寧石巖

摘要：“逼”實質(zhì)是一種外因監(jiān)督他律的行之有效的驅(qū)動教育，用他律的“逼”固然重要，然而自束自律的自我教育卻更勝一籌。只有由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，被動變主動，監(jiān)管變監(jiān)視，那么，“手不釋機”也會隨之會轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆植会尵怼绷恕?/p>

關(guān)鍵詞：沉迷;他律;自律;溝通

“機不可失”，人們對這一成語并非難理解，隨著現(xiàn)代智能手機的廣泛普及與運用，一些人詼諧地把它說成“手機切不可丟失”。這種望文思義的詮釋似乎有點荒謬，但從另一個側(cè)面卻生動形象地道出了它在學習、工作、生活以及休閑中所凸顯的巨大功能。

“手不釋機”即由成語“手不釋卷”演繹的一個詞組。它又形象地闡釋了當今年代人們“手不離機”的社會表象。更揭示了當今社會“手不釋機”帶來的某些社會弊端。

不是嗎？公交車上的乘客因“手不釋機”錯過了一站又一站;行人路上人與車常常相吻亦有人在;劇院里的精彩演出他視而不見，卻低頭沉醉于手機的游戲之中。更有甚者，我親自目睹一位長途班司機一手握著方向盤，一手玩手機。“天哪！你載的是一車活生生的生命呀！”我由小聲嘀咕的憤慨不禁引發(fā)出內(nèi)心的吶喊。

毋庸贅述，現(xiàn)實生活中從鄉(xiāng)村到城市，從孩兒到成年人，甚至少數(shù)耄耋之翁，因玩手機毀了人命者不乏其人。

沉迷于手機網(wǎng)絡游戲已成為了一種“成癮性”精神頑疾，一旦沾染了這種新的“鴉片”，如膠如漆，難棄難舍。雖然玩手機不至于人人危及生命，但它傷人體魄，害人視力，耗人時間，磨人心身，疏人情感，淡其親情，荒人學業(yè)，誤人工作，從某種意義上講，這種成癮性精神疾病比搖頭丸、白粉、大麻等有過之而無不及。它對民族尤其是對青少年學生危害匪淺，不得不令人作出沉甸甸的思考：

“故天將降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，刪其微信，去其帖吧，收其電腦，奪其手機，然后靜坐、喝茶、思過、錘煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進，而后必成大器也?！边@是河北省衡水一中校長2018年秋季開學致辭。

如何抗衡被精心設計的“王者榮耀”“吃雞”“推塔”等網(wǎng)絡游戲之誘惑呢？筆者認為，用“逼”則“變”，用“他律”至“自律”，用加強家教聯(lián)系溝通等方式則可使其釋下“兩個擁抱”，釋放“兩個空間”。

何謂“逼”？

在提倡和諧教育，情感價值，快樂課堂的今天，“逼”孩子們?nèi)プ瞿承┦?，乍一看來，是不尊重孩子們的愿望與天性。更有悖于新的教育理念之嫌。倘若“逼”出事端來，你如何處置？何不求無過，安分守己，明哲保身呢？這確實沒有錯，但你的孩子們哪里懂得那么多，他哪里懂得現(xiàn)在只顧玩將來是要吃苦頭的，現(xiàn)在你不逼他，將來他會咄咄逼你。

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外“雄才”“偉男”大多靠“磨”“鑄”“逼”出來的。古代大書法家王羲之，是他父親“九缸之水”逼出來的。四歲學琴五歲登臺八歲被中央音樂學院破格錄取，十七歲獲小提琴國際大獎的呂思清，是他母親逼出來的。因此，清華大學校長曾明確指出過：“現(xiàn)在不逼孩子們努力，將來注定低聲下氣?！比绻F(xiàn)在我們的老師不“逼”孩子們斷其WiFi，奪其手機，任其自然，我行我素，從小學到高中漫長的學習生涯中肯定有多少人要掉隊的呀！現(xiàn)在不用“逼”這個緊箍咒讓他們學會“72變”，在未來生活工作的生涯中，由誰來陪伴他應對瞬息萬變的“81難”呢？

“逼”是“標”，“變”則是“本”。只有“逼迫”其放下手機，才能變成“要我學”“我要學”“我會學”“我學會了”這目標之根本。當然，老師的逼壓是有限度的，不是不顧一切的一意孤行，更不是“棍棒底下出好人”的體罰教育。而是一種循循善誘、動之以情，曉之以理的“逼”。

“逼”實質(zhì)是一種外因監(jiān)督他律的行之有效的驅(qū)動教育，用他律的“逼”固然重要，然而自束自律的自我教育卻更勝一籌。

由他律轉(zhuǎn)向自律是一個質(zhì)的飛躍，怎樣由外因監(jiān)控的他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月赡?？這需要掌握基本規(guī)律，掌握時代特征，把握青少年學生思想脈搏與身心理特點，這樣，就能順蔓摸瓜，孩子們就會有了缺點能自愧，有了錯誤弊端能自省。行為規(guī)范自主，道德法紀自循，其實質(zhì)就是孩子們的主體自我教育，自我評價，自我省悟，自我改進，自我完善的修養(yǎng)過程。

只有由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，被動變主動，監(jiān)管變監(jiān)視，那么，“手不釋機”也會隨之會轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆植会尵怼绷恕?/p>

筆者還認為：頻繁走向社會，深入學生家庭，重視家教聯(lián)系，密切溝通，是卸其QQ，斷其WIFI、摔其IPAD、去其手機的重要途徑。

現(xiàn)實生活中，部份農(nóng)村孩子的家長遠離家鄉(xiāng)在外打拼，五更起半夜眠的重任無暇顧及到自己應承載著的家長責任，他們一年四季見不到自己的父母，得不到那片溫馨小天地的空間與時間。孩子本應咫尺團聚的父子、母女被天涯的空間隔絕，百無聊賴之下孩子們只得擁抱“父母”（手機）聊以自慰;另一部份家長自己則沉溺于手機游戲之中，成天擁抱“兒子”（手機），他們對自己孩子的學習、成長冷若冰霜，卻對孩子大聲疾呼：“做作業(yè)，作業(yè)……”顯然孩子也被父母馴服得“五體投地”，但他們不正確身教卻是適得其反。要征服這“兩個擁抱”和“兩個空間”（距離的空間和情感的空間），唯有深入家庭與家長切磋溝通，才能有的放矢、對癥下藥，各個擊破。

我們平素在家訪中了解到的“兩個擁抱”占領“兩個空間”，這些共性弊端更需有待媒介誘導進行溝通。

“機不可失”“手不釋機”是現(xiàn)代科技日新月異的產(chǎn)物，是新時代新時期新形勢下人們運用現(xiàn)代化交際的便捷工具，但它又是一把雙刃劍。利之，人們驚嘆它的多功能多用途;弊之，人們又厭惡它的不良誘導，這與水可載舟又可覆舟同理，不要因覆舟而不乘坐其船，為此“手不釋機”與“機不可失”也不能一味貶之為弊！

“機不可失”與“手不釋機”是當今一個復雜的社會現(xiàn)象，杜絕它的弊端不是一朝一夕，一勞永逸的事，必須多角度、多方位、多層次、多渠道采取一系列措施，更需要社會、家長、老師形成合力，作出不懈的努力！

參考文獻：

[1]《教育學》《心理學》