靠網(wǎng)絡(luò)去連接生活中的各個(gè)方面。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷更新，人們生活的各個(gè)方面都越來越方便，人們也更愿意使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行生活中的多項(xiàng)活動(dòng)，而新媒體就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，它在這個(gè)信息時(shí)代為文化傳播提供了良好的環(huán)境載體，它讓人們隨時(shí)隨地都可以接受到信息。在新媒體不斷發(fā)展過程中，中原文化的對(duì)外傳播有了更加廣泛便利的渠道，它的傳播范圍也更加的廣泛，在中原文化傳播的過程中，通過新媒體傳播的的優(yōu)勢(shì)也逐漸凸顯出來，這對(duì)促進(jìn)中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)現(xiàn)起了關(guān)鍵的作用。

1.2 中原文化傳播的現(xiàn)狀

中原文化不僅僅是中原地區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化，也是中華傳統(tǒng)文化的開端和母體。中華文化就像是一個(gè)花朵，而中原文化就是花朵中的花心，正是花心的的不斷綻放，才形成了中華文化這多絢爛的文化之花。因此，在中華文化發(fā)展的歷史長河中，中原文化在其中所占地位不容小覷。

而在當(dāng)前，中原文化作為中華文化中的瑰寶，從中央到地方都在提倡對(duì)外傳播中原傳統(tǒng)文化。由于傳統(tǒng)文化在今天遇到了傳承的危機(jī)。隨著社會(huì)基礎(chǔ)的變化，過去正確的文化觀念，隨著時(shí)間的推移到了今天可能并不正確或者只是部分正確。當(dāng)代中國這40年，發(fā)生了過去三千年從未有過的巨變，傳統(tǒng)文化所依托的社會(huì)基礎(chǔ)大多已經(jīng)改變，有的甚至已經(jīng)消失，所以處在激蕩社會(huì)變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。

近些年來，因?yàn)槿藗儗?duì)歷史傳統(tǒng)文化的保護(hù)開始關(guān)心起來，中原文化也慢慢的越來越受重視，中原文化的許多歷史也更好的被傳播出去，像炎黃、嫘祖，龍門石窟等極具中原文化色彩的人物及其景點(diǎn)被人們廣泛了解，進(jìn)一步擴(kuò)大了中原文化對(duì)外的傳播和影響。由于中國開始走向全世界，帶著歷史悠久的文化與傳統(tǒng)的思想走向各國，與此同時(shí)，中原文化也開始跨入更大的舞臺(tái)，并且受到大家的喜愛，對(duì)中原文化的傳承起了積極的作用。雖然，中原文化已經(jīng)走出去，但這只是一個(gè)開始，如果想要繼續(xù)并達(dá)到深入人心的效果，還需要依靠新媒體的力量，革新觀念并打破墨守陳規(guī)的思想，繼續(xù)去探索提升中原文化傳播的路徑。

2. 新媒體環(huán)境下提升中原文化傳播力重在革新觀念

2.1 取其精華，棄其糟粕

中原文化到如今也有著幾千年的歷史，傳承中原文化，首先要認(rèn)清中原文化是什么，中原文化有什么，中原文化的優(yōu)勢(shì)在哪里，要結(jié)合歷史、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，只有充分認(rèn)識(shí)和理解了中原優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。每個(gè)中原人都是中原文化的傳播者，建立起中原人的文化自信，才能更好的傳播中原文化。

對(duì)于中原的傳統(tǒng)文化我們不能照搬照抄，而要在現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行內(nèi)涵與形式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。關(guān)于這點(diǎn)是傳統(tǒng)文化傳播時(shí)的一大難點(diǎn)，但也是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。傳承傳統(tǒng)文化，切忌混淆“精華”與“糟粕”。一種文化能夠長期存在，必然有它的合理性。對(duì)于合理的部分，我們自然要傳承弘揚(yáng)。否則，拋棄傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分不用，而完全把目光投向外國文化，那是舍近求遠(yuǎn)。

2.2 與時(shí)俱進(jìn)，保持活力

傳統(tǒng)文化只有融入社會(huì)實(shí)踐，才能獲得長久的生命力。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要理解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)涵，還要與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)涵與形式的創(chuàng)新，才能讓中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代中國發(fā)揚(yáng)光大。傳承中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是讀讀古人的文章那么簡單，關(guān)鍵是要把古人的智慧運(yùn)用現(xiàn)代中國的建設(shè)當(dāng)中。

因此，在傳播中原文化的過程中，其相關(guān)部門要提煉出歷史精華，要有重點(diǎn)，符合當(dāng)代社會(huì)需求，有重點(diǎn)的提取，從而展示出能夠體現(xiàn)出中原文化內(nèi)涵的內(nèi)容。在新媒體的環(huán)境下，不僅僅是把文化傳出去，也要引進(jìn)新的思想，把網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來然后再進(jìn)行文化傳播，從而達(dá)到讓人們都有興趣去了解中原文化的目的。如果一味的照搬照抄，不懂變通，這將會(huì)影響文化的傳播與交流。

3. 新媒體環(huán)境下提升中原文化傳播力重在路徑的選擇

3.1 文化傳播路徑選擇的準(zhǔn)備工作

3.1.1 了解傳統(tǒng)傳播路徑

傳統(tǒng)傳播路徑就是以前大眾常用的，獲取信息的路徑如：報(bào)紙、廣播、電臺(tái)、電視等一些不同于互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)媒體。如：報(bào)紙方面：對(duì)內(nèi)河南本地的大河報(bào)、對(duì)外，如人民日?qǐng)?bào)等一些國家層面的報(bào)紙會(huì)有專門的河南版塊。而且像新聞聯(lián)播這樣的國家范圍的新聞播報(bào)也會(huì)有河南的部分。這些傳統(tǒng)的傳播路徑有其特有的優(yōu)點(diǎn)：他們的內(nèi)容大多有權(quán)威機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，因此傳播的內(nèi)容可信度都比較高。

3.1.2 接納新的傳播路徑

文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，中原地區(qū)因?yàn)槠鋬?yōu)越的地理位置，因此有著雄厚的歷史文化底蘊(yùn)。文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂所在，因此要擴(kuò)大中原文化的傳播力，讓中原人的風(fēng)貌和優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷傳承下去。社會(huì)發(fā)展日新月異，文化的傳播路徑不能還是原來的方式，一成不變的，傳播者要在與時(shí)俱進(jìn)，尋求符合新媒體環(huán)境下發(fā)展潮流的、最合適的傳播路徑。綜合來說：是在發(fā)展中不斷調(diào)整、改進(jìn)自己原有傳播路徑，而不是完全推翻和否定原來的方式。

3.2 如何選擇文化傳播的路徑

3.2.1 注意中心的轉(zhuǎn)移

近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋越來越廣泛，依靠于互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的新媒體涌現(xiàn)出來，意味著大眾獲取信息的方式越來越多元化。各種各樣的傳播路徑供大眾選擇，大眾有了選擇方式的權(quán)利，為了文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，傳播路徑也需要迎合大眾的需求，即也需要實(shí)現(xiàn)多元化。由此可見，現(xiàn)在文化的傳播由原來的“文化信息中心”轉(zhuǎn)移為“用戶中心”。因此在選擇傳播路徑時(shí)，一定要選擇一些大眾使用頻率較高的方式，只有這樣才能使更多的人收到信息，使信息的傳播效果效果達(dá)到最大化，從而獲得較好的回饋。

3.2.2 關(guān)注新型技術(shù)

科技的不斷發(fā)展也為文化的傳播提供了一些更為吸引眼球的平臺(tái)。如：博物館中一些VR模擬的一些著名的戰(zhàn)爭場(chǎng)景，能讓參觀的人們身臨其境地感受歷史文化的魅力。還有一些利用新型科技恢復(fù)的幾千年面前的人物面孔，科技一次又一次用它特有的能力把歷史文化生動(dòng)地展示在我們眼前?？梢哉f，文化與科技兩者相互滲透，科技為文化傳播提供了一部分動(dòng)力，同樣，文化也為科技的創(chuàng)新提供了想法的源泉。

科技日益發(fā)展，為文化傳播的新的動(dòng)力。因此在選擇傳播路徑時(shí)要注重新型科技技術(shù)的應(yīng)用，這樣不僅可以吸引眼球也可以使文化的傳播更加有活力。

3.2.3 注重多元化

新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一種獲取信息的工具，而且依附于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的一些媒體，如：微信、微博、自媒體、直播、短視頻等，受到大眾的廣大應(yīng)用和一致好評(píng)。因此在選擇傳播路徑時(shí)也要多元化一些，但是，多元化并不意味著要全部路徑都要去做，而是要在新型的路徑中選擇合適的一些。以“互聯(lián)網(wǎng)+文化傳播”為主體，多種方式共存的文化傳播路徑更符合現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

3.2.4 重視文化資源的共享，即構(gòu)建文化共同體

在新媒體環(huán)境下，信息的共享很重要，同樣文化傳播中資源的共享也很重要。大眾在獲取信息時(shí)，首選就是通過互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)檫@是最便捷的手段。對(duì)外進(jìn)行文化資源信息的共享實(shí)現(xiàn)文化與互聯(lián)網(wǎng)的高度融合，有利于擴(kuò)大文化的影響力。

中原文化傳播的最終目的就是：美化于內(nèi)，外攬人心。中原文化要“走出去”，得到別的地區(qū)的人們的認(rèn)可，而讓別的人們認(rèn)可的第一步就是要讓他們了解自己的文化。因此中原文化要構(gòu)建 “各美其美”“美人之美”到“美美與共” 的文化共同體， 才能讓中原文化走出去，走到外地，最終走向國際化。

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作者簡介：王一如（1981— ）女，漢族，河南靈寶人，碩士，現(xiàn)為河南財(cái)政金融學(xué)院副教授，研究方向：新聞傳播。