應(yīng)苗紅

[摘 要]鄉(xiāng)村建設(shè)離不開鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，需舉全社會、全民之力共建。文章闡述了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵及其對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要意義，并基于涉農(nóng)高職院校的學(xué)校特點和服務(wù)對象，探索涉農(nóng)高職院校從提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化、提供鄉(xiāng)村文化人才保障等方面助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑。

[關(guān)鍵詞]涉農(nóng)高職院校 鄉(xiāng)村文化 建設(shè)路徑

中圖分類號：F327；G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

南齊時王融在《曲水詩序》中的“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”點明了文化對人在思想境界、情操眼界上具有的深刻影響。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂”。黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中以文化建設(shè)來推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作是一條可行的創(chuàng)新路子。鄉(xiāng)村文化建設(shè)一直以來都是鞏固民心、維持和諧鄉(xiāng)村的重要組成部分，是鄉(xiāng)村居民的精神支柱。振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略發(fā)展也要融入鄉(xiāng)村管理的日常工作中[1]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項綜合性的系統(tǒng)且復(fù)雜的工程，需要全民都積極參與，給予大力支持。服務(wù)“三農(nóng)”是涉農(nóng)高職院校社會服務(wù)的重要部分，涉農(nóng)高職院校應(yīng)該結(jié)合學(xué)校和當(dāng)?shù)貙嶋H情況，加強(qiáng)社會服務(wù)能力，推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為和諧美麗鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵與意義

“文化”一詞在中國歷史悠久，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品的總稱。人類社會的生存與發(fā)展，離不開文化的指導(dǎo)，沒有文化存在的社會無法想象的，也必定是一個落后的社會。當(dāng)今社會國與國之間競爭激烈，如何提高國家綜合實力，文化建設(shè)是非常重要的一個環(huán)節(jié)。如何建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，是中國廣大農(nóng)村面臨的實際問題，除了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建設(shè)外，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)同樣重要。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化的興衰與國運和民族都有著很大的關(guān)聯(lián)性。文化自信、制度自信是社會主義文化的重要內(nèi)涵，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中應(yīng)該以發(fā)展社會主義新農(nóng)村為文化的建設(shè)基點。鄉(xiāng)村文化也是社會主義文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，尤其是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村不再只是單純的物質(zhì)建設(shè)，更需要文化建設(shè)[2]。

鄉(xiāng)村文化和其他文化一樣，主要涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個層面的內(nèi)容，包含了鄉(xiāng)村中自然鄉(xiāng)野文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)習(xí)俗、風(fēng)俗文化、日常鄉(xiāng)村生活文化、鄉(xiāng)村特色建筑等，同時也包含了屬于農(nóng)村社會的思維方式、價值理念、居民心理、行為習(xí)慣等這些社會意識方面的內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵包括：充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的主體作用，以農(nóng)民喜聞樂見的形式傳播鄉(xiāng)村文明；重視保護(hù)、利用傳統(tǒng)文化資源，傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化本土人才，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層服務(wù)中心建設(shè)，完善優(yōu)化公共文化服務(wù)體系。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義

隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生了很大的變化，文化的重要性日益凸顯，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是全體社會成員幸福的重要途徑。文化建設(shè)在鄉(xiāng)村管理中扮演著精神導(dǎo)向、安定人心的重要角色。只有打造好鄉(xiāng)村文化，才能為村民創(chuàng)建和諧美好的居住環(huán)境，為引領(lǐng)村民擁有積極、陽光、正面的精神風(fēng)貌[3]。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是維系鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的基石。文化建設(shè)鑄造鄉(xiāng)村社會的心理環(huán)境，更新村民的鄉(xiāng)村生活觀念，塑造村民的民主觀念、權(quán)利觀念，培養(yǎng)村民的現(xiàn)代公民能力，增強(qiáng)村民有序有效參與鄉(xiāng)村治理的能力，為鄉(xiāng)村治理提供精神支持和文化保障。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是中華民族前行的不竭精神動力和源泉。2018年“中央一號文件”明確指出：“優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚?！编l(xiāng)村文化建設(shè)不只是一個文化建設(shè)這么簡單，一定程度上也是以人為本原則的具體體現(xiàn)，同樣也是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，影響著中華民族的文化發(fā)展和文明程度。鄉(xiāng)村文化中“仁義禮智信”等觀念的世代傳承，使得農(nóng)村的思想道德建設(shè)得到強(qiáng)化，推進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)，是農(nóng)民凝心聚力的黏合劑，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德保證。

鄉(xiāng)村振興發(fā)展除了物質(zhì)動力外也需要強(qiáng)大的精神動力，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)則能夠為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的文化動力，也是鄉(xiāng)村振興不可或缺的精神基礎(chǔ)，助力打造產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的新時代農(nóng)村新景象。

二、涉農(nóng)高職院校助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑探索

（一）發(fā)揮專業(yè)特色優(yōu)勢，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村文化建設(shè)受制于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，要帶動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就要發(fā)展好當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的不平衡現(xiàn)象，實現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。而城鄉(xiāng)均衡發(fā)展除了鄉(xiāng)村和政府自身的造血外，還需要外部力量的支持和介入，涉農(nóng)高職院校則可以是這個外部力量的扮演者。涉農(nóng)高職院?？沙浞职l(fā)揮農(nóng)業(yè)院校的專業(yè)、師資、科研等資源優(yōu)勢，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。一是利用師資力量為地方提供農(nóng)業(yè)實用技術(shù)指導(dǎo)及培訓(xùn)。例如，針對大田作物、特色瓜果、畜禽生態(tài)養(yǎng)殖等開展農(nóng)業(yè)新技術(shù)培訓(xùn)；通過為貧困農(nóng)戶提供種苗、信息、技術(shù)、服務(wù)等方式，有效提高農(nóng)戶科學(xué)種養(yǎng)水平。二是幫扶發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。根據(jù)地方農(nóng)業(yè)規(guī)劃和要求，協(xié)助指導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，幫助發(fā)展特色水果、中藥材、生態(tài)雞等特色種養(yǎng)業(yè)，培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，提高特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)效益，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)基地的輻射帶動作用。三是持續(xù)精準(zhǔn)扶貧，因地制宜打好脫貧攻堅戰(zhàn)。探索建立“科技扶貧、項目扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、智力扶貧”的“四位一體”扶貧模式，促進(jìn)對口幫扶精準(zhǔn)扶貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民致富增收。譬如，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院根據(jù)成都市青白江區(qū)福洪鄉(xiāng)地理優(yōu)勢，在全鄉(xiāng)推廣學(xué)院引種、試種、示范成功的美國凱特杏、金太陽杏等優(yōu)質(zhì)杏品種，打破了成都地區(qū)不能種杏的歷史，建立數(shù)千畝“優(yōu)質(zhì)杏科技示范基地”，積極打造杏花觀光旅游休閑地，實現(xiàn)一二三產(chǎn)的聯(lián)動，以帶動周圍經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走新農(nóng)村建設(shè)之路，使農(nóng)民真正富起來。

（二）豐富傳播形式，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的另外一個重要意義在于傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)應(yīng)該有一個良好的根基，不能離開根基進(jìn)行文化建設(shè)，離開根基建設(shè)的鄉(xiāng)村文化毫無意義，也毫無發(fā)展前景。因此，鄉(xiāng)村文化離不開“鄉(xiāng)村”二字，注重文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是很重要的一個環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村要注重培養(yǎng)文明鄉(xiāng)村的風(fēng)氣和精神，大力開展精神文化建設(shè)活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，積極構(gòu)建新時代農(nóng)村核心價值體系。利用社會主義核心價值觀凝聚農(nóng)民的主體，消除農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同危機(jī)。涉農(nóng)高職院校有責(zé)任、有能力向不同群體以多樣化的方式提供不同層次的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足不同人民群眾日益增長的文化需求?！叭锣l(xiāng)”活動、道德講堂、“青春志愿、愛在社區(qū)”等一系列活動通過理論宣講、文藝活動開展、討論交流會等形式，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想逐漸深入人心，引導(dǎo)農(nóng)民積極弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，消除陳規(guī)陋習(xí)，建立優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化陣地。

（三）發(fā)揮育人功能，提供鄉(xiāng)村文化人才保障

文化建設(shè)的過程是學(xué)校與鄉(xiāng)村互動的過程，也是一種聯(lián)動育人的過程。涉農(nóng)高職院校的學(xué)生需要去了解鄉(xiāng)村的發(fā)展和鄉(xiāng)村的文化建設(shè)情況，這樣培養(yǎng)出來的人才才具有時代特性，才不會脫離鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要優(yōu)秀大學(xué)生發(fā)揮作用。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要招納有新思想、會新技術(shù)、能干實事的新型農(nóng)民參與其中，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村的主要生活群體，其素質(zhì)的提高具有很重要的意義。人才培養(yǎng)是涉農(nóng)高職院校的第一要義。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，涉農(nóng)高職院校可采用學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育互動結(jié)合的方式，努力探索鄉(xiāng)村文化育人機(jī)制。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化建設(shè)對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義不言而喻。涉農(nóng)高職院校在履行社會服務(wù)職能時，要充分發(fā)揮學(xué)校特點，高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，緊密結(jié)合涉農(nóng)高職院校自身具有的優(yōu)勢，因地制宜，整合各方資源，多措并舉，全力助推鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李曉玲.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題及對策探究[J].經(jīng)營管理，2019（5）：89- 92.

★基金項目：四川文化產(chǎn)業(yè)研究中心2018年度科研項目“鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推四川鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略路徑探索”（WHCY2018B02）。