摘要：語(yǔ)文課本中有許多充滿正能量的人物，這些人物是母語(yǔ)教育所要歌頌的優(yōu)秀典型，是引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的標(biāo)桿，是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要。在教學(xué)中，要進(jìn)一步挖掘人物思想品德資源，給予學(xué)生人性光芒的照耀和心靈智慧的啟迪，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人物和勵(lì)志學(xué)習(xí)人物，早日成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁。本文從觀圖想象、資料解讀、朗誦感悟、合學(xué)對(duì)話、辯論認(rèn)同、歸納學(xué)習(xí)等方面闡述了指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人物的一些實(shí)踐與思考，值得借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)生；指導(dǎo)；課本；認(rèn)識(shí)人物

每一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中都有許多人物，這些人物大多是正面人物，他們身上無(wú)不蘊(yùn)含著人性的光芒和正義的力量。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們語(yǔ)文老師如果能指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人物，勢(shì)必將對(duì)學(xué)生進(jìn)一步理解文本和涵養(yǎng)思想起到巨大作用。在認(rèn)識(shí)人物中，學(xué)生就會(huì)與人物對(duì)話，與人物比照，與人物思齊。這也是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一個(gè)重要抓手。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人物呢？我的實(shí)踐與思考主要有：

一、在觀圖中想象人物

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，編書(shū)者精心地加入了彩色插圖。這些插圖是作者力作，絕不是潦草之筆。我們一定要靈活運(yùn)用好這些插圖。圖文結(jié)合教學(xué)，更有利于學(xué)生理解文本，深化認(rèn)知。如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)課文《最后的姿勢(shì)》，文中載有譚千秋老師的兩幅插圖，一是譚老師雙臂張開(kāi)趴在課桌上用生命保護(hù)學(xué)生的情景，另一幅是譚老師面帶微笑的個(gè)人肖像照。在教學(xué)中，我在上課伊始就引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀看插圖，并閉目想象當(dāng)時(shí)的地震情景和人物舉止。學(xué)生在2分鐘的想象中神情凝重，想象之后，紛紛說(shuō)出自己內(nèi)心受到震撼，為譚老師舍命求學(xué)生的壯舉所折服，所佩服。在這種觀圖想象人物的環(huán)節(jié)基礎(chǔ)之上，學(xué)生學(xué)習(xí)課文就更加認(rèn)真，也更能理解文本思想價(jià)值和人物的精神偉大。

二、在資料中解讀人物

語(yǔ)文書(shū)中對(duì)人物的介紹往往并不多。在教學(xué)中，我們不能對(duì)人物的認(rèn)識(shí)一掠而過(guò)，而要拓展開(kāi)去，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)不局限于課本。在教學(xué)《輪椅上的霍金》一文之時(shí)，在課前預(yù)習(xí)中，我布置學(xué)生在家里借助網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)霍金的資料，并做筆錄。學(xué)生興致很高，在家里認(rèn)真完成人物資料的搜集活動(dòng)，有學(xué)生在筆記本上摘抄了霍金一生的成就，有學(xué)生摘抄了霍金的逝世情況，有學(xué)生摘抄了霍金的語(yǔ)錄，有學(xué)生摘抄了對(duì)霍金的各種評(píng)價(jià)語(yǔ)，還有學(xué)生畫(huà)了霍金肖像照、生活照及工作照等等。學(xué)生在搜集資料中就已經(jīng)在仔仔細(xì)細(xì)地走近人物和解讀人物。在課堂上，我讓學(xué)生講一講自己搜集所得，這對(duì)豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)起到了很好的效果。

三、在朗誦中感悟人物

朗讀是學(xué)好語(yǔ)文的一種極為有效的方法。朗讀有助于學(xué)生感悟文本和產(chǎn)生情感共鳴。我的語(yǔ)文課堂總是書(shū)聲瑯瑯。我始終堅(jiān)信，聲情并茂地學(xué)習(xí)語(yǔ)文更有利于學(xué)生親近語(yǔ)文和表達(dá)思想。在教學(xué)《聞官軍收河南河北》這首古詩(shī)中，我沒(méi)有作太多的講解，而是首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，做到讀正確、流利，并讀出韻律美，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生看圖朗誦古詩(shī)，進(jìn)而深切地體會(huì)詩(shī)人杜甫的極度歡喜之情。很多學(xué)生竟然讀出淚來(lái)，還有學(xué)生讀出動(dòng)作來(lái)。學(xué)生們的表現(xiàn)足以證明朗誦古詩(shī)已經(jīng)達(dá)到情感理解的高度，他們已經(jīng)與詩(shī)人杜甫產(chǎn)生了心靈共鳴，一起為唐朝軍隊(duì)收復(fù)失地而歡天喜地。如果沒(méi)有深入的朗讀和朗誦，就不能實(shí)現(xiàn)感悟人物的效果。這是教師枯燥的講解所不能完成的。

四、在合學(xué)中對(duì)話人物

高效課堂的核心要素之一就是小組合作學(xué)習(xí)。合學(xué)是在個(gè)體自學(xué)基礎(chǔ)之上的再深入再豐富再提升。合學(xué)不僅產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情和積極性，而且還能生成新知識(shí)，創(chuàng)造出新的思想火花。如教學(xué)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了小組合學(xué)活動(dòng)，學(xué)生分組討論，氣氛熱烈。學(xué)生們對(duì)肖邦的言語(yǔ)、選擇、行動(dòng)、作品及思想進(jìn)行了探討交流，學(xué)生之間合作研究，潛心思考，娓娓而談，盡情敘說(shuō)，這就是在與一位偉大的作曲家進(jìn)行心靈對(duì)話，他們?cè)诹私庾髑业男恼Z(yǔ)，在聆聽(tīng)作曲家的人生告白，在贊許作曲家的可貴之舉。個(gè)體自學(xué)是不能獲得這么多的認(rèn)識(shí)的，因此，合學(xué)更有助于指導(dǎo)學(xué)生走近人物和人物對(duì)話，獲得文本字面所不能呈現(xiàn)出來(lái)的思想營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)瓊漿。

五、在辯論中認(rèn)同人物

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每一個(gè)人都會(huì)有自己的獨(dú)特閱讀感悟。這是正常的現(xiàn)象，這也是我們語(yǔ)文老師所要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟和表達(dá)能力。我們不能壓抑學(xué)生個(gè)性化理解與表達(dá)。但是，在允許個(gè)性化理解和表達(dá)的同時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生站在正確的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)人物，走向積極的一面，以防止走向個(gè)性化的極端。如教學(xué)《船長(zhǎng)》一文，有學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)與輪船一同沉入大海產(chǎn)生了質(zhì)疑和不解。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這種理解時(shí)，我不是立馬否定，而是開(kāi)展班級(jí)辯論活動(dòng)，讓正反方就這一種見(jiàn)解展開(kāi)辯論。學(xué)生們的辯詞很精彩。通過(guò)辯論，最后大家認(rèn)為哈爾威與輪船沉入大海的壯舉是偉大的，是人物忠于職守的表現(xiàn)，是哈爾威面對(duì)死亡的一種英雄選擇，是特殊災(zāi)難時(shí)的正確選擇。我們應(yīng)該褒揚(yáng)他，而不是質(zhì)疑和批評(píng)。

六、在歸納中學(xué)習(xí)人物

學(xué)習(xí)一篇課文，不僅讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文字的營(yíng)養(yǎng)，而且要讓學(xué)生獲得思想政治道德的熏陶。這是語(yǔ)文學(xué)科作為母語(yǔ)教育的雙重一體化的教學(xué)使命。在課堂小結(jié)時(shí)，我都會(huì)讓學(xué)生歸納課文學(xué)習(xí)所得，其中對(duì)人物的小結(jié)評(píng)價(jià)是不可缺少的。如教學(xué)《姥姥的剪紙》一文，學(xué)生在歸納時(shí)，說(shuō)出姥姥是一位慈善仁愛(ài)之人，說(shuō)姥姥是心靈手巧之人，說(shuō)姥姥是心地善良之人，說(shuō)姥姥是樂(lè)于助人之人，說(shuō)姥姥是勤勞能干之人，說(shuō)姥姥是關(guān)愛(ài)后輩之人，等等。在歸納中，學(xué)生對(duì)人物的理解就進(jìn)一步深入，人物的優(yōu)秀品質(zhì)閃亮在孩子們的心靈天空，他們見(jiàn)賢思齊，就會(huì)在潛移默化中學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。讓學(xué)生說(shuō)比教師直接說(shuō)來(lái)得更好，這是指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人物的一種行之有效的方法。當(dāng)然，在學(xué)生歸納的過(guò)程中，教師要糾正不好的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和學(xué)習(xí)人物身上的正能量。

文以載道。語(yǔ)文教學(xué)承載著厚德載物的育人使命。我們?cè)谡n堂教學(xué)中必須重視對(duì)文本中人物的認(rèn)識(shí)，只有正確的認(rèn)識(shí)人物才能引導(dǎo)學(xué)生正確地理解文章中心思想，才能落實(shí)好語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)。學(xué)生的思想政治觀念與人生價(jià)值觀尚處于塑造期，還不成熟，對(duì)人物的正確認(rèn)識(shí)還不夠全面，非常需要語(yǔ)文教師加以合理的引導(dǎo)。因此，我們語(yǔ)文老師必須擔(dān)負(fù)起語(yǔ)文育人重任，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和錘煉品格的引路人。

作者簡(jiǎn)介：張兵，1980年6月出生，男，漢族，中共黨員，一級(jí)教師，市級(jí)語(yǔ)文教學(xué)能手，現(xiàn)任鹽城市阜寧縣碩集實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)，自2000年畢業(yè)一直任教語(yǔ)文，主要從事語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與研究，有數(shù)十篇論文公開(kāi)發(fā)表或在競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，是“六要”教學(xué)法和“學(xué)后定標(biāo)，精導(dǎo)嚴(yán)查”課堂模式的創(chuàng)立者。